週五, 九月 19, 2014
   
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第四章 南北王朝第一階 第13-15節

第十三節  N9 亞哈謝(王上22:51-王下1:18):            
  I.  登基作王(王上22:51):        
     (I)  登基:  年歲不詳, 約沙法十七年, 於撒瑪利亞.    
    (II)  作王:  2年(853-852BC)    
II.  為王事蹟(王上22:52b-王下1:18):        
     (I)  因病求神(王下1:1-17a):    
           1.  求問邪神(王下1:1-8):
                     亞哈崩後, 摩押背叛以色列. 一日, 亞哈謝在撒瑪利亞, 不慎從宮中樓上欄杆摔下,
傷重臥床, 久久不癒, 於是, 遣使去問以革倫的神巴力西卜, 他的病會不會好.  正在此時, 耶和華的            
使者命提斯比人以利亞去迎撒瑪利亞王的使者, 問他們, "你們去問以革倫神巴力西卜, 難道以色列            
沒有神嗎?" 並告訴他們, "耶和華如此說, '你必下不了你所上的床, 必死無疑." 以利亞遵命前往, 見            
亞哈謝使者, 照神的話曉諭他們, 使者聞諭, 趕忙轉身回京, 稟告亞哈謝.            
                  王問為何這麼快就回來, 使者稟奏, "在途中, 有一人迎面而來, 對我們說, '你們回去
告訴差你們來的王, 耶和華如此說, 你差人去問以革倫的神巴力西卜, 難道以色列中沒有神嗎? 所以,            
你必下不了你所上的床, 必死無疑.'" 王再問他們, "迎著你們來, 告訴你們這話的, 是怎樣的人?" 稟曰,             
"他身穿毛衣, 腰束皮帶." 王說, "他必是提斯比人以利亞無疑."            
        2.  追殺先知(王下1:9-14):
                     亞哈謝知是以利亞, 心中不悅, 立即令五十夫長, 率領五十兵丁捉拿以利亞, 那時,
以利亞正在山頂, 五十夫長命他, "神人哪, 王命令你下來!" 以利亞答曰, "我若是神人, 願火從天降,               
燒滅五十夫長和他的五十兵丁." 果然, 神降天火, 把他們全部燒滅.            
                   亞哈謝見狀震怒, 再派五十夫長, 率領五十兵丁前去捉拿以利亞, 結果跟第一批的
下場一樣, 全部燒滅; 這次結果, 令亞哈謝驚恐不安, 孤注一擲, 再派五十夫長, 率領五十兵丁前去,            
五十夫長驚惶萬分, 為免重蹈覆轍, 親自上山頂去, 雙膝跪在以利亞面前, 哀求他說, "神人哪! 願我            
和我的五十兵丁性命, 在你眼前看為寶貴; 現天已降下兩次天火, 燒滅王派遣的二批人馬, 願我的              
性命, 在你眼前看為寶貴."            
        3.  果然駕崩(王下1:15-17a):
               耶和華的使者對以利亞說, "不必害怕, 你可同他下山見王, 對王說, '耶和華如此說,
你差人去問以革倫的神巴力西卜, 難道以色列沒有神可以求問嗎? 所以, 你必下不了你所上的床,             
必死無疑.'" 以利亞遵示而行, 不久, 亞哈謝果然死了, 正如耶和華籍以利亞所說的話.            
      (II)  其餘的事(王下1:18) - 都寫在以色列諸王記上.    
III.  蓋棺論定(王上22:52a): 惡 -  行耶和華眼中看為惡的事. 亞哈謝效法其父母行惡, 又行尼八        
之子耶羅波安使以色列人陷在罪中的事; 他照其父所行一切, 事奉敬拜巴力, 惹耶和華以色列神的            
憤怒.                    
IV.  繼位新王(王下1:17b) - 兄弟約蘭接續作王.

第十四節  以利亞旋風升天(王下2:1-25):        
               以利亞對亞哈謝說完最後預言, 在世服事畫下圓滿句點, 耶和華將用旋風接以利亞升天,   
其先知職份交其徒以利沙接替, 經過如次:        
  I.  緊隨恩師(王下2::1-8):    
          耶和華要用旋風接以利亞升天時, 以利亞和以利沙師徒二人在吉甲, 師對徒說, "耶和華差我     
往伯特利去, 你在此等我." 師徒情深, 以利沙不捨, 答曰, "我指著永生的耶和華, 又敢在你面前起誓,         
我絕不會離開你." 於是二人同往伯特利去; 伯特利的先知門徒出來見到以利沙, 就問他說, "耶和華        
今日要接你師父離開你, 你知不知道?" 答曰, "我知道, 你們不要聲張."        
      以利亞又對以利沙說, "耶和華差我往耶利哥去, 你在此等我." 以利沙仍回答, "我指著永生的    
耶和華, 又敢在你面前起誓, 我絕不離開你." 於是二人到了耶利哥; 耶利哥的先知門徒見到以利沙,         
就問他說, "耶和華今日要接你師父離開你, 你知不知道?" 答曰, "我知道, 你們不要聲張."        
     以利亞再對以利沙說, "耶和華差我往約但河去, 你在此等我." 以利沙仍回答, "我指著永生的    
耶和華, 又敢在你面前起誓, 我絕不離開你." 於是二人同往約但河. 有五十個先知門徒, 遠遠站在         
他們對面, 師徒二人站在約但河邊, 以利亞將自己的外袍捲起打水, 水立即左右分開, 二人走河床        
乾地過河, 對岸先知門徒, 看得一清二楚.        
 II.  旋風升天(王下2::9-14):    
      過河後, 以利亞對以利沙說, "在我被接去離開你以前, 你要我為你作甚麽, 你只管求吧." 以利沙        
說, "求你使你的靈加倍加給我." 以利亞回答說, "你所求的很難做到, 不過我被接去離開你時, 你若        
看見我, 就必得著; 否則, 就得不著了," 二人正邊走邊說時, 忽然, 火車火馬突從天降, 把師徒二人        
分開, 以利亞就乘旋風升天去了!         
     以利沙見狀大呼, "我父啊! 我父啊! 以色列的戰車騎兵啊!" 喊叫間, 就再也看不見他了! 於是,    
以利沙把自己的衣服撕成兩片, 並拾起以利亞身上掉下的外袍, 回去站在約但河邊, 用以利亞外袍        
打水, 口中唸道, "耶和華啊! 以利亞的神在那裏呢?" 打水以後, 水也立即左右分開, 讓他安然走過.         
III.  以利沙興(王下2:15-):    
    (I)  尋以利亞(王下2::15-18):
              在對岸觀看的耶利哥先知, 見以利沙步行過河回來, 大聲歡呼, "以利亞的靈加給以利沙
了," 紛紛趨前迎接他, 並在他面前俯伏下拜說, "僕人這裏有五十壯士, 求你讓他們去尋找你的師父,        
也許耶和華的靈將他提到某山某谷." 以利沙要他們不必費神去找, 但他們堅持要去, 再三催促, 拗        
不過他們, 祗好讓他們去; 於是, 他們派五十壯士岀去, 到處搜尋, 找了三天三夜也沒找到. 以利沙        
還停留在耶利哥, 等候他們, 眾壯士回來, 垂頭喪氣, 以利沙安慰他們, "我早就要你們不必費神去找,        
因他被神接到天上去了!"        
   (II)  治水神蹟(王下2:19-22):
               耶利哥城民對以利沙說, "這城地勢優美, 想我主也已察覺, 可惜水質惡劣, 五穀不生."
以利沙要他們用新瓶裝鹽交給他, 眾民照辦, 他拿瓶來到水源, 將鹽倒在水中, 口中唸道, "耶和華        
如此說, 我已經治好這水, 從此不再使人死亡, 也不再使地荒蕪." 那水果然治好, 直至今日, 正如        
以利沙所說.        
  (III)  戯弄先知(王下2:23-25):
                治水後, 以利沙離耶利哥上伯特利, 途中遇見一群童子從伯特利城中出來, 見他禿頭就  
戯弄他說, "禿頭的, 上去吧! 禿頭的, 上去吧!" 以利沙回頭看見這群童子, 輕浮無禮, 就奉耶和華的        
名咒詛他們, 結果, 兩頭母熊從林中出來, 把其中四十二個童子撕裂, 以示懲罰.         
          此後, 以利沙從伯特利上迦密山, 又從迦密山回到撒瑪利亞.

第十五節  N10 約蘭(王下3:1-8:15):        
  I.  登基作王(王下3:1):    
     (I)  登基:  年歲不詳, 約沙法十八年(猶大王約蘭第二年), 於撒瑪利亞
    (II)  作王:  12年(852-841BC)        
II.  為王事蹟:            
      (I)  惡中帶善(王下3:2-3):        
           約蘭行耶和華眼中看為惡的事, 但比他父母好得多, 因他除掉其父建造的巴力柱像, 只是            
他對尼八之子耶羅波安使以色列人陷在罪中的罪, 卻鍥而不捨, 不肯離棄.                
    (II)  摩押叛變(王下3:4-27):        
             1.  不再朝貢(王下3:4-5):    
                       摩押王米沙牧養大批羊群, 每年以十萬羊羔的毛和十萬公綿羊的毛向以色列王    
進貢, 亞哈駕崩, 摩押王背叛以色列王, 不再朝貢.                
           2.  三王討伐(王下3:6-):    
                  (1)  三王聯軍(王下3:6-8):
                               那時, 以色列王約蘭出撒瑪利亞, 校閱以軍, 行前遣使見猶大王約沙法說,
"摩押王背叛我, 你願不願意同我出兵去討伐摩押呢?" 答曰, "我願意, 你我不要分彼此, 我的民就是                
你的民, 我的馬就是你的馬." 約蘭聞報大喜, 問約沙法說, "我們該從那條路進軍呢?" 答曰, "最好從                
以東曠野那條路上去."                 
               (2)  先知求問(王下3:9-19):
                         二王行抵以東, 以東王請纓參加, 於是三王聯軍, 浩浩蕩蕩, 討伐摩押. 聯軍於
曠野繞行七日, 大軍和隨軍牲畜, 無水可喝, 情況嚴重.  以色列王嘆曰, "哀哉! 難道耶和華招聚我們                
三王, 是要把我們交在摩押人的手中嗎?"  約沙法說,  "這裏不是有耶和華的先知嗎?  我們何不請他                
求問耶和華呢?"  以色列王臣子啟奏,  "這裏有沙法之子以利沙, 他是先知以利亞的弟子."  約沙法說,                  
"他必有耶和華要他說的話."                
                         於是, 三王聯袂去見以利沙, 以利沙對以色列王說, "你來找我幹嗎? 去問你父
先知和你母先知吧!"  以色列王懇求說,  "不要這樣說,  難道耶和華招聚我們三王,  是要把我們交在                
摩押人的手中嗎?"  以利沙答曰, "我指著事奉永生的萬軍耶和華起誓, 我若不看在猶大王約沙法的                
情面, 我絕不會理你, 也不會管你死活, 現在你們給我找個琴師來."                
                       琴師來了,  彈琴時,  耶和華的靈就降在以利沙身上,  他便說,  "耶和華如此說,
你要在這谷中到處挖溝, 你們雖不見風, 也不見雨, 但這谷必到處水滿, 你們和牲畜都有水喝了, 這                
在耶和華眼中是椿小事; 衪也必將摩押人交在你們的手中, 你們必攻破他們的堅城美邑, 砍伐各種                
佳美樹木, 堵塞所有水泉, 石填各地良田."                
            (3)  神助奏凱(王下3:20-27):
                          果然, 翌日早晨, 約在獻祭時份, 有水從以東湧來, 谷中遍地水滿. 摩押人發現
三王聯軍興師問罪, 來勢洶洶, 立即全國動員, 凡能戴盔穿甲的,  無論老少,  都徵召入伍,  成軍衛國,                
邊界佈陣迎敵. 翌晨, 陽光照水上, 摩押人起來, 看見對面水紅如血, 不禁大喊, "遍地都是血啊! 必是            
三王互相殘殺, 以致血流成河,  摩押人哪!  良機勿失,  趕快去搶奪財物吧!"  於是,  摩押人爭先恐後,             
衝入以色列陣地, 以色列人就趁機斬殺來敵, 摩押人招架不住, 抱頭鼠竄, 以軍趁勝追擊, 殺入摩押             
境內, 大肆破壞, 拋石填良田, 堵塞活水源,  砍伐美林木;  最後,  只剩下吉珥哈列設石城,  軍兵甩石,            
猛攻該城, 摩押王抵擋不住,  見大勢已去,  乃率七百刀兵,  衝向以東王陣地,  企圖勸誘以東王倒戈            
退出聯軍, 助他反敗為勝, 惜無功而退.  最後,  米沙王把皇儲長子在城上作燔祭獻給摩押的神基抹            
(民21:29, 王上11:7, 耶38:46), 致以色列人惹神怒, 三王只好退兵, 離摩押各回各國.

     (III)  以利沙事(王下4:1-):    
              以利亞升天後, 以利沙接替他作北國先知, 他在約蘭王朝事奉情形如次:    
              1.  食油神蹟(王下4:1-7):
                     有一先知門徒之妻新寡, 前來哀求以利沙, "你僕我夫死了, 他敬畏耶和華你是知道
的, 現債主上門, 威脅要抓我二兒為奴抵債." 以利沙問她, "我能為你做甚麽? 請告訴我, 妳家有甚麽?"            
寡婦答曰, "婢女家中, 除一瓶油外, 別無他物." 以利沙吩咐她說,  "妳快回去,  向左鄰右舍借空油缸,            
越多越好, 借到後, 拿回家, 把門關上, 家中只有妳和二子, 將那瓶油逐一倒入空缸, 倒滿了的, 放在            
一邊." 寡婦聞言, 半信半疑, 回家後, 合家動員, 到處借缸; 最後, 關上大門, 母子三人, 遵以利沙指示,            
兒子搬缸, 寡婦倒油, 倒一缸, 滿一缸, 最後兒子說, "再也沒有空缸了!" 油就止住. 寡婦滿心歡喜, 趕                
快將神蹟告訴神人, 神人說, "妳可賣油還債, 剩下的, 妳們母子三人, 可以靠著度日."                
             2.  書念貴婦(王下4:8-37):    
                    (1)  貴婦生子(王下4:8-17):
                         一日, 以利沙經過書念, 有一富家貴婦, 熱情留他吃飯; 此後, 每次經過書念,  
他都進去吃飯, 接受招待. 於是, 貴婦向丈夫提議, "我看岀那常從我們這裏經過, 在我們家吃飯的,                
是位聖潔神人, 我們可以為他蓋間小樓, 置放牀榻 桌椅 燈臺, 下次他再來這裏, 就可留他住宿."                
                         不久, 以利沙又來書念, 貴婦就請他進住小樓. 住定後, 以利沙命隨僕基哈西,
請書念貴婦前來, 婦人應請來到以利沙面前, 以利沙對她說, "妳熱誠接待我們, 又為我們費了許多                 
心思, 我可以為妳做甚麽回報妳呢? 妳有沒有事要我為妳向王或元帥求的呢?" 婦人答曰, "我於本                
城, 守本份, 安居無事, 無所求." 以利沙轉問僕人, "我究竟當為她做甚麽呢?"  基哈西答道, "她沒有                
兒子, 丈夫也老了." 以利沙於是再請婦人來, 她應請站在門口, 以利沙說, "明年此時, 妳必得貴子."                
她聞言答曰, "神人, 我主啊! 不要那樣哄婢女, 逗我開心."  果然, 貴婦懐孕了! 到時生個兒子, 正如                
以利沙所言.                
                 (2)  死兒復活(王下4:18-37):
                       孩子生下, 健康活潑, 日漸長大; 一日, 他父親正率家人在田裏收割, 孩子跑來,
指著頭向父親叫痛, "我的頭啊! 我的頭啊!" 其父立即命家僕把愛子抱到母親那裏, 交給其母, 孩子                
在母親懐裏昏睡, 到了中午, 竟然死了! 其母著急, 立即抱孩子上樓, 放在神人牀上, 關門出來. 她呼                
叫丈夫, 立即要僕人備驢, 她要快快去見神人, 請他回來救愛子; 其夫提醒她, "今日既非月朔, 又非                
安息日, 為何今日要去見他?" 婦人說, "管他那一日, 平安無事, 救兒要緊!"                 
                         於是, 婦人騎上驢, 要僕人快快趕路, 她若不叫停, 就不得遲慢, 所以很快就到
了迦密山. 神人遠遠就看見她, 乃對僕人基哈西說, "你跑去迎接她, 問她, '妳平安嗎? 妳丈夫平安嗎?                
妳兒子平安嗎?'" 婦人回答, "平安!"                 
                          婦人上了山, 一見到神人, 就緊抱神人雙腿, 基哈西見狀, 忙上前要把她拉開,
神人說, "隨她吧! 因她心裏愁苦. 耶和華還瞞著我, 沒有指示我." 婦人哀訴, "我從未向我主求過子,                
我也說過, '不要那樣哄婢女, 逗我開心.'" 以利沙聞言, 心有愧疚, 立命基哈西束腰, 拿他的杖, 速往                
婦人家, 路上若遇見人, 不要向他問安; 人若向你問安, 也不要回答, 到了她家,  立即把杖放在孩子                
臉上. 孩子之母又說, "我指著永生的耶和華, 又敢在你面前起誓, 我絕不離開你." 於是, 基哈西出發                
後, 以利沙隨即起身, 趕赴婦人家.                
                         基哈西先到, 依示把杖放在孩子臉上, 卻沒反應, 也沒動靜; 乃出去迎接以利沙,    
說, "孩子還沒醒來."  以利沙立即上樓, 進了房間, 見孩子死了, 躺在自已牀上, 他就關上門, 只有他                      
和孩子在室内, 他便祈禱耶和華, 上牀伏在孩子身上, 口對口, 眼對眼, 手對手; 由於己身伏孩子身上,                 
孩子的身體漸漸暖和, 於是他下牀, 在屋裏往來走了一趟, 再上牀伏孩子身上, 孩子連打七個噴嚏,                
眼睛就睜開了.                
                            以利沙叫基哈西請書念貴婦過來, 對她說, "把妳的孩子抱起來." 婦人就遵命
進來, 在以利沙腳前俯伏叩謝, 再抱愛子出去, 轉悲為喜, 感謝神恩.

     3.  撒麵解毒(王下4:38-41):            
                   以利沙來到吉甲, 那地正鬧饑荒; 先知門徒坐在以利沙面前, 他吩咐僕人把大鍋放            
火上, 給嗷嗷待哺的門徒熬湯. 有人到田野採野菜, 看見一株野瓜藤, 結滿野瓜, 就動手採摘, 滿兜                        
而還, 見正大火熬湯, 乃切瓜倒入鍋中烹熬, 他們都不知道那瓜是甚麽瓜, 待分給大家吃時, 才發現                        
那是毒瓜, 於是門徒大喊, "神人哪! 湯中有毒, 喝不得!" 大家都停下不敢喝. 以利沙見狀, 不慌不忙,                        
叫人拿點麵來, 將麵撒入湯鍋, 劇毒立解, 以利沙說, "沒有毒了, 分給大家喝吧!"                      
        4.  餵飽百人(王下4:42-44):            
                      有人從巴力沙利沙來, 帶著初熟大麥餅二十個, 還有新穗, 都裝在袋中, 送给神人,             
神人吩咐僕人將餅分給眾人吃, 僕人說, "這幾個餅那夠百人吃?" 以利沙說, "你放心, 儘管把餅分給                        
他們吃, 因耶和華如此說, '眾人吃了還有剩.'"  於是僕人將餅擺在眾人面前, 大家吃得飽飽還有剩,                        
正如耶和華所說.                        
        5.  治大痳瘋(王下5:1-27):            
            (1)  痳瘋求治(王下5:1-8):        
                          亞蘭王的元帥乃縵, 驍勇善戰, 武功彪炳, 頗得王的賞識重用, 且耶和華曾藉        
他使亞蘭人得勝; 可惜長了大痳瘋, 不勝其苦. 亞蘭人四出征戰, 曾從以色列國中擄得一女子, 那時                        
正服侍乃縵之妻, 不忍見主人為痳瘋所苦, 乃向主母提議, "巴不得我主人去見撒瑪利亞先知, 必能                         
治好我主痳瘋痼疾."                        
                        於是, 乃縵晉見亞蘭王, 准他依以色列女子提議, 去求撒瑪利亞先知醫治痳瘋,        
王立即應允, 並修書以色列王, 請求恊助. 乃縵奉准, 立即帶銀子十他連得, 金子六千舍客勒, 錦衣                         
十套, 出發前往. 抵撒瑪利亞後, 馬上晉見以色列王, 並呈亞蘭王書; 以色列王拆讀來書, "我遣臣僕                        
乃縵晉見, 接讀此書, 你要醫好他的痳瘋." 讀後大驚, 撕裂衣裳說, "我又不是神, 能使人死, 使人活,                        
他竟叫人來, 要我醫好他的大痳瘋! 你們看看, 是不是要找藉口攻擊我呢?"  神人以利沙聞訉, 派人                        
見王曰, "你為何撕裂衣裳呢? 叫他到我這裏來, 他就知道以色列中有先知了!"                        
            (2)  痳瘋得治(王下5:9-19a):        
                           以色列王命乃縵找以利沙求治, 乃縵遵命帶著車馬來到以利沙家, 站在門前,        
以利沙派一門徒指示乃縵, 到約但河去, 沐浴七回, 肉必復原, 痳瘋潔凈. 乃縵聞言不悅, 掉頭就走,                         
說, "我想他必會接見我, 站著求告耶和華他神的名, 在患處搖手作法, 治好我身上的大痳瘋; 其實,                        
大馬色的亞罷拿和法珥法二河, 豈不比以色列所有的河都更美好嗎? 我在那裏沐浴, 不是一樣可以                        
潔凈痳瘋嗎?" 其心中憤恨, 不難想見.                
                          乃縵隨僕趕忙諫勸主人, "我父啊! 先知若吩咐你作件大事, 豈可不作呢? 何況
他只要你去沐浴得潔凈呢?" 言之有理, 於是乃縵照著神人的話, 下約但河沐浴七回, 果然, 神蹟出現,                
他的肉復原如童子的肉, 痳瘋潔凈, 霍然而癒.                
                       乃縵欣喜之餘,  帶著隨從車馬,  回到神人那裏,  站在他面前說,  "如今我知道,
除了以色列外, 普天之下沒有神, 現在奉上薄禮, 敬請賜納." 以利沙婉拒曰, "我指著所事奉永生的                
耶和華起誓, 我絕不受." 乃縵再三懇求, 仍堅拒拒不受, 感動之餘說, "你既不肯受, 請賜我兩頭驢子                
馱得動的泥土, 從今以後, 僕人絕不向別神獻燔祭或平安祭, 只向耶和華獻祭; 但有一事, 求耶和華                
饒恕僕人, 我王進臨門廟叩拜時, 總是扶着我手, 他叩拜我也得屈身, 故臨門廟不得己的屈身, 還求                
耶和華饒恕赦免." 以利沙慰勉他說, "你放心, 平平安安回去吧!"                
            (3)  痳瘋懲僕(王下5:19b-27):
                       乃縵拜別以利沙, 車隊離開不久, 以利沙之僕基哈西趕上來, 他心想, "我主人
拒絕接受亞蘭人乃縵帶來禮物, 我指著永生的耶和華起誓, 我必追上他, 向他要一點, 否則太便宜                 
這亞蘭人了!" 基哈西快趕上乃縵時, 他見有人追趕, 急忙停下車相迎問安, "都平安嗎?" 基哈西答道,                
"都平安, 我主人打發我來說, '有二個少年先知門徒, 剛從以法蓮山地來看我, 請你賜他們一他連得                
銀子和二套錦衣.'" 乃縵慷慨, 要贈銀二他連得, 基哈西假拒再三後收下,  將銀子裝入兩布袋,  連同                 
二套錦衣交給兩個僕人, 在基哈西前頭抬著走; 到了山岡, 基哈西叫二僕進屋放下後回去.                 
                        基哈西進去站在主人面前, 以利沙問他, "基哈西, 你到那裏去了?" 答曰, "我
沒到那裏去." 以利沙對他說, "那人下車轉身迎你時, 我的心不是跟你同去嗎? 現在豈是收受銀子                
錦衣, 買橄欖園葡萄園, 添加牛羊婢僕的時候? 因此, 乃縵的大痳瘋要轉到你和你後裔的身上, 直到                
永遠." 言罷, 基哈西赧然從以利沙面前退出, 大痳瘋立即上身, 白如雪花.                                             

 

第四章 南北王朝第一階 第11-12節

第十一節  N8 亞哈(王上16:29-22:40):        
  I.  登基作王(王上16:29):    
      (I)  登基:  年歲不詳, 亞撒卅八年, 於撒瑪利亞.
     (II)  作王:  22年(874-853BC)
II.  為王事蹟:    
      (I)  罪干神怒(王上16:30-33):
           暗利之子亞哈行耶和華眼中看為惡的事, 比他以前的列王作惡更甚, 因他犯了尼八
之子耶羅波安所犯的罪, 還不自知;  尤有甚者, 他娶西頓王謁巴力之女耶洗別為后, 隨她事奉         
敬拜巴力, 並在撒瑪利亞建巴力廟, 且在廟中為巴力築壇; 此外, 又拜邪神亞舍拉. 他所行一切,        
均惹耶和華以色列的神憎怒, 所犯的罪比他以前的以色列諸王更甚.        
    (II)  修耶利哥(王上16:34):
           亞哈在位時, 伯特利人希伊勒重修耶利哥城, 不料立地基時, 喪長子亞比蘭; 安門時,         
喪幼子西割. 正應了耶和華藉嫩之子約書亞說的話, "有興起重修這耶利哥城的人, 立地基時,                 
必喪長子; 安門時, 必喪幼子."(書6:26).                 
   (III)  以利亞興(王上17:1-22:40):        
            亞哈作以色列王期間, 神特别興起先知以利亞, 其事奉與亞哈王朝, 息息相關:        
            1.  預言旱荒(王上17:1):    
                寄居基列的提斯比人以利亞對亞哈王說, "我所事奉耶和華以色列的神曉諭,    
若沒我的命令, 今後幾年, 天不降露, 也不下雨."                
            2.  烏鴉供養(王上17:2-6):    
                 耶和華的話臨到以利亞說, "你離開這裏住東去, 暫隱居約但河東的基立溪旁,    
你要喝溪中水, 我已吩咐那裏的烏鴉供養你." 於是, 以利亞遵示前往約但河東基立溪旁; 果然,                 
烏鴉早晚叼餅和肉給他食用, 他也喝那裏的溪水維生.                
            3.  寡婦收養(王上17:7-24):    
                    (1)  油麵神憤(王上17:7-16):
                       過了些日子, 因天不下雨, 溪水漸漸乾涸. 耶和華的話又臨到他說, "你起
身住西頓的撒勒法去, 我已吩咐一位寡婦, 讓你住在那裏, 供養你." 以利亞又遵示往撒勒法去,                 
到了城門, 見一撿柴寡婦, 以利亞向她呼叫, "求你用器皿取點水給我喝." 她去取水時, 以利亞                
再向她呼叫, "也求你拿點餅給我吃." 寡婦急了說, "我指著永生耶和華你的神起誓, 我沒有餅,                
家中罈內只有一撮麵, 瓶裏只有一點油. 我現要撿兩根柴回家, 為我和我兒做餅, 吃完後, 就等                
死了!"                 
                          以利亞對她說, "不要害怕, 就照妳說的去做吧, 只要先給我做一個小餅,
拿來給我, 然後為妳和妳子做餅, 因耶和華以色列的神如此說, "罈內的麵必用不完, 瓶裏的油                
必用不盡, 直到耶和華使雨降大地之日為止." 婦人就照以利亞吩咐的話去做; 果然, 她和她家                
中的人及以利亞, 吃了許多日子, 竟罈內的麵用不完, 瓶裏的油用不盡, 正如耶和華藉以利亞                
所說的話.                
               (2)  死兒復活(王上17:17-24):
                      不久, 婦人之子病了, 而且病況嚴重, 以致呼吸停止, 她趕忙去求以利亞,
"神人哪! 我與你有甚麽仇呢? 你竟到我這裏來, 讓神想起我的罪, 使我兒病死了!" 以利亞安慰             
她說, "別慌, 把妳的愛子交給我吧!" 以利亞就從婦人懐裏把孩子接過來, 抱到自己住的樓房, 放                
在牀上, 接著祈求耶和華, "耶和華我的神啊! 我奉命寄居這寡婦家裏, 袮就降禍與她, 狠心整死                
她的兒子嗎?" 以利亞三次伏在孩子身上, 懇求耶和華, "耶和華我的神啊! 求袮使這孩子的靈魂                
重回他身上!" 耶和華垂聽他的祈求, 孩子的靈魂立即重入他的身體, 馬上就活過來了! 以利亞                
將孩子從樓上抱下來, 交給他母親說, "看哪, 妳的愛子活過來了!" 婦人喜極對以利亞說, "現在
我知道你是神人, 耶和華藉你口所說的話是真的."

          4.  正邪鬭法(王上18:1-):            
                 (1)  再見亞哈(王上18:1-19):        
                       過了許久, 到了亞哈第三年, 耶和華的話又臨到以利亞說, "你去, 讓亞哈        
見到你, 我要降雨大地了!" 以利亞遵命出去, 要出現在亞哈面前.                         
                           那時, 撒瑪利亞正鬧嚴重饑荒, 亞哈召見他的家宰俄巴底, 他非常敬畏         
耶和華, 王后耶洗別濫殺耶和華眾先知時, 俄巴底急忙搶救了一百個先知, 每五十人藏一洞中,                         
並拿餅和水供養他們. 亞哈要俄巴底跟他一起出去, 走遍全地, 到水泉旁及溪水邊, 盼能找到                          
青草, 救活騾馬, 免得牲畜死光. 於是君臣二人各走各路, 分頭尋找.                        
                            俄巴底在路上恰好遇上以利亞, 認得是他, 馬上俯伏在地說, "你是我主        
以利亞嗎?" 答曰, "是, 你去告訴你主人, 說以利亞在這裏." 俄巴底說, "僕人犯了甚麽罪, 你竟                        
要將我交在亞哈手裏, 使他殺死我呢? 我指著永生耶和華你的神起誓, 無論那邦那國, 我主都                         
派人去找你, 若說你不在那裏, 那邦那國的人就要起誓, 的確找不到你.  現在你要我告訴我主,                         
"以利亞在這裏." 恐怕我一離開你, 耶和華的靈就把你提到我不知道的地方去; 這樣, 我去告訴                        
亞哈, 他若找不到你, 就必殺我. 我自幼敬畏耶和華, 耶洗別濫殺耶和華眾先知時, 我救了一百                        
個先知, 每五十人藏一洞中, 並拿餅和水供養他們, 這事難道沒人告訴你嗎? 現在你要我告訴                
我主, "以利亞在這裏." 豈不是叫我去送命嗎?"  以利亞說, "我指著所事奉永生的萬軍之耶和華                
起誓, 我今日必讓亞哈見到我."                
                      於是, 俄巴底去見亞哈, 把這事告訴他; 亞哈就去見以利亞說, "使以色列
遭災難的就是你嗎?" 以利亞反駁, "使以色列遭災難的不是我, 乃是你和你父家; 因你們離棄                 
耶和華的誡命, 去隨從巴力. 現你要派人招聚以色列百姓和事奉巴力的四百五十個先知, 以及                
耶洗別供養事奉亞舎拉的四百個先知, 令他們都上迦密山去見我."                
              (2)  迦密決鬭(王上18:20-40):
                            亞哈如請派人招聚以色列百姓和指定的先知都上迦密山, 以利亞前來對
眾百姓說, "你們一心二意要到幾時呢? 若耶和華是神, 就當順從耶和華; 若巴力是神, 就當順從                
巴力." 百姓低頭, 一言不發; 以利亞又對百姓說, "作耶和華先知的, 只剩我一人; 巴力的先知卻                 
有四百五十人. 現請給我兩頭公牛, 巴力的先知可先挑一頭, 剁成牛塊, 放木柴上, 不要點火; 我                 
也取另外一頭, 如法放木柴上, 也不點火. 你們呼求你們神的名; 我也呼求耶和華的名. 那降火                
顯現的神, 就是真神了!" 百姓聞言高喊, "這真是好主意!"                
                         以利亞對巴力的先知說, "你們既然人多, 請先挑一頭公牛, 預備好了, 就
呼求你們神的名, 但不要點火." 於是, 他們取了公牛, 預備好一切, 從早至午, 不斷呼求巴力的                
名, "巴力啊, 快點回應我們!" 可是沒有聲音, 也沒有回應, 他們就圍著所築祭壇, 不停地跳舞.                
到了正午, 日正當中, 以利亞譏笑他們, "大聲呼求吧! 因為他是神, 也許他現正在沉思, 正在忙                 
碌, 正在行走, 或正在睡覺, 快點把他叫醒!" 他們更大聲呼求, 還是沒有回應, 最後只好按他們                
的規條, 用刀槍猛刺自身, 直至鮮血直流, 遍體麟傷. 從午后直至獻晚祭時份, 他們不住地狂呼                
亂叫, 但仍然沒有聲音, 沒有回應, 也沒有人理睬他們.                
                         以利亞呼召百姓說, "你們到我這裏來!" 於是百姓湧到他面前, 以利亞已
把毀壞的耶和華祭壇, 重新修好, 他照雅各子孫支派數目, 撿了十二塊石頭(耶和華的話曾臨到                
雅各說, "你的名要叫以色列") 他用這些石頭, 為耶和華的名, 築一座壇, 在壇的四圍挖溝, 可容                 
二細亞(十四公升)穀種, 又在壇上擺好木柴, 把公牛切成牛塊, 放在柴上, 然後對百姓說, "你們                
用四個桶盛滿水, 倒在燔祭和木柴上." 接著又叫百姓倒第二次水, 百姓照做; 一連三次, 水在壇                
四周流, 瞬間溝裏水滿.  到了晚祭時, 先知以利亞走近前來, 舉手禱告, "亞伯拉罕 以撒 以色列                
的神耶和華啊! 求袮今日使人知道, 袮是以色列的神, 也知道我是袮的僕人, 又是奉袮的命行                 
這一切事. 耶和華啊! 求袮答應我, 答應我, 使這民知道袮耶和華是神, 也知道是袮叫這民的心                
回轉." 禱畢, 耶和華降下天火, 燒盡燔祭 木柴 石頭 塵土, 也燒乾滿溝的水; 眾民見此, 敬畏萬分,                
紛紛俯伏在地, 高喊, "耶和華是神! 耶和華是神!" 以利亞對眾民說, "捉住巴力的先知, 不容一人                
逃脫!" 眾民立即起身, 捉拿他們, 以利亞押他們到基順河邊, 把他們一一處決.                
              (3)  天降甘霖(王上18:41-46):
                          以利亞對亞哈說, "你現可上去吃喝, 因已有下大雨的聲響了!" 亞哈就上
去吃喝; 以利亞上迦密山頂, 屈身在地, 臉伏兩膝之中, 吩咐僕人上去向海觀看, 僕人如示上去,                
回報沒看見甚麽; 這樣反覆七次. 直至第七次, 僕人才說. "我看見一小片雲, 不過人手那般大,                
從海上升起." 以利亞說, "你上去通報亞哈, 趕緊坐車下山, 免得被大雨阻擋." 霎時間, 天空風                
起雲湧, 變得漆黑, 接著降下傾盆大雨. 亞哈就冒雨驅車往耶斯列去了; 耶和華的靈降以利亞                
身上, 他就束腰, 奔馳在亞哈前頭, 直至耶斯列城門口.

        5.  妖姬逼害(王上19:1-):    
             (1)  威脅報復(王上19:1-9a):
                        亞哈回到耶斯列, 迫不及待, 趕忙把以利亞在迦密山上, 獨行神蹟, 殺盡
八百五十個邪神先知, 及天降甘霖諸事, 一一告訴耶洗別, 耶洗別大怒, 立即遣人警告以利亞,                
"明日此時, 我若不取你性命像你殺我先知性命一樣, 願神明懲罰我, 重重的懲罰我."  以利亞                
得悉, 見勢頭不對, 心中害怕, 趕緊逃命, 逃到猶大最南端的別是巴, 將隨僕留在那裏, 自己往                
曠野去, 走了一天路程, 來到一棵羅騰樹下, 坐在那裏求死, "耶和華啊, 夠了! 求袮取我的性命                
吧! 因為我並不比我的列祖好." 求完就躺在羅騰樹下, 睡著了. 突然, 有一天使拍他說, "起來                
吃吧!" 他張眼一看, 見頭旁有一瓶水和炭烤餅, 他就吃了喝了, 仍然躺下; 耶和華的使者又來                
第二次拍他說, "起來吃吧! 因為你還要走很遠的路." 他又起來吃了喝了, 靠這飲食的力量, 他                    
走了四十晝夜, 終於到了神的山何烈山, 在那裏他進入洞裏, 並在洞中過夜.                    
            (2)  洞中顯現(王上19:9b-18):    
                        夜間, 耶和華的話臨到他說."以利亞啊! 你在這裏做甚麽?"  答曰, "我為     
耶和華萬軍之神大發熱心, 因以色列人背棄了袮的約, 毀壞了袮的壇, 用刀殺了袮所有的先知,                    
只剩下我一個人, 他們還要追索我的命." 耶和華要他出來, 站在山上, 祂的面前. 以利亞遵示出                    
洞, 站在山上, 霎時, 耶和華顯現, 從那裏經過, 在衪面前, 烈風大作, 石裂山崩, 耶和華卻不在風                    
中; 風後有地震, 耶和華不在震中; 地震後有火, 耶和華也不在火中; 火後有微小聲音, 以利亞                    
聴見後, 就用外衣蒙臉, 出來站在洞口, 有聲音向他說, "以利亞啊! 你在這裏做甚麽?" 以利亞                    
用上次的回答說, "我為耶和華萬軍之神大發熱心,  因以色列人背棄了袮的約,  毀壞了袮的壇,                      
用刀殺了袮所有的先知, 只剩下我一個人, 他們還要追索我的命." 耶和華立即指示他, "你回去                      
吧! 從曠野到大馬色去, 到了那裏, 你要膏哈薛作亞蘭王; 膏寧示之孫耶戶作以色列王; 和膏                    
亞伯米何拉人沙法之子以利沙作先知接續你.  將來逃得過哈薛之刀的, 必被耶戶所殺; 逃得過                    
耶戶之刀的, 必被以利沙所殺.  但我要在以色列人中, 為自己留下七千人, 他們從未向巴力屈膝,                     
也從未與巴力親嘴."                    
        6.  召以利沙(王上19:19-21):        
                  以利亞遵示出洞, 往大馬色去, 路上遇見沙法之子以利沙, 他正在耕田, 在他        
前頭有十二對牛, 他趕笫十二對牛; 以利亞來到他那裏, 將自己的外衣披在他身上, 以利沙立                    
即感受到神在呼召他, 就撇下他趕的牛, 跑在以利亞後面說 "求你容我與父母親嘴道別, 然後                    
再跟隨你." 以利亞答曰, "你回去吧! 我沒要求你做甚麽." 於是, 以利沙暫別以利亞回家去, 宰                    
了二頭牛, 以耕具作柴, 烹煮牛肉, 分給村民享用後, 就起身跟隨以利亞, 服事他.

        7.  亞蘭入侵(王上20:1-43):    
              (1)  欺人太甚(王上20:1-12):
                        亞蘭王便哈達集結全軍, 率領三十二個王, 驅戰車戰馬, 以萬鈞雷霆之勢,
大舉圍攻撒瑪利亞; 同時, 遣使入城見以色列王亞哈, 威脅他說, "便哈達王要你的金銀全歸他,                 
你的妻女中最美者也歸他." 亞哈懾於亞蘭王淫威, 不敢反抗, 回覆來使, "我主我王啊! 一切遵命,                 
我與我所有的全歸你." 不久, 使者又來宣示, "我曾遣使要你將金銀妻女都給我, 明日此時, 我的                
特使要到你那裏, 搜查你和你僕人的家, 要將你喜愛的一切都拿走."                
                          使者走後, 便哈達欺人太甚, 亞哈恨極, 越想越氣, 急忙召集國中長老百姓,
傾吐心頭惱恨, "你們看看, 這混蛋怎樣羞辱我! 對我予取予求, 先前遣使來要我的金銀妻女, 我                
沒拒絕." 長老百姓聞言憤慨, 大聲對王說, "不要聽他的! 不要答應他!" 於是, 在民氣可用下, 婉言                
對來使說, "請轉告我主我王, '王頭一次遣使向僕人所要的, 僕人全都依從; 但這次要求的 ,恕難                
從命." 使者怏快不悅, 回去覆命.                 
                        便哈達出乎意外, 得此軟中帶硬答覆, 不覺大怒, 再遣使前往警告, "撒瑪
利亞剩下的塵土, 若夠我大軍人手一握的話, 願神明重重的懲罰我!" 亞哈硬了起來, 不甘示弱,                 
疾言斥回, "戴盔穿甲的, 不要向脫盔卸甲的誇口, 鹿死誰手, 孰能逆料!" 便哈達與諸王正在帳                
中飲酒作樂, 得此回覆, 怒不可遏, 立即下令全軍, 全面進攻!                
            (2)  神助得勝(王上20:13-21):
                         在此千鈞一髮之際, 有一先知來見以色列王亞哈說, "耶和華如此說, '你
看見這群強大的敵軍了嗎? 今日我必把他們交在你手裏, 你就知道我是耶和華.'" 亞哈問, "要                
藉誰呢?" 答曰, "耶和華說, '要藉各省省長的青年軍官.'" 亞哈又問, "由誰率領呢?" 答曰, "由你                
親自率領." 於是, 亞哈點閱各省省長部下青年軍官, 共有232員; 又點閱以色列現有兵力, 共有                
七千人. 點閱完畢, 午間亞哈就率軍出城; 便哈達與諸王仍在帳中痛飲. 省長部下的青年軍官                
先衝出城, 便哈達的探子趕忙上報, "有人從撒瑪利亞出來了!" 便哈達還不知大禍臨頭說, "若                
為講和出來, 活捉他們; 若為打仗出來, 也活捉他們."                
                          以色列大軍的先鋒, 在青年軍官率領下, 奮不顧身, 英勇異常, 見敵就殺,
亞蘭人措手不及, 倉惶逃跑, 以軍窮追; 便哈達見兵敗如山倒, 大勢已去, 匆匆騎馬和其他兵馬,                 
一同落荒而逃. 亞哈率領主力出城, 趁勝追擊, 把亞蘭人打得潰不成軍, 大敗竄逃.                 
            (3)  再勝強敵(王上20:22-34):
                         先知又來見亞哈說, "你當自強, 全面加強防備, 因明年此時, 亞蘭王必再
出兵攻打你." 亞蘭王便哈達大意兵敗, 痛定思痛, 亟欲報復, 臣下獻策, "以色列人的神是山神,                
所以勝過我們; 但若在平原交戰, 我們必勝. 王應把諸王革除, 起用軍長接替他們, 又按照上次                
戰役損失兵馬, 再募精兵, 馬補馬, 車補車, 重整旗鼓, 在平原跟他們決戰, 必定得勝." 王點頭稱                
善, 依計而行.                
                         翌年, 便哈達果然率新銳大軍, 出兵亞弗, 向以軍挑戰; 以色列人毫不示
弱, 點齊兵馬, 備好輜重, 對著亞蘭大軍紥營, 好像兩群山羊對峙, 亞蘭軍更是滿山遍野. 就在                
此時, 神人又來見以色列王說, "耶和華如此說, '亞蘭人既說我耶和華是山神, 不是平原的神,                 
所以我必將這一大群人, 都交在你手中, 你們就知道我是耶和華.'"                
                         兩軍相對七日, 第七日兩軍正面交鋒, 那日, 以軍大顯神威, 殺亞蘭步兵
十萬, 敗兵逃入亞弗城, 城牆倒塌, 壓死殘兵二萬七千人. 便哈達也逃入城中, 藏身密室, 臣下                 
又向他獻脫身之計, "人們都說以色列王寬厚仁慈, 現我們不如腰束麻布, 頭套繩索, 出去投降                
亞哈王, 或可保住我王性命." 便哈達為了保命, 別無選擇, 君臣乃腰束麻布, 頭套繩索, 向亞哈                
投降, 哀求勿殺, 留條生路. 亞哈得悉, 動了婦人之仁, 嘆曰, "他還活著嗎? 他原本是我的兄弟!"                
這些階下囚聽到, 心中暗喜, 乃順著王的話, 齊聲說, "便哈達是王的兄弟!" 亞哈心軟, 終於召見                
便哈達, 為他備車, 便哈達拜別時說, "我父從你父手中奪得城邑, 我必奉還, 你可在大馬色設立                
市場, 一如我父在撒瑪利亞設立市場一樣." 亞哈覺得不錯, 於是臨別與他立約後, 放他回去.                
            (4)  縱敵干怒(王上20:35-43):
                          先知有一門徒, 奉耶和華之命, 對其同伴說, "你打我吧!" 那人不肯動手,
他就對那人說, "你不聽耶和華的話, 一離開我, 你就會被獅子咬死." 果然, 他一離開, 就遇見                
獅子, 一口把他咬死; 這門徒又遇見一人, 對他說, "你打我吧!" 那人就動手把他打傷; 他受傷後,                
以頭巾蒙眼, 改變外觀, 站在路旁候王, 王經過時, 他向王呼叫, "僕人在作戰時, 有人帶一個人                
來對我說, '你看守這人, 若讓他跑了, 就要你命抵償, 否則罰你一他連得(三十公斤)銀子.' 僕人                
在忙亂中, 這人不見了!" 以色列王聞言宣告, "這案你自己已作了最好的判决." 這人趕忙除下                
蒙眼頭巾, 以色列王一看, 原來他是位先知, 他對王說, "耶和華如此說, '因你將我定意要滅絕                
的人放走, 你的命必抵償他的命.'"  以色列王聞言色變, 心中悶悶不樂, 黯然回宮.

        8.  拿伯葡園(王上21:1-29):    
              (1)  欲取不能(王上21:1-4):
                             這是一段插曲, 話說耶斯列人拿伯於耶斯列有座葡萄園, 靠近以色列王
亞哈的王宮. 一日, 亞哈對拿伯說, "你的葡萄園靠的我的王宮, 不如給我作菜園, 我會把更好的                
葡萄園與你交換; 若你要銀子的話, 我會照你的要價給你." 拿伯聞言答曰, "我敬畏耶和華, 萬萬                
不敢將我先人留下的產業給你." 亞哈沒想到拿伯不識好歹, 膽敢拒絕他, 氣極回宮, 躺臥在床,                 
轉身朝內,不思茶飯.                 
            (2)  妖后惡計(王上21:5-16):
                         事為耶洗別所悉, 追問之下, 亞哈才將拿伯拒絕交換葡萄園事告她. 王后
耶洗別氣極對亞哈說, "你現在是不是在統治以色列國? 別難過, 起來吧! 痛痛快快吃一頓,  我                
一定會將耶斯列人拿伯的葡萄園拿來給你." 於是她以亞哈的名向與拿伯同城的長老貴族下詔,                 
蓋上王璽, 詔曰, "你等當宣告禁食, 令拿伯坐民間上位, 兩匪徒與他相對而坐, 作證人指控他,                 
'你毀謗神和王!' 隨後就把他拉出去, 用石打死, 不得有悮." 與拿伯同城的長老貴族奉詔, 不敢                
怠慢, 立即遵行, 宣告禁食, 並令拿伯坐在民間上位, 與兩匪相對而坐, 當眾作證指控他, "拿伯                
毀謗神和王!" 眾人隨即將他拖出城去, 亂石打死. 然後派人回報耶洗別, "拿伯被石頭打死了!"                
                          耶洗別得悉拿伯石打致死, 惡計得逞, 立即對亞哈說, "快快起來去接收
耶斯列人拿伯不肯給你的葡萄園吧, 現在這園的主人已經死了!" 亞哈聽見拿伯死了, 心中大喜,                 
立即起身去接收拿伯的葡萄園.                
            (3)  奪園干怒(王上21:17-29):
                        亞哈假妖后耶洗別惡計, 害死拿伯, 奪取葡園, 惹神震怒. 於是, 耶和華的
話臨到提斯比人以利亞說, "你快起來, 去見住撒瑪利亞的以色列王亞哈, 他在接收拿伯葡萄園,                
現正在園中, 你要對他說, '耶和華如此說, 你是否殺了人, 又奪走他的產業呢?'  再要警告他說,                 
'狗在那裏舔拿伯的血, 也必在那裏舔你的血!'"                 
                       亞哈一見以利亞, 心知不妙說, "我的冤家啊, 又給你找到了!" 答曰, "我又
找到你了, 因你出賣自己, 行耶和華眼中看為惡的事. 耶和華說, '我必使災禍臨到你, 滅絕你家,                
你家男丁, 無論是為奴的或自由的, 都從以色列中剪除; 我也必使你家像尼八之子耶羅波安家,                 
又像亞希雅之子巴沙家, 因你惹我發怒, 又使以色列人陷在罪裏.'" 說到耶洗別, 耶和華也說,                
"狗在耶斯列城外, 必吃耶洗別的肉. 所有亞哈家的人, 死在城中的, 必被狗吃; 死在田野的, 必                
被鳥啄." 從來沒有像亞哈的, 他受到王后耶洗別的誘惑, 出賣自己, 行耶和華眼中看為惡的事.                
他照被耶和華在以色列人面前趕出去的亞摩利人, 信拜偶像, 行最可憎的事.                 
                             亞哈聽到耶和華如此嚴厲的斥責, 嚇得魂不附體, 趕忙認罪, 撕衣禁食,
身披麻布, 夜臥麻布, 垂頭喪氣行走. 耶和華見狀, 話又臨到提斯比人以利亞說, "亞哈在我面前                
如此謙卑自省, 你看見了嗎? 因他在我面前謙卑, 他在世時, 我不降禍於他; 到其子時, 我必降禍                
他家."                
    (IV)  以猶聯盟(王上22:1-38):        
              1.  以猶聯盟(王上22:1-5):    
                亞哈縱虎歸山, 放走亞蘭王便哈達後, 果然兵戈止息, 三年沒有戰爭. 到第三年,     
猶大王約沙法拜見以色列王亞哈, 正好以色列王問群臣, "你們不知道基列的拉末是屬我們的?                
我們豈可坐視不管, 不從亞蘭王手中奪回來嗎?" 亞哈轉身問約沙法, "你願不願同我一起去攻            
打基列的拉末呢?" 約沙法答曰, "你我不分彼此, 我的民就是你的民, 我的馬就是你的馬; 可否            
出征, 請你先求問耶和華."            
           2.  米該雅興(王上22:6-28)[代下18:1-27]:
                      於是, 以色列王召集先知, 約有四百人前來, 王問曰, "我可不可以出兵去攻打
基列的拉末呢?" 眾先知答曰, "可以出征, 因主必將那城交在王手裏." 約沙法說, "這裏不是還有            
耶和華的先知, 我們可以求問他嗎?" 以色列王說, "還有一位, 是音拉之子米該雅, 我們可以請            
他求問耶和華, 只是我恨他, 因為他指著我說的預言, 只說凶, 不道吉." 約沙法說, "王不必介意."            
於是, 以色列王令太監去召音拉之子米該雅上朝; 同時, 以色列王和猶大王約沙法在撒瑪利亞              
城門前廣場上, 身穿朝服, 坐上王位, 命所有先知在他們面前說預言.  基拿拿之子西底家手拿            
鐵角說, "耶和華如此說, 你要用這角牴死亞蘭人, 直到把他們滅絕." 所有先知也都預言, "可以             
出征基列的拉末, 必定得勝, 因耶和華必將那城交在王的手中."            
                  那時, 太監已把米該雅召來, 見眾先知異口同聲向王說吉言, 太監勸米該雅跟
他們說一樣的話, 也說吉言; 米該雅不從, 說, "我指著永生的耶和華起誓, 耶和華對我說甚麼,            
我就說甚麼."            
                     米該雅來到王前, 王問曰, "米該雅啊! 我們可不可以出兵去攻取基列的拉末?"
答曰, "可以, 必定得勝, 耶和華必將那城交在王的手中." 王對他說, "你要我囑咐你幾次, 才奉                
耶和華的名向我說實話呢?" 答曰, "我見以色列眾民散佈山頭, 如同沒有牧人牧養的羊群一般,                
耶和華說, '這民沒有主人, 他們可以平平安安各歸各家去." 以色列王對約沙法說, "我不是告訴                
過你, 這人指著我說的預言, 只說凶, 不道吉嗎?" 米該雅說, "你要聽耶和華的話; 我看見耶和華                
坐在寶座上, 天上萬軍侍立左右, 耶和華說, '誰去引誘亞哈上基列的拉末出戰陣亡呢?' 一時議論                
紛紛, 莫衷一是, 終於一個神靈出來, 站在耶和華面前說, '我去引誘他!' 耶和華問他, '你用何                
法呢?' 答曰, '我要去在他的眾先知口中作謊言的靈.' 耶和華說, '很好, 你必能引誘他, 照著去                 
辦吧!' 現耶和華已使謊言的靈進了你這些先知的口, 而且耶和華已定意要降禍於你."                
                    基拿拿之子西底家上來, 掌摑米該雅的臉, 說, "耶和華的靈怎樣離開我去跟你    
說話呢?" 米該雅說, "你進密室的躱藏那一天, 就必看見了." 以色列王於是下令, 把米該雅押送                
邑宰亞們和王子约阿施, 將他關進監牢, 讓他受苦, 吃不飽, 喝不足, 等我平安回來, 再作定奪.                
米該雅說, "你若能平平安安回來, 那麼耶和華就沒有藉著我說話了! 眾民哪, 你們都要聽!"                 
        3.  亞哈陣亡(王上22:29-)[代下18:28-34]:    
            (1)  中箭駕崩(王上22:29-36):
                           以色列王和猶大王約沙法聯合御駕親征基列的拉末, 以色列王要猶大王
仍身穿王袍, 自己卻換裝上陣. 亞蘭王特别命令三十二位車兵長, 只要與以色列王作戰, 不要跟                
其他兵將交鋒. 當車兵長看見身穿王袍的約沙法, 認定是以色列王, 於是群起攻之, 約沙法喊叫                 
表明身份, 車兵長見不是以色列王, 立即轉身, 不再追趕. 有一弓箭手隨便開弓射箭, 冥冥中似                
有靈導引, 恰好射中以色列王, 穿甲入身, 傷得不輕, 王對趕車的說, "我受了重傷, 快調過頭來,                 
速速載我脫離戰場!" 那日, 戰況異常激烈, 有人扶王站車上, 抵抗亞蘭軍; 到了晚上, 亞哈氣絕                  
駕崩, 鮮血流滿車中. 約在黃昏時份, 鳴金收兵, 號令各軍, "各歸本城, 各歸本地吧!"                
            (2)  狗舔王血(王上22:37-38):
                       王駕崩, 眾人將遺體運回撒瑪利亞, 就葬在那裏; 有人把他染滿鮮血的座車,    
拖往撒瑪利亞池旁洗滌(該池常有妓女出浴), 狗來舔他的血, 正應了耶和華所說的.                  
        (V)  其餘的事(王上22:39) - 凡他所行的和他所修造的象牙宮並建築的一切城邑, 都寫        
在以色列諸王記上.                
III.  蓋棺論定:            
      1.  惡 - 行耶和華眼中看為惡的事(王上21:20, 25) .        
      2.  亞哈與他列祖同睡(王上22:40a).        
IV.  繼位新王(王上22:40b) - 子亞哈謝接續作王.                                                         

 

第三章 智慧明君所羅門 第 4 節

第四節  智慧榮華(王上10:1-29):

  I.  示巴來朝(王上10:1-12)[代下9:1-12]:         
       1  女王求智(王上10:1-9):    
          示巴女王聰慧過人, 久仰所羅門因耶和華的名, 美名遠播, 聲譽卓著, 心中不服, 特意    
備好諸般難題, 當面考問, 以測所羅門是否名歸實至, 並非虛傳. 因此, 她不遠千里, 長途跋涉,         
帶著大群臣僕隨扈, 及駝隊馱著香料土產, 黃金寶石, 浩浩蕩蕩來到耶路撒冷.        
              示巴女王覲見所羅門王時, 當面把心中所有備好難題, 一一提問, 多方考測, 所羅門
談笑自若, 毫無難色,  一一詳為解答,  給她釋疑解惑,  讓她口服心服;  沒有一項能難倒所羅門,         
令他膛目結舌, 答不出來的. 示巴女王親自領教所羅門的超人智慧, 翩翩風采, 心悅神服; 又見        
所羅門所建宏偉巍峨宮殿, 驚嘆不已; 此外, 她和她的隨扈受到崇高禮遇, 舉凡宴會美食珍餚,         
臣僕席次安排, 席間侍候僕役服飾, 以及王的酒政主持王在耶和華殿獻燔祭大典, 無一不令她        
欣賞感動, 最後對王說, "我在國內聽到有關你的智慧和軼事, 並非子虛烏有, 都是真的. 以前,        
我不相信有關你的傳聞, 直至我親身來到貴國, 親眼目睹, 才知道人告訴我的, 還不到事實的        
一半, 只是皮毛而已; 你的智慧和財富, 都超過我的聽聞, 你的臣僕, 你的部屬, 常侍立你面前,        
聆聽你智慧教誨, 都是有福的! 耶和華你的神是應當稱頌的, 祂喜悅你, 使你坐以色列的王位,        
因祂永遠愛以色列, 所以立你作王, 秉公行義, 治理萬民."        
     2  女王獻禮(王上10:10-13):
             晉見後, 示巴女王獻給所羅門黃金一百二十他連得(約四千公斤)和寶石, 以及大量
香料, 日後送來的香料, 再也沒有這次多. 恰巧此時, 推羅王希蘭的船隊從俄斐運來黃金 寶石        
和大批檀香木, 王用檀香木為耶和華的殿和王宮作欄桿, 又為歌者作琴瑟, 以後再也沒這樣的        
檀香木運來, 也沒有人見過, 直至今日.        
             所羅門王收納女王獻禮, 王心甚悅, 示巴女王所欲所求的, 一一依請賜給她,  此外,
更慷慨以厚禮餽贈女王.  最後, 示巴女王總算不虛此行, 心滿意足, 率眾回本國去了.

 II.  榮華富貴(王上10:14-29)[代下1:14-17; 9:13-28]:     
       所羅門王每年收入黃金, 總共六百六十六他連得(約二萬三千公斤), 此外, 從商人課征和     
亞拉伯諸王朝貢, 以及各省省長缴納者, 尚未計算在內. 黃金運用如下:        
      1.  造牌打盾(王上10:16-17):
           所羅門王用錘鍊好的黃金, 打造大盾牌二百面, 每面用金六百舍客勒(七公斤); 又打
造小盾牌三百面, 每面用金三彌那(二公斤). 所有盾牌都置放利巴嫩林宮.        
      2.  象牙寶座(王上10:18-20):
           王用象牙造大寶座, 整座貼上精金, 寶座有六級臺階, 座後有一圓頂, 兩旁有扶手,
扶手旁各有一隻獅子站立; 在六級臺階上, 有十二隻獅子站立, 每級兩隻, 左邊一隻, 右邊一隻.        
在列國中沒有寶座像這樣的.        
      3.  精金杯皿(王上10:18-22):
           所羅門王宮中所有杯爵都是精金的; 利巴嫩林宮中所有器皿也都是精金的. 沒有用
銀子做的, 因銀子在所羅門時代, 算不了甚麽. 因王有他施和希蘭船隊一同出航, 兩船隊三年        
一次, 裝載金銀 象牙 猿猴和孔雀等, 運送給王.        
     4.  列國進貢(王上10:23-25):
          所羅門王的財寶和智慧甲天下, 超過世上所有君王.  於是, 普天下的君王紛紛求見
所羅門, 一心要聆聽神賜給他心中的智慧; 凡來朝見者, 都帶著金器 銀器 衣裳 軍械 香料 馬驢        
等貢物一同前來, 年年如此, 依例來朝.        
     5.  聚集車馬(王上10:26-29):
          所羅門積極聚集車馬, 増強戰力, 計有戰車一千四百輛, 騎兵一萬二千人, 全駐紫在
屯車城和耶路撒冷, 換言之, 就是在王統率之下.        
          王在耶路撒冷使銀子多如石頭, 香柏木多如山腳無花果樹. 所羅門的馬是埃及駿馬,
都是王的商人按價買來的: 從埃及買來的車, 每輛銀子六百舍客勒, 馬每匹一百五十舍客勒;        
赫人諸王和亞蘭諸王所買車馬, 也是按這價, 由他們經手買來的.

第五節  失德敗壞(王上11:1-):

  I.  多妃多嬪(王上11:1-6):      
     所羅門蒙神賜智慧, 恩待祝福, 登基作以色列王後, 美名遠播, 列國臣服, 遠近來朝, 國力    
鼎盛. 但人終究是人, 所羅門英明一世, 亦難擺脫罪的轄制, 飽暖思淫慾, 難免縱情聲色, 荒淫        
無道, 邱壇獻祭, 悖逆真神, 墮落敗壞, 誠出人意外.        
       所羅門所寵愛後宮妃嬪, 除埃及法老之女外, 尚有很多摩押 亞捫 以東 西頓 赫人等外邦    
女子; 他有妃七百, 是外邦公主, 嬪三百, 都是外邦美女.  對於外邦人, 耶和華曾苦口婆心勸誡        
以色列人, "你們不可與他們往來結親, 因他們必誘惑你們的心去隨從他們的神."  所羅門不幸        
色迷心竅, 充耳不聞, 竟迷戀宮中外邦妃嬪, 聲色犬馬, 不可自拔. 尤有甚者, 所羅門年邁體衰,        
益發昏庸無道, 妃嬪妖嬈, ,誘惑王心, 隨從別神, 改拜西頓人的女神亞斯他錄和亞捫人可憎的          
神米勒公. 所羅門行耶和華眼中看為惡的事, 不效法其父大衛, 誠實忠心, 順服耶和華他的神,         
致干犯神怒, 最後受到神嚴厲管教懲罰, 毀滅自己, 王國分裂, 令人不勝唏嘘!         
 II.  邱壇拜邪(王上11:1-7):      
      所羅門特别為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛, 在耶路撒冷對面山上建築邱壇,     
供他的外邦妃嬪, 焚香獻祭, 頂禮膜拜. 讓外邦邪神, 公然在聖地上, 受人敬拜, 罪在不赦.        
III.  干犯神怒(王上11:8-40):      
        1.  神奪回國(王上11:8-13-):
               所羅門迎娶外邦王室女子作妃嬪, 這在古代近東, 一國之君為與列國修好, 後宮妃嬪    
選自列國佳麗, 乃尋常之事, 無可厚非; 惟他係以色列王, 此舉違反申17:17 "不可多立妃嬪," 也        
觸犯了 "不可在以色列定居之地娶外邦女子為妻的禁令."(出34:16; 申7:1-3;  書23:12-13;  拉9:2,                     
10:2-3; 尼13:23-27). 加以他為外邦妃嬪建築邱壇, 拜祭邪神, 他自己也在邱壇上獻祭(王上3:2-3).                     
想不到, 一代智慧明君所羅門, 竟因娶外邦女子作妃嬪, 而沉迷女色, 致昏庸無道, 悖逆真神拜                    
邪神, 三罪齊發, 耶和華於是向所羅門發怒, 因他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神.                     
耶和華曾吩咐他不可隨從別神, 他卻沒遵守耶和華的吩咐, 所以耶和華對他說, "你既行了這事,                     
不遵守我所吩咐你守的約和律例, 我必將你的國奪回, 賜給你的臣子, 然而因你父大衛的緣故,                     
我不在你活著的日子執行, 但必從你兒子手中將國奪回, 只是我不將整國奪回, 因我僕人大衛                    
和我選擇的耶路撒冷之故, 我要留一支派給你兒子." 結果, 內憂外患, 紛至沓來, 結束曾經一度                    
輝煌燦爛的所羅門王朝.                    
      2.  興起仇敵(王上11:13-25):            
            (1)  興起哈達(王上11:14-22):        
                  為懲罰所羅門, 耶和華特興起以東人哈達作他的仇敵, 哈達乃以東王之後, 前        
大衛攻擊以東, 元帥約押埋葬陣亡戰士時, 下令殺盡以東男丁, 故約押和以色列大軍在以東六                     
個月期間, 果真將以東男丁殺盡剪除(撒下8:14). 那時, 哈達還是幼童, 他父臣僕帶著他和幾個                    
以東人, 在兵荒馬亂中, 從米甸起行, 經巴蘭再帶幾個人, 逃往埃及, 投靠埃及王法老, 蒙王收留,                    
供給食用, 並賜房屋田地, 讓他們住下安居.                    
                    哈達漸長, 在法老面前十分蒙恩, 王將王后答比匿之妹賜他為妻; 不久, 哈達        
得子名基努拔, 答比匿后讓他住在宮中, 與眾王子一起長大.                    
                    後哈達在埃及聽見大衛駕崩, 與他列祖同睡, 元帥約押也已歸天, 乃稟奏法老,        
"求王准我回本國以東."  法老問他, "你在我這裏有甚麽不好, 竟要回你本國去呢?"  答曰, "我在                    
王這裏一切都好, 也不缺甚麽, 只是求王准我回以東去!" 可見法老並不願哈達回以東與所羅門                    
為敵, 但拗不過他, 只好放他回去, 成為所羅門的勁敵.                    
        (2)  興起利遜(王上11:23-25):        
                   耶和華又興起以利亞大之子利遜, 作所羅門的另一仇敵; 利遜先前在逃避主人          
瑣巴王哈大底謝, 正好大衛攻擊瑣巴, 他招聚一群人, 自立為首領, 進佔大馬色稱王, 聲勢日盛,                    
成為所羅門另一強敵.                    
             所羅門在世時, 除哈達為患之外, 利遜也成為以色列的仇敵, 他恨惡以色列人, 日後            
且成為亞蘭人的王, 不住侵犯以色列, 困擾所羅門.

       3.  家臣造反(王上11:26-40):    
            耶和華懲處所羅門之言, 果然應驗, 所羅門的臣僕尼八之子耶羅波安, 首先發難, 也    
舉手攻擊王, 他是以法蓮支派洗利達人, 其母守寡, 名洗魯阿. 耶羅波安大有才能, 所羅門建造            
米羅, 修補他父大衛城城垣時, 見這少年殷勤幹練, 乃拔擢他監管約瑟家所有工程, 沒想到他            
恩將仇報, 竟反叛於己有恩的主子!            
               一日, 耶羅波安從耶路撒冷出來, 在路上遇見示羅人先知亞希雅. 亞希雅身穿新衣,
二人在郊野同行, 四處無人, 亞希雅乃脫下身上新衣, 撕成十二片,  對耶羅波安說,  "你可以拿        
十片, 因耶和華以色列的神如此說, '我必將國從所羅門手裏奪回, 將十個支派賜給你. 我因僕人        
大衛和我在以色列眾支派中揀選的耶路撒冷城的緣故, 仍給所羅門留一支派, 因他離棄我, 去        
敬拜西頓人的女神亞斯他錄 摩押的神基抹和亞捫人的神米勒公, 沒有遵從我的道, 行我眼中看        
為正的事, 守我的律例典章, 像他父大衛一樣.        
              但我不從他手裏將全國奪回, 還是讓他終身為人君, 乃因我揀選的僕人大衛謹守我
的誡命律例. 我必從其子手裏將國奪回, 將十個支派賜給你. 只留一個支派給其子, 使我的僕人        
大衛在我揀選立我名的耶路撒冷城裏, 在我面前, 長有燈光. 我必揀選你, 使你照心中所願, 作        
王治理以色列. 你若聽從我一切吩咐, 遵行我的道, 行我眼中看為正的事, 謹守我的律例誡命,        
像我僕人大衛所行的, 我就與你同在; 也為你立堅固的家, 像我為大衛所立的一樣, 將以色列人        
賜給你. 我必因所羅門所行的, 使大衛後裔受苦難, 但非永遠的折磨' "        
             耶羅波安造反, 所羅門亟欲殺之, 耶羅波安見勢頭不對, 立即逃往埃及, 投奔埃及王
示撒, 蒙收留安置, 住在埃及, 直至所羅門駕崩.

 IV.  所羅門崩(王上11:41-43):    
       所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年, 他與父大衛同樣因女色犯罪, 但所羅門    
除女色外, 尚犯娶外邦女子, 受其誘惑築邱壇拜別神之罪, 且二人犯罪後態度完全不一樣, 其                    
父大衛犯罪後, 萬分痛悔, 神前認罪, 經懲罰管教後, 終蒙赦免; 所羅門則不然, 犯罪之後, 仍                   
在外邦妃嬪迷惑下, 昏庸無道, 終其一生, 毫無悔意, 致干神怒, 奪回其國, 足為後人殷鑑.                    
       所羅門其餘的事, 凡他所行的和他的智慧, 都寫在所羅門記上. 所羅門與他的列祖同睡,                 
葬在他父大衛的城裏, 其子羅波安接續他作王.                   

 

 

        

   

第三章 智慧明君所羅門 第 1-3 節

                           第三章  智慧明君所羅門

 

第一節  王位爭奪(王上1:1-53)                          
   I.  年邁體衰(王上1:1-4):                     
       大衛年邁, 體力日衰, 尤其冬日, 雖蓋厚重棉被, 仍手腳冰冷, 不覺溫暖;  臣僕乃向他建議,                     
"何不為我主我王找一處女, 伺候王, 服侍王, 睡王懐中, 使我主我王得到溫暖." 大衛首肯. 於是,                        
派人在以色列全境, 搜尋美慧童女, 終於在書念找到一童女亞比煞, 帶到王前, 她極嬌美艷麗,                        
頗得王心, 從此, 伺候王, 服侍王, 睡王懐中, 王卻沒跟她發生關係.

[註]    Abishag 和合本譯 "亞比煞," 煞氣太重, 不雅, 無美女味; 似應改譯 ”雅碧夏," 較有
         "夏日嬌陽暖大衛" 之意.                        

 II.  亞多尼雅(王上1:5-10):                      
      (I)  高傲自大(王上1:5-6):                  
             大衛第四子亞多尼雅, 哈及所生(撒下3:4), 年約35歲, 那時, 應是眾王子中最年長者,                 
他甚俊美, 生在押沙龍之後, 高傲自大, 宣稱 "我必作王," 他效法其兄押沙龍, 為顯威勢, 經常在                         
自己座車前由五十侍衛前導, 奔馳街市, 引人注目; 大衛疏於管教, 未加責問, 致眙後患.                        
     (II)  籠絡重臣(王上1:7-8):                  
            為爭奪王位, 亞多尼雅積極籠絡父王重臣, 結果得到元帥約押及祭司亞比亞他全力                
支持; 至祭司撒督 先知拿單 耶何耶大之子比拿雅 示每 以利及大衛的勇士未為所動.        
    (III)  設宴稱王(王上1:9-10):  
             一日, 亞多尼雅擅自稱王, 在隱羅結旁瑣希列磬石, 宰牛殺羊, 大擺筵席, 宴請諸弟兄,     
即眾王子及王的臣僕猶大人, 惟獨未邀請先知拿單 比拿雅 大衛的勇士及他的弟弟所羅門.        
III.  拿單獻計(王上1:11-27):      
        先知拿單見狀, 知大事不妙, 急忙晉見所羅門之母拔士巴說, "哈及之子亞多尼雅作王了!     
難道妳沒聽見嗎? 我們的主大衛卻被蒙在鼓裏, 一點都不知道. 現在我要給妳出個主意, 好保全        
妳和妳子所羅門的性命.  妳趕快去見大衛, 對王說, '我主我王啊! 你不是曾經向臣妾起誓說過,          
'你兒子所羅門必接續我作王, 坐在我的位上.' 嗎?  現亞多尼雅怎麼作了王呢?'  妳跟王說話的        
時候, 我會進來證實妳的話."        
             拔士巴依計進入內宮見王, 王老態龍鍾, 甚是衰弱, 書念童女亞比煞伺候王, 拔士巴
向王屈身下拜. 王問, "妳來何事?" 答曰, "我主啊! 你曾向臣妾指著耶和華你的神起誓, '你兒子        
所羅門必接續我作王, 坐在我的位上.' 現亞多尼雅作王了, 我主我王卻不知道. 他宰牛殺羊, 請        
了王的眾子和祭司亞比亞他及元帥約押; 惟獨未請王的僕人所羅門. 我主我王啊! 以色列百姓        
的眼目都仰望你, 等你昭告天下, 在我主我王之後, 誰坐你的王位. 否則, 我主我王與列祖同睡        
後, 我和我兒所羅門必成罪人, 性命難保."        
            拔士巴正向王稟告時, 先知拿單如計進宮, 經召見後, 拿單俯伏王前奏曰, "我主我王                    
果真應許了亞多尼雅, '你必接續我作王, 坐在我的位上.' 嗎? 他今日在大磬石, 宰牛殺羊, 大擺                        
筵席, 請了王的眾子和軍長, 以及祭司亞比亞他, 他們正在亞多尼雅面前吃喝高呼, "亞多尼雅                        
萬歲!" 惟獨我, 你的僕人, 和祭司撒督 耶何耶大之子比拿雅以及王的僕人所羅門, 他都沒有請.                         
難道這是王的主意嗎? 王到現在還沒告訴我們, 在我主我王之後, 誰坐你的王位."                        
 IV.  膏所羅門(王上1:28-40)[代上29:21-25]:                      
       拿單之計, 果然奏效, 王立召拔士巴前來, 當著她面起誓, "我指著救我性命脫離一切苦難                    
 永生的耶和華起誓, 我既然指著耶和華以色列的神向妳起誓, '妳子所羅門必接續我作王, 坐在                        
我的位上.' " 拔士巴聞言, 立即伏地下拜, 向王謝恩, 高呼, "願我主大衛王萬歲!"                        
         接著王又宣祭司撒督 先知拿單 耶何耶大之子比拿雅進宮, 當面吩咐他們, "帶領我的臣                    
僕, 要我兒所羅門騎我的騾子, 送他下到基訓, 在那裏, 祭司撒督和先知拿單要膏他作以色列王.                         
你們要吹角, 同時要高呼, "願所羅門萬歲!" 然後, 跟隨他上來, 要他坐在我的位上, 接續我作王,                         
我已立他作以色列和猶大的君."                        
        耶何耶大之子比拿雅對王說, "阿們! 願耶和華我主我王的神也這樣命定. 耶和華怎樣與                    
我主我王同在, 願他照樣與所羅門同在, 使他的國位比我主大衛王的國位更大."                        
        於是, 祭司撒督 先知拿單 耶何耶大之子比拿雅以及基利提人和比利提人一同下去, 讓                     
所羅門騎大衛王的騾子, 將他送到基訓.  在那裏, 祭司撒督從帳幕中取了盛膏油的角, 用膏膏                         
所羅門, 一時角聲震天, 百姓高呼, "願所羅門萬歲!" 並跟隨他上來, 一路吹笛彈琴, 喜氣洋洋,                         
歡聲動地.                        
  V.  奪位失敗(王上1:41-53):                      
       亞多尼雅和眾賓客酒醉飯飽, 賓主盡歡, 宴罷散場之際, 忽聞城中喧嚷之聲大作, 約押聽                    
見角聲, 心知不妙, 問道, "城中為何有這響聲呢?" 話沒說完, 祭司亞比亞他之子约拿單匆匆趕                         
來, 亞多尼雅一見就對他說, "你是忠義好人, 必然報好信." 约拿單報曰, "我們的主大衛王竟立                        
所羅門為王了! 王差遣祭司撒督 先知拿單 耶何耶大之子比拿雅以及基利提人和比利提人都去                        
讓所羅門騎王的騾子; 祭司撒督 先知拿單在基訓已膏他作王. 百姓都從那裏歡呼上來, 聲震                        
全城, 這就是你們聽見的聲音. 同時, 所羅門已登了王位. 王的臣僕也來為我們的主大衛王祝福,                         
高呼, '願王的神使所羅門的名比王的名更尊貴, 使他的國位比王的國位更偉大!' 王聞呼聲, 就                        
在床上屈身下拜, 並說, '耶和華以色列的神是應當稱頌的, 因祂賜我一人今日坐在我的王位上,                         
我也親眼看見了.' "                        
         參加亞多尼雅宴會的賓客, 聽見约拿單一番話, 頓時驚懼四散, 霎時消失. 亞多尼雅亦驚                    
懼莫名, 六神無主, 生怕所羅門對他下毒手, 一時手足無措, 抓住祭壇的角, 渾身戰抖不已. 有人                        
向所羅門報告, "亞多尼雅懼怕所羅門王, 現抓住祭壇的角說, '願所羅門王今日向我起誓,  絕不                        
會用刀殺僕人' "  所羅門乃宣示, "他若作忠義的人, 我不會動他一根頭髮; 他若行惡, 必死無疑."                         
接著, 所羅門王遣人請亞多尼雅從壇上下來.  他立即前來, 向所羅門王俯伏下拜謝恩, 所羅門                        
不究既往, 對他說, "你回家去吧!"                         
       所羅門不愧是位智慧明君, 寬宏大量, 饒恕亞多尼雅違父命, 擅自稱王之罪, 不趕盡殺絕,                     
避免一場手足相殘的人倫悲劇; 王位爭奪戰, 有驚無險, 在神的旨意下, 圓滿落幕, 真是感謝主.

第二節  大衛遺命(王上2:1-12)      
         身為耶和華統治權的代表, 臨終前都會提出最後教導與囑咐, 如摩西臨終勸勉(申31:1-8),
約書亞遺命(書23:1-16), 撒母耳自白(撒上12:1-25); 大衛也不例外, 臨終前囑咐其子所羅門說:    
"我現要走世人必走的路, 所以你當剛強, 作頂天立地大丈夫, 遵守耶和華你神所吩咐的; 照著    
摩西律法上所寫的行主的道, 謹守他的律例 誡命 典章 法度, 這樣, 你無論作甚麽事, 往那裏去,    
盡都亨通.  耶和華必成就應許過我的話, '你的子孫若謹慎自己的行為, 盡心盡意, 誠誠實實的    
行在我面前, 就會不斷有人坐以色列的王位.'     
       你知道洗魯雅之子約押向我做過不該做的事, 那就是他殺了以色列二個元帥, 尼珥之子
押尼珥和益帖之子亞瑪撒. 他在太平之時流這二人的血, 如在戰時一樣, 將血染在腰間束的帶    
和腳上穿的鞋. 所以你要以你的智慧處理, 不容他白髪到老, 安然下陰間.    
       你當恩待基列人巴西萊的眾子, 使他們常與你同席吃飯; 因為當我逃避你兄押沙龍追殺
時, 他們拿食物來援助迎接我.    
       至於巴户琳的便雅憫人基拉之子示每, 我往瑪哈念去的那日, 他用狠毒的言語咒罵我, 但
後來他又下約但河迎接我. 我就指著耶和華向他起誓, '我必不用刀殺你.' 現在你不要以他為無    
罪. 你是聰明人, 必然知道怎樣待他; 要他白髮蒼蒼, 流血下陰間."    
    大衛囑咐完畢不久, 便氣絕駕崩, 年約七十, 他與列祖同睡, 葬在大衛城. 大衛作以色列王
四十年; 在希伯崙作王七年, 在耶路撒冷作王三十三年. 所羅門繼承父大衛王位, 國甚堅固.

第三節  豐功偉業(王上2:13-10:29)              
  I.  鞏固王位(王上2:13-46):         
      (I)  粉碎陰謀(王上2:13-25):     
            亞多尼雅前自立為王, 未能得逞, 佯裝臣服所羅門, 得免一死, 心有不甘, 仍處心積慮,         
趁所羅門初登王位, 政權未穩, 奪回王位. 亞比煞服侍大衛晚年期間, 雖未與王行房, 一直保持            
童身, 但仍是先王妃嬪, 佔有王室妃嬪可視為擁有王位繼承權(撒下3:7, 12:8, 16:21). 亞多尼雅            
提出娶亞比煞童女為妻, 表面看來, 似無可厚非, 實則隱藏奪權復辟陰謀, 幸為所羅門識破, 未貽           
巨禍, 王權益固. 前後經過如次:            
                 一日, 亞多尼雅特來晉見所羅門之母拔士巴, 拔士巴憂懼其來意, 問道, "你來何事?"    
亞多尼雅答曰, "我來是向母后請安, 並有一事相求." 拔士巴曰, "何事? 請說." 亞多尼雅乃直說,            
"妳知道國原是歸我的, 以色列人也都仰望我作王, 不料, 國反歸了我兄弟; 因為他得國是出乎            
耶和華, 現我有一事求你, 望勿攔阻, 求妳玉成." 答曰, "你儘管說." 他續說, "求妳請所羅門王將            
書念女亞比煞賜我為妻, 想他不會不准." 拔士巴慨然答應為他向王請求.            
              於是, 拔士巴去見所羅門王, 專程為亞多尼雅請求, 王起身迎接, 俯伏下拜, 王坐位上,        
請母后坐王右邊. 拔士巴即向王說, "我有一小事求你, 望勿推辭." 王說, "母后請說, 我不會推辭."            
拔士巴乃說, "求你將書念女亞比煞賜你兄亞多尼雅為妻."  所羅門聞言不悅說, "為何單替他求            
書念女亞比煞呢? 何不也幫他求國吧! 他是我長兄, 他有祭司亞比亞他和元帥約押為他撐腰."            
言罷, 所羅門王就指著耶和華起誓說,  "亞多尼雅所求是自取滅亡, 不然, 願神重重降罰於我!              
耶和華堅立我作王, 使我坐在父大衛的王位上, 又照著衪的應許, 為我建立家室. 現我指著永生            
的耶和華起誓, 亞多尼雅今日必被處死!" 話畢, 所羅門王立命耶何耶大之子比拿雅將亞多尼雅            
殺死, 以絕後患.            
      (II)  執行遺命(王上2:26-46):     
              大衛臨終, 特别囑咐所羅門要追究祭司亞比亞他 元帥約押和示每之罪, 明智處理:    
              1.  饒恕祭司(王上2:26-27):
                   所羅門王召見祭司亞比亞他, 嘵諭他說, "你回亞拿突自己的田園去吧, 你不辨
是非, 不忠不義, 本應處死, 但念你在我父大衛面前, 抬過主耶和華的約櫃, 又曾與我父同受一            
切苦難, 所以我今日不殺你, 放你一條生路, 盼好自為之." 隨即革除亞比亞他作耶和華的祭司,             
應驗了耶和華在示羅預言以利家遭禍的話(撒上2:27-36).            
              2.  約押伏法(王上2:28-35):
                      約押雖沒歸從押沙龍, 卻歸從了亞多尼雅, 他見勢頭不對, 逃入耶和華帳幕, 抓
住祭壇的角保命(出21:13-14).  所羅門王得報, 立即下令, 命耶何耶大之子比拿雅誅殺約押, 他            
奉命前往帳幕, 要約押出來, 約押堅拒說, "我死都要死在這裏." 比拿雅回報所羅門, 王即指示,            
"你可以照他的話做, 殺死他, 將他埋葬, 好叫約押流無辜人血的罪, 不歸我和我的父家. 耶和華            
必使約押流人血的罪, 歸到他自己頭上, 因他用刀殺了兩個比他更忠義的人, 就是以色列元帥            
尼珥之子押尼珥和猶大元帥益帖之子亞瑪撒, 我父大衛卻不知道; 所以, 流這二人血的罪必永            
遠歸到約押和他的後裔頭上; 使大衛和他的後裔, 及他的家與國, 從耶和華那裏得平安, 直到            
永遠." 最後, 耶何耶大之子比拿雅再上去, 將約押處死, 葬在曠野約押自己的墓中.            
            約押伏法後, 所羅門王任命耶何耶大之子比拿雅作元帥, 接替約押; 同時, 又
命撒督接替亞比亞他作祭司.            
             3.  處死示每(王上2:36-46):
                  所羅門王遣人將示每召來, 告誡他說, "你只准住在耶路撒冷建造屋中, 不得出來,
你該知道, 你那天出來過汲淪溪, 那天必死, 你的罪必歸到自己的頭上." 示每答曰, "謹遵王命,        
我主我王怎樣說, 僕人就怎樣行." 於是示每乖乖住在耶路撒冷, 不敢擅離. 過了年三, 示每二個        
家僕逃往迦特王瑪迦之子亞吉那裏, 示每得報, 立即騎驢往迦特, 向亞吉討還二僕回京.  王得        
報示每出耶路撒冷往迦特去回來了, 立即召見示每, 責曰, "前我叫你指著耶和華起過誓, 並警        
告過你, '你該知道, 你那天出來往別處去, 那天必死,' 你也答應, '謹遵王命, 我必聽從.' 現在你         
為何不遵守你指著耶和華起的誓, 和我的命令呢? 你向我父大衛所行一切惡事, 你自己心裏明         
白, 所以耶和華必使你的罪歸到自己頭上. 使所羅門王得福, 我父大衛的國, 必在耶和華面前        
堅立, 直到永遠." 接著命耶何耶大之子比拿雅將示每處死.        
      所羅門王看透亞多尼雅求娶亞比煞陰謀, 粉碎其復辟美夢, 穩固王位; 他更明智快捷處理    
父王大衛遺命, 使他的王位更加鞏固堅定, 國力更加強大興盛.

 II.  智慧明君(王上3:1-28)      
       (I)  王求智慧(王上3:1-15):
           所羅門坐穩王位, 勵精圖治, 國力日盛, 漸得強鄰埃及重視, 結盟修好; 所羅門甚至
與埃及聯姻, 娶法老之女為妻, 接入大衛城, 直至自己的宮和耶和華的殿, 以及耶路撒冷周圍        
城牆建造完成. 那時, 百姓仍在邱壇獻祭, 因還沒有為耶和華的名建殿. 所羅門愛耶和華, 遵行        
他父大衛的律例, 但還是在邱壇獻祭燒香. 說到邱壇, 原是迦南人建在山岡上拜祭巴力的祭壇;         
以色列人入迦南後, 入鄉隨俗, 把祭壇設在高崗, 多係拜巴力的舊壇上. 有關以色列人在邱壇        
敬拜, 是否合法, 一直爭議不休.  聖經明顯禁止以色列人在異教邱壇上敬拜耶和華(民33:52,         
申7:5, 12:3);  同時, 也明顯規定以色列人只准在神選定的地方築壇(出20:24; 申12:5,8,13-14).         
由上觀之, 直至所羅門時代, 仍未嚴格遵守律法規定, 以色列人在異教邱壇上敬拜耶和華, 不以        
為忤, 導致信仰不忠, 異教混雜, 墮落敗壞, 遭神嚴厲管教懲罰.        
               有次, 所羅門王上基遍, 在一座大邱壇獻祭, 獻上一千牛羊作燔祭. 入夜, 耶和華在
所羅門夢中顯現, 神說, "無論你求甚麽, 我都賜給你."  所羅門說, "你僕人我父大衛以誠實 公義        
正直的心, 在袮面前行事為人, 你就向他大施恩典, 廣被慈愛, 賜他一子, 坐在他的位上, 正如        
今日. 耶和華我的神啊! 如今袮讓僕人接續我父大衛作王; 但我仍年幼, 不知應當怎樣行事為人,        
僕人住在袮揀選的民中, 這民多得不可勝數. 所以, 求袮賜我智慧, 助我明辨是非, 好明智審判        
袮民, 否則, 誰能審判這麽多的民呢?"        
               所羅門因求智慧, 蒙主喜悅. 神對他說, "你既求智慧, 不為自己求壽求富, 也不求
滅絕你仇敵的性命, 單求智慧審案, 我就應允你所求, 賜你聰明智慧, 在你以前沒有像你的, 在        
你以後也沒有像你的. 你沒有求的我也賜給你, 就是尊榮富足, 使你在世之日, 列王中沒有一個        
能跟你相比. 你若效法你父大衛, 遵行我的道, 謹守我的律例誡命, 我必使你長壽." 所羅門醒來,         
原來是南柯一夢. 回耶路撒冷後, 連忙站在耶和華約櫃前, 獻燔祭和平安祭, 大宴群臣, 以謝神恩.        
      (II)  智慧斷案(王上3:16-28):
            一日, 有兩個妓女前來, 站在王面前, 一個說, "我主啊! 我和這女子同住一房, 她在
房中時, 我生了一男孩, 產後三日, 這女子也生一男, 我們同住, 除我們二人之外, 房中別無他        
人. 夜間, 這女子睡着時, 壓死她的孩子, 她半夜起來, 趁我熟睡之際, 從我身邊抱走我的孩子,         
放在自己懐裏, 而將她的死孩放在我的懐裏. 天快亮時, 我起來給孩子餵奶, 才發覺孩子死了!         
到了天亮, 我細細察看, 竟不是我的孩子!"        
               那女子說, "不是! 活孩子是我的, 死孩子是妳的!" 這女子說, "不是! 死孩子是妳的,
活孩子是我的!" 她們在王面前, 互相指責, 爭個不休. 王沉思片刻說, "這女子說, '活孩子是我的,         
死孩子是妳的!' 那女子說, '死孩子是妳的, 活孩子是我的!' 既然如此, 來人哪, 拿刀來!" 人就拿        
出閃亮大刀, 王下令, "將活孩子一刀劈成兩半, 一半給那女子, 一半給這女子!" 王令一出, 嚇得        
活孩子之母, 心痛難捨, 急嚷, "求我主將活孩子給那女子吧, 千萬不可殺他!"  那女子卻說, "這        
孩子既不歸我, 也不歸妳, 把他劈了吧!"        
            王智慧斷案, 心裏明白, 微笑裁决, "將活孩子給這女子, 萬不可殺他, 這女子才是孩
子的真正母親." 以色列人目睹王智慧斷案, 莫不敬畏萬分, 因見王心中有神的智慧, 是非分明,         
毋枉毋縱, 明智斷案. 一時, 智慧明君美名遠播, 臣民信服.

III.  明智統治(王上4:1-34):                  
       (I)  建立政制(王上4:1-19):              
            所羅門確係智慧明君, 王位穩定後, 立即建立政治制度, 治理國家, 政績斐然.            
           1.  中央重臣(王上4:1-6):         
               祭司長:                  撒督和亞比亞他
               祭司:                  亞撒利雅, 撒督之子.
               祭司/顧問:             撒布得, 拿單之子
               書記:              以利何烈和亞希亞, 示沙二子.
               史官:                   約沙法, 亞希律之子
               元帥:                  比拿雅, 耶何耶大之子
               總區長:                 亞撒利雅, 拿單之子
               皇宮總管:                     亞希煞
               勞役部長:             亞多尼蘭, 亞比大之子
           2.  地方首長(王上4:7-19):         
                所羅門將以色列全地, 分為十二區, 設區長管治, 各區的主要任務在供應王和                
王家食物, 十二區輪流供應, 每區負責一個月, 區長姓名及管治地區如次:                            
                           區    長                                                   管治地區
        第一區            便戶珥                           以法蓮山地
        第二區            便底甲                           瑪迦斯 沙賓 伯示麥 以倫伯 哈南
        第三區            便希悉                           亞魯泊 梭哥 希弗
        第四區         便亞比拿達                         多珥山岡
                    (王婿, 娶他法公主)        
        第五區      巴拿(亞希律之子)                他納 米吉多 撒拉他拿 耶斯列
                                                                        伯善至亞伯米何拉直到約念全地
        第六區            便基別                           基列的瑪拿西子孫睚珥城邑
                                                                        巴珊的亞珥歌伯有城牆和銅閂六十座大城
        第七區     亞希拿達(易多之子)                  瑪哈念
        第八區           亞希瑪斯                             拿弗他利
                    (王婿, 娶巴實抹公主)        
        第九區         巴拿(戶篩之子)                       亞設 亞祿
        第十區      約沙法(帕路亞之子)                 以薩迦
        第十一區      示每(以拉之子)                    便雅憫
        第十二區      基別(烏利之子)                    基列, 前亞摩利王西宏和巴珊噩之地
       (II)  王家供應(王上4:20-28):                      
              在所羅門智慧明君治下, 有神同在賜福, 五穀豐收, 國泰民安, 猶大人和以色列人生                    
養眾多, 多如海沙, 豐衣足食, 歡喜快樂. 那時, 所羅門統管列國, 從大河到非利士地, 直到埃及                            
邊境. 所羅門在世之日, 列國臣服, 進貢表忠, 國力鼎盛.                            
             王及王家食物由十二區區長負責供應, 每區一個月, 已如前述. 據王家記錄,  所羅門                    
每日所得供應食物如下:                            
             細麵        30 歌珥            
             粗麵        60 歌珥            
             肥牛        10 頭            
             草場牛     20 頭            
             羊         100 隻            
             其他        鹿 羚羊 麅子和肥禽等, 視需要供應.            
        所羅門統治大河西岸諸王, 以及提弗薩到迦薩全地, 四境平靖安寕; 他在世之日, 從但                        
至別是巴的猶大人和以色列人, 都在自己的葡萄樹下和無花果樹下, 安居樂業. 此外, 所羅門        
有拉車的馬四萬匹, 騎兵一萬二千人.        
        十二區長各按各月供應所羅門及他家人所需食物, 充份無缺; 他們也各按各分, 將馬匹    
所需大麥和乾草送交養馬主管.        
       (III)  英名遠揚(王上4:29-34):  
          神賜所羅門智慧, 使他有極大聰明和寬廣心胸, 如海邊沙, 難以測度; 他的智慧超越
東方人和埃及人所有的智慧, 也勝過萬人, 超過以斯拉人以探及瑪曷之子希幔 甲各及達大的        
智慧, 因此他的名聲傳遍周圍列國. 此外, 他才華洋溢, 作箴言三千句, 詩歌千五首; 講論草木,         
由利巴嫩的香柏樹直至牆上長的牛膝草, 並論述飛禽走獸和昆蟲水族, 智識淵博, 無人能及.        
天下列王都聽到所羅門王智慧過人, 紛紛派人前來領受他智慧的教導.

 IV.  建殿造宮(王上5:1-9:9):                  
        (I)  建造聖殿(王上5:1-7:51):      
               1.  籌劃建殿(王上5:1-18)[代下2:1-18]:  
                   推羅王希蘭與大衛交好, 曾運送木材. 派遣工匠, 助大衛建造王宮(撒下5:11).
近聞大衛駕崩, 以色列人膏所羅門, 接續父親作王, 就遣使前來道賀, 鞏固邦誼. 所羅門王甚喜,             
亦遣使回報申謝, 並向推羅王表示, "你知道我父大衛因常年征戰, 四圍浴血, 不能為耶和華他            
神的名建殿, 直至耶和華使仇敵都服在他腳下.  現耶和華我的神使我四境平靖, 沒有仇敵, 也            
無災禍, 天下太平, 所以我定意要為耶和華我神的名建殿, 是照耶和華應許我父大衛的話, '我            
必使你子接續你坐你的位, 他必為我的名建殿,'   所以請你吩咐你的臣僕, 在利巴嫩為我砍伐            
香柏木, 我將派我的人前來助一臂之力, 也會付工銀給你的伐木工人.  因你知道, 我們這裏沒            
有像西頓人那樣善於伐木的人." 希蘭聽了所羅門這番話, 至表欣慰說, "今日應當稱頌耶和華,              
因衪賜給大衛一個智慧過人的兒子, 治理眾多的子民."  隨即遣使回報所羅門說, "你的使臣向            
我所提的事, 我都欣悉. 說到香柏木和松木, 我一定會照你的心願去辦. 我的臣下會將木材從            
利巴嫩 運到海口, 紥成木筏, 由海路運到你指定的地方; 在那裏拆開, 交你收取. 你也要成全我            
的心願, 將糧食運送給我."            
                  於是, 希蘭照所羅門要的, 把香柏木和松木運給他; 所羅門也照希蘭所要, 運送
麥子二萬歌珥, 食油二十歌珥給他作食物; 此後, 所羅門每年都如數運給希蘭. 耶和華照著應許,             
賜智慧給所羅門. 希蘭與所羅門相交, 二國和好, 互結盟約.                
                  所羅門王從以色列人中, 徵召工役三萬人, 派他們輪流上利巴嫩去, 每月一萬人.         
這些工役由工役部長亞多尼蘭統管, 他們一個月在利巴嫩服役, 二個月在家休養. 此外, 所羅門                
動員七萬人作扛抬工; 八萬人上山鑿石頭; 三千三百人作督工, 監管工人. 王一聲令下, 工人鑿出                
寶貴巨石. 用作立殿基石. 所羅門和希蘭的工匠, 以及迦巴勒人, 都將石頭鑿好, 把建殿所需木材                
和石頭, 全都預備好, 隨時準備開工.                
            2.  開工建殿(王上6:1-)[代下3:1-14]:      
                   (1)  開工日期(王上6:1):
                      以色列人於出埃及後480年, 也就是所羅門王作以色列王第四年西弗月(二月),    
開工建造耶和華聖殿.                
                (2)  建築設計(王上6:2-13):
                       所羅門為耶和華所建的聖殿: 長27公尺, 寬9公尺, 高13.5公尺; 殿的前廊
長9公尺, 與殿的寬度一樣, 闊4.5公尺; 又為殿開了窄長高窗; 緊靠殿牆, 即圍著內外殿的牆, 建                
造平臺, 圍殿四周, 加蓋三層廂房, 下層寬2.2公尺, 中層寬2.7公尺, 上層寬3.1公尺; 殿外四周設                 
暗架, 使樑木不必插入殿牆. 下層廂房的門在殿的右邊, 門內有螺旋樓梯通到中層, 再由中層通到                
上層. 所羅門建殿, 殿身建造完成後, 以香柏木作樑, 加蓋香柏木板作成殿堂屋頂. 靠著聖殿所建                
廂房, 每層高2.2公尺, 均以香柏木樑木與主殿連結. 建殿時, 用山中石場裁好石塊, 故施工建殿時,                
聽不見錘子 斧子和其他鐵器敲打的聲音.                
                        耶和華見建殿進展順利, 立即有話臨到所羅門, "論到你現所建的殿, 你
若遵行我的律例, 謹守我的典章, 遵從我的一切誡命, 我必使我應許你父大衛的話應驗, 我必                
住在以色列人中間, 不會離棄我的子民以色列."                
                (3)  殿內工飾(王上6:14-36):
                           所羅門建造殿宇, 殿內牆壁, 從地面到天花板, 都貼上香柏木; 殿內地面,
都鋪上松木板. 他又建內殿, 長9公尺, 從地面到天花板, 都用香柏木隔間, 成至聖所. 內殿前的                
外殿, 長18公尺; 殿內都貼上香柏木, 上面刻有葫蘆和綻開鮮花, 全都是香柏木, 一塊石頭都沒                
露出.                
                      殿中設櫃, 安置耶和華的約櫃. 內殿長9公尺, 寬9公尺, 高9公尺; 內牆都  
貼上精金, 又用香柏木作祭壇, 包上精金. 所羅門用精金貼殿內的牆, 又把金鍊掛在內殿前面,                
全部包上精金. 全殿都貼上金子, 直到貼完; 內殿的壇也全用金包上.                
                           所羅門用橄欖木作了兩個基路伯, 各高4.4公尺, 放在內殿:  一個基路伯
有兩個翅,膀, 各長2.2公尺, 從這翅尖到那翅尖, 共長4.4公尺; 另一個基路伯的兩翅, 長度一樣,                
翅尖距離同是4.4公尺. 總之, 兩個基路伯的尺寸和形像都相同, 一併放在內殿; 翅膀張開, 一個                
基路伯的外翅觸到這邊的牆, 另個基路伯的外翅觸到那邊的牆; 裏面兩個內翅在殿中彼此相接.                
兩個基路伯也都用金子包上.                
                         內殿及外殿周圍牆上都刻上基路伯 棕樹和綻開鮮花; 內殿及外殿地板
也都貼上金子. 又用橄欖木製造內殿入口的五角形門框, 並在橄欖木的兩門扇上刻著基路伯                 
棕樹和綻開鮮花, 都包上金子. 同樣, 他又用橄欖木製造正殿入口四方形門框, 並用松木作兩                
扇門, 各有兩片, 隨軸開關; 門上也刻有基路伯 棕樹和綻開鮮花, 都用金子包上. 此外, 所羅門                
又用鑿好石塊三層, 香柏木一層, 建造內院.                
[註]    five-sided jambs 誤譯 "牆的五分之一" 難解; 應改譯 "五角形門框" 較切合原意.            
         four-sided jambs 誤譯 "牆的四分之一" 難解; 應改譯 "四方形門框" 較切合原意.            
                (4)  完工日期(王上6:37-38):
                            所羅門在位第四年西弗月, 為耶和華的殿奠基, 至十一年布勒月(八月),
聖殿內外均按設計圖施工, 建造完成, 前後歷時七年.                
           3.  銅匠天工(王上7:13-47):    
                     所羅門王遣特使赴推羅禮聘戶蘭, 他是拿弗他利一寡婦之子, 其父乃推羅知名    
銅匠, 戶蘭滿有智慧, 聰穎技巧, 有乃父風, 善於製作精美銅器, 王聘他前來, 要他作一切所要的                 
器皿.  戶蘭所作重要銅器如次:                
                (1)  銅柱(王上7:15-22):  
                         戶蘭依命製造兩根銅柱, 每根高8公尺, 圓周5.3公尺; 又用銅鑄了兩個各
高2.2公尺的柱頂, 安放柱上. 每一柱頂都有七個編織好的綵鍊, 綵鍊周圍有二排石榴環繞柱頂,                 
兩個柱頂都是這樣. 廊柱上的柱頂高1.8公尺, 刻著百合花. 兩柱頂鼓腹上, 綵鍊旁, 都刻有石榴                
二 百個環繞成行. 兩根銅柱豎立殿廊前面, 右邊一根, 起名雅斤; 左邊一根, 起名波阿斯. 柱頂                
刻有百合花, 這樣, 銅柱就完成了.                
               (2)  銅海(王上7:23-26):  
                         戶蘭又奉命鑄造一座圓形銅海, 直徑4.4公尺, 高2.2公尺, 周圍13.2公尺,
銅海邊下, 每45公分有葫蘆10個, 共有兩行, 是鑄銅海時, 一併鑄上的. 銅海安放在十二頭銅牛                
背上, 三隻向北, 三隻向西, 三隻向南, 三隻向東; 海在牛背, 牛尾都朝內; 海有一掌之深, 邊如                
杯邊, 又如百合花, 可盛水四萬公升.                
               (3)  盆座(王上7:27-37):  
                     他又用銅製造十個盆座, 每座長1.8公寸, 寬1.8公寸, 高1.3公寸; 盆座造法
如次: 盆座有四銅板成垂直四邊, 板上刻有獅牛及基路伯, 盆架上有座, 獅牛之上刻有花紋浮雕.                  
每個盆座都有四個銅輪和四個銅軸; 盆座上均有銅盆放置盆架上, 每邊都刻有花紋.  盆座內有                
一圓形開口, 高45公分, 直徑66公分, 盆口邊上也有雕刻. 盆座四邊的銅板是方非圓, 四輪裝在                
四銅板之下, 輪軸與盆座相連, 輪高66公分, 如馬車車輪, 其軸 輞 輻 轂, 都是銅所鑄成.                
                        每一盆座四角都有把手, 與盆座一併鑄成; 盆座頂上有一圓環, 高22公分,
座頂支架及銅板與座身一塊鑄成, 其上刻有基路伯 獅子和棕樹, 且周圍刻上花紋. 這就是戶蘭                
鑄造十盆座方法, 用同一鑄模, 故其大小形狀, 完全一樣.                
               (4)  銅盆(王上7:38-40a):  
                             戶蘭鑄好十個盆座後, 接著又鑄造十個銅盆, 每個銅盆可盛水800公升;
盆徑1.8公尺; 在十個盆座上, 每座放一個銅盆, 五個放在殿的南(右)邊; 五個放在殿的北(左)邊.                
他又把銅海放在殿的南邊, 就是東南角的地方.                 
              (5)  其他(王上7:40b-47):  
                     此外, 戶蘭又做了許多盆子 鏟子和灑水碗.  這樣, 他為所羅門王完成了耶和華殿
的銅工, 總計如下:                
                     兩根銅柱, 和柱上兩個圓形柱頂和綵鍊;
                     四百個石榴, 分置兩條綵鍊, 每鍊二行, 蓋住二個圓形柱頂;
                     十個盆座和置放其上的銅盆;
                     銅海及海下十二銅牛;
                     盆子 鏟子和灑水碗.
                以上所有銅器, 都是戶蘭給所羅門王用光亮的銅為耶和華的殿造成的, 他遵王命
在約但平原, 疏割和撒拉但中間, 用泥模鑄成的. 因為數量太大, 所羅門王無法一一過秤, 用了            
多少銅, 無法估算.            
            4.  金器(王上7:48-51):
                 此外, 所羅門王又為耶和華的殿造下述精金器具:
                        金壇; 放陳設餅的金桌;  
                        內殿前的金燈臺, 右邊五個, 左邊五個及臺上的金花 燈盞 燭剪;
                        精金的杯 盤 鑷子 湯匙 火鼎;
                        以及至聖所及內殿和外殿的門樞.
        所羅門王作完了耶和華殿的一切工程佈置, 就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿     
都運來存放耶和華殿的庫房中.

      (II)  建造王宮(王上7:1-12):      
                          所羅門為自己建造宮室, 費時十三年才完成. 他又建利巴嫩林宮, 長44公尺,
寬22公尺, 高13.5公尺, 豎立香柏木柱四行, 柱上有香柏木橫樑, 其上以香柏木作屋頂; 每行有柱            
15根, 總共45根. 高處開窗, 三窗一組, 彼此相對; 所有門口都是長方門框, 也是三門一組, 彼此            
相對. 他又建柱廊, 長22公尺, 寬13.5公尺, 廊前有迴廊, 其前有柱有頂.              
                   此外, 所羅門王又建王座廳, 就是審判廳, 他於此施行審判; 這廳從地到頂都貼
上香柏木. 他自己居住的宮室, 在廳後不遠, 其設計與廳相同; 他又為后法老之女建一相同宮室,             
供她居住.            
        綜上觀之, 所羅門用以建造宮殿的石塊都是寶貴石頭, 全按尺寸鑿好, 內外用鋸鋸齊, 從        
地基直至屋簷, 從外院到內院, 都用這種石塊. 地基全用貴重大石塊, 有長4公尺的, 也有長3.5            
公尺的; 上鋪按尺寸切好的高級石塊和香柏木. 大院周圍的牆, 用鑿好石塊三層, 香柏木一層,             
都按耶和華殿的內院和殿廊規格建造.

  V.  建殿完成(王上8:1-66)[代下:5:2-6:11]:          
       1.  迎櫃進殿(王上8:1-13):      
              聖殿完工後, 所羅門召以色列長老和各支派首領, 以及以色列各族長, 前來耶路撒冷,     
為要將耶和華的約櫃從大衛城, 即錫安, 運上來. 於是, 在以他念月(七月)節前, 以色列人都聚集            
在所羅門王前.            
            以色列眾長老來到時, 祭司便把約櫃抬起來; 於是祭司和利未人將耶和華的約櫃運    
上來, 又將會幕和會幕的一切聖器都帶上來. 所羅門王和聚集在他面前的全以色列會眾, 恭迎            
約櫃, 並在櫃前獻上牛羊為祭, 多得不可勝數.            
             獻祭後, 祭司將耶和華的約櫃, 抬進內殿, 即至聖所, 放在兩基路伯翅膀下, 基路伯
張開翅膀, 在約櫃之上, 遮掩約櫃和櫃槓, 這槓甚長, 槓頭在內殿前的聖所可以看見, 在殿外卻        
看不見, 直至今日, 櫃槓還在那裏. 約櫃裏面只有兩塊石版, 就是以色列人出埃及後, 耶和華與        
他們立約時, 摩西在何烈山 放在那裏的, 除此之外, 別無他物.        
             祭司從至聖所出來時, 雲彩充滿耶和華的殿, 使祭司不能站立服侍, 因為耶和華的
榮光充滿全殿. 那時, 所羅門說, "耶和華說過, 他要住在密雲之中. 我現確已為袮建了座宏偉        
殿宇, 作袮永遠的居所."        
     2.  建殿緣由(王上8:14-21):  
            說完, 王轉身為以色列會眾祝福, 全體會眾肅立, 於是所羅門王向會眾宣告建殿緣由:
"耶和華以色列的神是應當稱頌的, 因衪親口向我父大衛的應許, 今已親手成就. 衪說, '自從我        
領我民以色列出埃及以來, 我未曾在以色列各支派中選擇一堿, 建造殿宇, 作我名的居所; 但我        
揀選大衛治理我民以色列.'  我父大衛曾立意要為耶和華以色列神的名建殿.  耶和華卻對我父        
大衛說, '你立意要為我的名建殿, 這意甚好, 只是你不可建殿, 只有你親生子必為我的名建殿.'        
現耶和華成就了祂應許的話, 使我繼承我父大衛坐上以色列的王位, 又為耶和華以色列神的名        
建了殿. 我又為約櫃預備好地方, 約櫃內有耶和華約的約, 就是衪領我們列祖出埃及時, 與他們        
所立的約."        
     3.  禱告祝福(王上8:22-61):       
           (1)  獻殿禱告(王上8:22-53)[代下:6:12-40]:  
                   所羅門當著以色列的全體會眾, 站在耶和華的祭壇前, 向天舉手禱告, "耶和華
以色列的神啊! 天上地下沒有神能與袮相比, 袮向全心行在你道中的僕人, 守約施慈愛. 而袮向            
僕人我父大衛應許的話, 現在應驗了; 袮親口應許, 親手成就, 一如今日.            
                  耶和華以色列的神啊! 袮應許袮僕人我父大衛的話說, '你的子孫若謹慎自己
的行為, 在我面前行事像你所行的一樣, 就會不斷有人坐以色列的王位.' 現求袮使這話應驗.             
以色列的神啊! 求袮成就向袮僕人我父大衛所應許的話.             
                  神果真住在地上麼? 看哪!  天和天上的天尚且容納不了袮,  何況我給袮建的
殿呢! 但求耶和華我的神垂聽僕人的禱告祈求, 俯聽僕人今日在袮面前的祈禱呼求. 願袮晝夜            
看顧這殿, 就是袮應許作為袮名的居所. 求袮垂聽僕人在此禱告的話, 袮僕人和袮民以色列人            
在此祈禱時, 求袮在袮天上居所垂聽, 接納赦免.            
                  人若得罪鄰舍, 有人要他起誓, 他來到這殿在袮的壇前起誓, 求袮在天上垂聽,
審判袮的僕人: 定惡人有罪, 照他的惡行報應他; 定義人有理, 照他的義行賞賜他.            
                 袮的民以色列若得罪袮, 以致敗在仇敵面前, 才回轉歸向袮, 承認袮的名, 來這
殿向袮祈求禱告時, 求袮在天上垂聽, 赦免袮民以色列的罪, 使他們歸回袮賜給他們列祖之地.            
                  若因袮的民得罪袮, 袮就懲罰他們, 使天閉塞不下雨; 他們若來此禱告, 承認袮
的名, 遠離他們的罪, 求袮在天上垂聽, 赦免袮僕人以色列的罪, 指示他們當行的善道, 並降雨            
在袮的地上, 就是袮賜給袮民為業之地.            
                  若國內有饑荒 瘟疫 旱災 霉爛 蝗蟲 蚱蜢; 或仇敵侵犯, 圍困城邑; 無論遭任何
災禍疾苦; 袮的民以色列, 是眾人抑個 人, 知道自己有罪, 前來這殿舉手, 無論祈求甚麼, 禱告            
甚麼, 求袮在天上袮的居所垂聽赦免. 袮知道人心, 唯有袮知道世人的心, 求袮照各人所行對待            
他們, 使他們在袮賜給我們列祖之地, 一生一世敬畏袮.            
                   至於不屬袮民以色列的外邦人, 他們為袮的名從遠方而來, 因他們聽到袮的大
名和大能的手, 以及伸出來的膀臂, 而來這殿禱告時, 也求袮在天上袮的居所垂聽, 並照外邦人            
所求的恩待他們, 使天下萬民都認識袮的名, 敬畏袮像袮的民以色列一樣; 又使他們知道我是            
以袮的名建造這殿.            
                   若袮的民奉袮差遣, 無論到那裏去與仇敵爭戰, 來向耶和華選擇的城與我為袮
名所建造的殿禱告時, 求袮在天上垂聽他們的禱告祈求, 使他們得勝.             
                   若袮的民得罪袮(世上沒有不犯罪的人), 袮向他們發怒, 將他們交給仇敵, 擄到  
仇敵之地, 或遠或近; 他們若在被擄之地, 想起罪來, 回心轉意, 向袮懺悔說, '我們犯了罪! 我們            
作了惡! 我們悖逆袮!' 他們若在被擄之地, 盡心盡性歸服袮, 又來向自己的地, 就是袮賜給他們            
列祖之地和袮選擇的城, 並我為袮名所建造的殿禱告時, 求袮在天上袮的居所垂聽他們的禱告            
祈求, 為他們申冤. 饒恕袮的民, 赦免他們一切過犯, 使他們在擄他們的人面前蒙憐恤; 因他們            
是袮的子民, 袮的產業, 是袮從埃及熾熱鐵爐中領出來的.            
                  願袮的眼目看顧僕人, 垂聽袮民以色列的祈求, 無論何時向袮祈求, 都願袮側.
耳傾聽. 主耶和華啊! 袮將他們從地上萬民中分別出來, 作袮的產業, 完全是照袮領我們列祖            
出埃及時, 籍袮僕人摩西所應許的話. 阿們!"            
            (2)  禱後祝福(王上8:54-61):  
                   所羅門在耶和華壇前屈膝下跪, 向天舉手, 在耶和華面前禱告祈求完畢, 就起
身站立, 大聲為以色列全體會眾祝福: "耶和華是應當稱頌的, 因祂照著自己應許的一切, 賜平            
安給祂的民以色列人. 凡祂僕人摩西所應許賜福的話, 一句都沒落空. 但願耶和華我們的神與             
我們同在; 像與我們列祖同在一樣, 不撇下我們, 也不丟棄我們. 使我們的心歸向祂, 遵行祂的            
道, 謹守祂吩咐我們列祖的誡命 律例 典章. 我在耶和華面前祈求的這些話, 願耶和華我們的神            
晝夜垂念, 每日為祂僕人與祂民以色列申冤; 使地上萬民都知道, 唯獨耶和華是神, 除祂以外,            
別無他神. 所以, 你們的心, 要完全歸向耶和華我們的神, 遵行祂的律例, 謹守祂的誡命, 一如             
今日.

           4.  獻殿大典(王上8:62-66)[代下7:1-10]:       
              所羅門和以色列眾民, 一同在耶和華面前獻祭. 王奉上牛二萬二千頭, 羊十二萬隻,
向耶和華獻平安祭; 王和以色列眾民為耶和華的殿, 行奉獻禮.        
              當日, 王因耶和華殿前的銅壇太小, 容不下燔祭 素祭和平安祭牲的脂油, 便將耶和華    
殿的前院當中, 分別為聖, 在那裏獻燔祭 素祭和平安祭牲的脂油.         
                  那時, 所羅門和從哈馬口直至埃及小河所有的以色列人, 都在耶和華我們的神面前,
舉行盛大聚會, 守節七天, 又七天, 共十四天. 第八天, 王宣佈散會, 眾民都為王祝福, 因他們目睹        
耶和華向祂僕人大衛和祂民以色列所施的一切恩典, 大家心中喜樂, 就各歸各家去了.        
          5.  神親顯現(王上9:1-9)[代下:7:11:22]:  
              所羅門完成建造耶和華聖殿和自己王宮, 以及他想要建造的一切工程後, 耶和華就
第二次親身向所羅門顯現, 一如先前在基遍向他顯現一樣. 耶和華曉諭他:        
             "你所禱告祈求的, 我都垂聽應允, 我已將你所建的殿分別為聖, 使我的名永遠留在
那裏, 我的眼和我的心也必常在那裏.        
           你若效法你父大衛, 存誠實正直的心, 在我面前行事為人, 遵行我的一切吩咐, 謹守
我的律例典章, 我必堅固你統治以色列的王位, 直到永遠; 正如我應許你父大衛, '你的子孫必        
不斷有人坐以色列的王位.'        
            若你們和你們的子孫悖逆不跟從我, 不守我指示你們的誡命律例, 轉去事奉敬拜別
神, 我必將以色列人從我賜給他們的地上剪除; 而且, 我為己名分別為聖的殿, 也必捨棄不顧,             
使以色列人在萬民之中成為笑柄, 任人譏誚. 這殿雖然宏偉巍峨, 但將來經過的人必驚訝譏笑,             
'耶和華為何這樣糟蹋這地和這殿呢?' 人會回答說, '是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之            
耶和華他們的神, 去親近事奉敬拜別神, 所以耶和華使這一切災禍臨到他們.' "            
           6.  其他事跡(王上9:10-28)[代下:8:1-18]:      
                  (1)  贈城回報(王上9:10-14)[代下:8:1-6]:  
                   所羅門建造耶和華殿和王宮, 共費時二十年才完成. 因推羅王希蘭曾依所羅門
所需, 支助他香柏木 松木和黃金, 故所羅門把加利利地區二十座城送给希蘭. 於是希蘭從推羅            
出來, 巡視所羅門送给他的城邑, 察看後, 心中不悅說, "老兄哪! 你給我的是甚麽城邑啊!" 他就            
給這城邑之地起名迦步勒, 直至今日.  希蘭送给所羅門的黃金達一百二十他連得(約四千公斤)            
之多.            
               (2)  徵召工役(王上9:15-24)[代下:8:7-11]:  
                   所羅門王徵召工役是為建造耶和華殿和自己的宮, 米羅與耶路撒冷城牆, 以及
夏瑣 米吉多 基色等城. 以前埃及法老王出兵攻取基色, 用火焚城, 殺滅城內居住的迦南人, 將            
城賜給其女所羅門之后作嫁妝. 所羅門建基色 下伯和崙 巴拉及猶大曠野中的他瑪, 又建造所            
有的倉儲城 戰車戰馬城 耶路撒冷 利巴嫩, 以及統治全國各地他想建造的工程.            
                    所羅門在以色列人未滅絕的亞摩利人 赫人 比利洗人 希未人 耶布斯人之中;
徵召他們的後裔, 作勞苦工役, 直至今日. 所羅門從來不徵以色列人作工役, 而是徵召他們作            
戰士 臣僕 軍長 車兵長 馬兵長.  所羅門有督工五百五十人, 負責管理工役及監督工程.            
                   法老之女從大衛城搬進所羅門為她建造的宮中後, 所羅門才重建米羅.
             (3)  祭壇獻祭(王上9:25)[代下:8:12-16]:  
                    所羅門每年三次在他為耶和華所建祭壇上獻燔祭和平安祭, 又在耶和華面前
的祭壇上燒香, 這樣他的建殿工程才算完成.            
             (4)  造船航海(王上9:26-28)[代下:8:17-18]:        

                   所羅門王在以東地紅海邊, 靠近以綠的以旬迦別建造船隊. 希蘭特派熟悉航海
的臣僕, 參與所羅門的船隊, 一同航海, 直航到俄斐, 從那裏, 他們取得黃金達四百二十他連得            
(約一萬四千公斤), 悉數運交所羅門王.                                        

                     

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第二章 大衛為王合神意 第三節 英君大衛花絮多 第四節 結論

第三節  英君大衛花絮多(撒下21:1-24:25):                    
     每次查經查到撒母耳記第21-24章, 文體突變, 記事脫節, 進入一個完全不同的新境界. 所記均係            
有關大衛作王額外資料, 不按年代順序, 其內容與歷代志所述, 大同小異; 文體也轉為舊约聖經文學常                
用交叉文體(A B C - C B A), 分述如下:               

  I.  A1: 21:1-14 / A2: 24:1-25:     
      這頭尾二段分別敘述二椿事, 均與大衛必須面對以色列神發怒有關, 分述如次:    
      (I)  基遍申冤(撒下21:1-14):
           這是掃羅引起的, 話說大衛年間有饑荒, 一連三年, 王求問耶和華, 耶和華回應, "這饑荒是因
掃羅和其家人流人血之罪, 他們濫殺基遍人." 原來基遍人不是以色列人, 而是亞摩利人餘民, 以色列人        
曾向他們起誓, 不殺滅他們, 豈料掃羅為以色列人和猶大人大發熱心, 違背誓言, 殺了他們, 因此向王申        
冤. 大衛召見基遍人, 要為他們平反, 問他們, "我當為你們做甚麽? 用甚麽來贖罪, 使你們為耶和華的產          
業祝福呢?" 基遍人回稟, "我們和掃羅及其家人之間的恩怨, 與金銀無關, 也不願殺以色列人報復." 王於        
是說, "那麼, 你們要我為你們做甚麽呢?" 基遍人要求, "從前謀害我們, 要滅我們, 使我們無法在以色列        
立足那人, 求王在他子孫內, 給我們七個人, 我們好在耶和華面前, 將他們懸掛在耶和華揀選掃羅之地        
基比亞山上處決." 王准請, "我必如請交給你們."        
           在挑選人時, 王因與掃羅之子约拿單, 拜把兄弟, 曾結盟起誓要保護他的子孫, 不把掃羅之孫
约拿單之子米非波設交出; 而將愛雅之女利斯巴給掃羅所生二子亞摩尼 米非波設; 及掃羅之女米甲之        
姊給米何拉人巴西萊之子亞得列所生五子, 總共七人交在基遍人手裏. 於是, 基遍人就把他們在耶和華        
面前, 懸掛基比亞山上行刑, 七人同時氣絕身亡. 他們處決的時候, 正是收割的日子, 就是動手割麥之時.        
           愛雅之女利斯巴在磐石上以麻布搭棚, 從動手割麥直至降雨淋屍之時, 不容天上飛鳥落在屍
身, 田野走獸前來踐踏.  有人將掃羅妃子愛雅之女利斯巴保護親人屍體之事稟奏大衛, 大衛頗受感動,        
於是出去, 從基列雅比人那裏, 將掃羅和其子约拿單骸骨取回. 前非利士人在基利波山誅殺掃羅, 將屍        
身懸掛伯珊街市示眾, 基列雅比人看不過眼, 偷屍安葬, 義氣感人.  掃羅父子骸骨取回同時, 大衛也把        
七人骸骨一併取回斂葬.  掃羅和其子约拿單骸骨葬在便雅憫的洗拉, 掃羅父基士墓旁. 王吩咐一切, 眾         
民遵命而行, 此後, 神垂聽眾民所求, 賜福消災, 饑荒不再, 興盛安寕.

      (II)  點數軍民(撒下24:1-25):    
              1.  下令點數(撒下24:1-9):
                 這是耶和華向以色列人發怒, 原因不明, 因是向以色列人而非向大衛發怒, 故有解經家
認為這是由於以色列人廣泛支持押沙龍和示巴叛亂, 反叛神膏立揀選為衪作王的大衛.  此處說耶和華            
激動大衛, 頗難理解; 代上21:1 "撒但激動大衛," 似較合理. 聖經明載神不誘人入罪(雅1:13-15), 但人           
和撒但惡行, 莫不在全能神掌控之中. 總之, 大衛不知怎的, 突然受到激動, 下令點數以色列人和猶大人,             
王對追隨他的元帥約押說, "你要走遍以色列眾支派, 從但直到別是巴, 點數百姓, 我好知道百姓的總數."            
約押回稟, "無論百姓多少, 願耶和華再加增百倍, 讓我主我王親眼看見, 我主我王何必勞師動眾去點數            
呢?            
                   約押和眾將領雖心中萬般不願, 但王命難違, 祗好啣命出去, 點數以色列人百姓. 他們
渡過約但河, 在迦得谷中城的右邊亞羅珥紥營, 與雅謝遙遙相對. 又來到基列和他停合示, 轉入但雅安,            
繞到西頓; 後又到推羅城堡及希未人和迦南又各城, 最後到了猶大南方的別是巴.  他們走遍全地, 費時            
足足九個月零二十天, 才回到京城耶路撒冷. 約押立即將點數百姓結果向王稟奏, 總計以色列持刀勇士            
八十万萬人; 猶大五十万萬人.             
           2.  降瘟懲罰(撒下24:10-17):
                 大衛未求問神, 一意孤行, 逕行點數百姓, 自知虧欠神, 心中自責, 向耶和華禱告說, "我
做了不該做的事, 犯下大罪干神怒, 求主饒恕僕人罪孽, 因我作了愚昧傻事." 神垂聽大衛禱告,  當他清            
早起來, 耶和華的話就臨到先知迦得, 他是大衛的先見, "你去告訴大衛, '耶和華如此說, 我有三樣災要            
降與你, 隨你任選一樣: 國中有七年饑荒; 敵前逃跑, 被追三月; 國中有三日瘟疫.' " 迦得立即轉告大衛,            
要他深思慎選, 好儘速回報耶和華.  大衛對迦得說, "我甚為難, 我寧願落在耶和華手裏, 也不願落在人            
手裏, 因為衪有豐盛的憐憫."  於是, 耶和華降瘟疫與以色列人, 自早晨到所定的時候, 從但直到別是巴,            
民間共死了七萬人; 耶和華的使者來到耶布斯人亞勞拿禾場, 正要向耶路撒冷伸手時, 耶和華恩慈,             
立令使者, "夠了, 住手吧!" 瘟疫之災, 立即停降.            
        大衛看見滅民天使, 就禱告耶和華說, "我犯了罪, 行了惡; 但這群羊作了甚麽呢? 願你的手    
攻擊我和我的父家."            
           3.  築壇贖罪(撒下24:18-25):
                 當日, 迦得前來晉見大衛說, "你要上去, 在耶布斯人亞勞拿禾場上, 為耶和華築一座壇."
大衛遵照迦得奉耶和華的名指示, 上去了. 亞勞拿見王和隨行臣僕蒞臨, 趕忙出迎, 俯伏下拜說, "我主                    
我王何事來僕人這裏呢?" 王答曰, "我要買你的禾場, 為耶和華築一座壇, 好止住民間的瘟疫." 亞勞拿說,                    
"我主我王, 你喜歡甚麽, 就拿去獻祭. 看哪! 這裏有牛, 好作燔祭, 還有打穀器具和套牛的軛, 可當柴燒.                    
王啊! 這一切我亞勞拿都奉獻給你. 願耶和華你的神悅納你." 王對亞勞拿說, "不可, 我一定要按價向你                    
買. 我絕不會用白得之物作燔祭, 獻給耶和華我的神."                    
               大衛就用五十舍客勒買下禾場與牛, 並在禾場為耶和華築了一座壇, 獻上燔祭和平安祭.        
這樣, 耶和華垂聽百姓祈求, 瘟疫在以色列人中就絕跡了.                    
    大衛點數百姓, 干犯神怒, 降瘟罰民, 頗難理解, 也是舊约聖經難解經文之一.  綜上觀之, 神雖向                
以色列人發怒, 但沒激動大衛犯罪, 而是撒但作祟, 任憑他一意孤行, 未求問神就下令點數百姓, 事後                    
大衛自認愚昧, 在神看來是犯罪行為. 在列王時代, 以色列人與神的關係, 視王行事善惡而定禍福. 一國                    
之君, 若是敬畏神, 遠離惡事行善, 百姓便因而蒙福; 若違背神意, 偏行己路行悪, 百姓便因而得禍. 正如                    
大衛, 當他順服神, 依神心意行事, 討神喜悦時, 神就賜福與他及其治下百姓, 擺脫仇敵欺凌, 國家興旺                    
強盛; 反之, 當他擅自主張, 點數百姓, 愚昧犯罪, 神就降瘟疫懲罰以色列人. 足徵神賞罰分明, 至公至義,                    
明乎此, 這段經文就不再難解了.

 II.  B1: 21:15-22 / B2: 23:8-39:         
      這中間二段敘述大衛勇士事蹟與名錄如次:        
      (I)  四大勇士(撒下21:15-22)[代上20:4-8]:    
            本段記敘以色列與非利士爭戰中, 大衛四勇士英勇事蹟:    
            1.  勇士名錄(撒下21:16-21):
                   (1)  亞比篩(撒下21:16-17):
                        有次, 非利士巨人之子以實比諾, 孔武有力, 腰佩新刀, 手持三百舍客勒銅槍, 交戰
正酣, 他在追殺大衛之際, 幸洗魯雅之子亞比篩及時馳援, 殺了巨人, 救了大衛.  當日, 隨大衛出征將士            
向他起誓, "以後你不可再與我們一同出戰, 以免熄滅以色列的燈."            
                (2)  西比該(撒下21:18):
                       以色列人與非利士人於歌伯交戰, 戶沙人西比該勇誅巨人之子撒弗.
                (3)  伊勒哈難(撒下21:19):
                      又在另一歌伯之役, 伯利恆人雅雷俄珥金之子伊勒哈難, 殺了迦特人歌利亞, 其持
槍粗如織布機軸.            
                (4)  約拿單(撒下21:20-21):
                      有次在迦特作戰, 非利士有個巨人之子, 手腳都是六指(趾), 共二十四指(趾)頭, 他
向以色列軍罵陣, 激怒大衛之兄示米亞之子約拿單, 憤而誅之.                        
                以上四敵將均係迦特巨人之子, 都死在大衛四勇士刀下.            
           2.  英勇事跡(撒下23:13-17):            
                   聖經特别記述四勇士中西比該 伊勒哈難和約拿單三勇士英勇事跡. 有次, 在收割時節,            
這三勇士下亞杜蘭洞晉見大衛; 那時, 非利士軍正好在利乏音谷伯利恆紥營, 大衛則在山寨, 他渴想說,                        
"甚願有人去伯利恆城旁井邊, 打水給我渴." 這三勇士聞言, 自告奮勇, 闖過非利士陣地, 從伯利恆城旁                        
井裏打水, 拿回奉給大衛, 但他不肯喝, 將水獻在耶和華面前說, "耶和華啊! 這三人冒死去打水, 這打來                         
的水, 就像他們的血, 我斷不敢喝." 大衛真的不肯喝.                         
                     洗魯雅之子 約押之弟亞比篩, 他曾槍殺三百非利士敵人, 與三勇士齊名, 但其榮譽比            
三勇士高, 故為三勇士首領.                        
     (II)  勇士名錄(撒下23:8-39)[代上11:10-47]:                
            1.  約設巴設(23:8):             
                 他革捫人, 又稱伊斯尼人亞底挪, 任軍長統領, 曾一次殺敵八百.            
            2.  以利亞撒(23:9-10):            
                 亞合人朵多之子, 三勇士之一, 在一次對非利士戰役中, 他奮勇擊殺非利士人, 殺得手            
酸, 黏住刀把. 那日, 耶和華使以色列大獲全勝, 土兵跟在他後頭, 收集戰利品.                        
            3.  沙瑪(23:11-12):            
                一次, 一群非利士軍兵, 集結在長滿紅豆田中, 眾民驚懼, 紛紛外逃, 沙瑪勇站田中, 殺            
退非利士兵, 保住那田, 耶和華又使以色列大獲全勝.                        
            4.  比拿雅(23:20-):            
                 甲薛勇士耶何耶大之子, 其英勇事跡計有: 殺了摩押人亞利伊勒二子; 雪地獅穴殺猛獅;            
面對手中持槍猛壯的埃及人, 自己手中只拿木棍, 毫無懼色, 衝向前去, 奪下敵槍, 用槍刺殺強敵, 威名                        
大震, 與三勇士齊名, 其榮譽比比其他三十勇士高, 但不及三勇士, 大衛立他作侍衛長.                        
            5.  亞撒黑(23:24a) - 約押兄弟.            
            6.  伊勒哈難(23:24b):            
            7.  沙瑪(23:25a)  -  哈律人            
            8.  以利加(23:25b)  -  哈律人            
            9.  希利斯(23:26a)  -  帕勒提人            
          10.   以拉(23:26b)  - 提哥亞人益吉之子            
          11.   亞比以謝(23:27a)  -  亞拿突人            
          12.   米本乃(23:27b)  -  戶沙人            
          13.   撒門(23:28a)  -  亞合人            
          14.   瑪哈萊(23:28b)  -  尼陀法人            
          15.   希立(23:29a)  -  尼陀法人巴拿之子            
          16.   以太(23:29b)  - 便雅憫族基比亞人利拜之子            

          17.   比拿雅(23:30a)  -  比拉頓人            
          18.   希太(23:30b)  -  迦實溪人            
          19.   亞比亞本(23:31a)  -  伯亞拉巴人            
          20.   押斯瑪弗(23:31b)  -  巴魯米人            
          21.   以利雅哈巴(23:32a)  -  以本人            
          22.   約拿單(23:32b)  -  雅善之子            
          23.   沙瑪(23:33a)  -  哈拉人            
          24.   亞希暗(23:33b)  -  哈拉人沙拉之子            
          25.   以利法列(23:34a)  -  瑪迦人亞哈拜之子            
          26.   以連(23:34b)  -  基羅人亞希多弗之子            
          27.   希斯萊(23:35a)  -  迦密人            
          28.   帕萊(23:35b)  -  亞巴人            
          29.   以甲(23:36a)  -  瑣巴人拿單之子            
          30.   巴尼(23:36b)  -  迦得人            
          31.   洗勤(23:37a)  -  亞捫人            
          32.   拿哈萊(23:37b)  -  比錄人, 為约押執兵器戰士            
          33.   以拉(23:38a)  -  以帖人            
          34.   迦立(23:38b)  -  以帖人            
          35.   烏利亞(23:39)  -   赫人            
          上列名錄與代上11:10-47名錄, 或因譯名差異, 大同小異, 難完全吻合, 僅供參閱.

III.  C1: 22:1-51 / C2: 23:1-7:                                 
       這中心二段是大衛的二首詩歌, 一首是慶賀大衛得勝, 彰顯他是勇士 君王 詩人; 這首詩歌也收入                                
詩篇第18篇. 另一首是大衛用詩歌作成的最後見證, 分述如次:                                    
       (I)  讚美詩歌(撒下2:1-51)[詩18:1-50]:                            
             耶和華救大衛脫離所有仇敵和掃羅之手的日子, 他向耶和華朗頌這首讚美詩, 其分段如下:                            
        1.    前言(22:2-4)                        
        2.    神的拯救(22:5-20)                        
        3.    拯救恩典(22:21--30)                        
        4.    數算神恩(22:31-46)                        
        5.    結語(22:47-51)                        
                                                       大衛頌詩            
                           潤飾新譯                                              原    譯
                                    
2                 耶和華是我的磬石,                         耶和華是我的磬石,
                  我的堡壘, 我的救主;                       我的山寨, 我的救主;
3               我的神是我投靠的磬石,               我的神, 我的磬石, 我所投靠的
             他是我的盾牌, 是我救恩的角,            他是我的盾牌, 是拯救我的角,
                    也是我堅固的陣地.                    是我的高臺, 是我的避難所.
4           我向那當受讚美的耶和華呼求,               我要求告當讚美的耶和華,
                他必拯救我脫離我的仇敵.             這樣, 我必從仇敵手中被救出來.
                                    
5                  死亡的波浪旋捲我,                       曾者死亡的波浪環繞我,
                    毀滅的洪流淹沒我.                        匪類的急流使我驚懼.
6                   陰間的繩索纏繞我,                         陰間的繩索纏繞我,
                    死亡的網羅撒向我.                          死亡的網羅臨到我.
7               我在急難中呼求耶和華,                     我在急難中求告耶和華,
                      向我的神求助.                                向我的神呼求.
                 他從殿中聽到我的聲音,                     他從殿中聽了我的聲音,
                 我的呼求進入他的耳中.                     我的呼求入了他的耳中.
                                    
8                 那時, 大地搖撼震動,                           那時, 因他發怒.
                  天的根基也隨之動搖,                            地就搖撼戰抖,
                      因為他在發怒.                            天的根基也震動搖撼,
9                濃煙從他的鼻孔上冒;                         從他的鼻孔冒煙上騰;
                  烈火從他的口中噴出,                         從他的口中發火焚燒,
                      盡是熾熱炭火.                                  連炭也著了.
10              他離開天庭, 親自降臨,                      他又使天下垂, 親自降臨,
                      烏雲在他腳下.                               有黑雲在他腳下.
11                他騎上基路伯飛行,                           他坐著基路伯飛行,
                    藉著風的翅膀疾飛.                          在風的翅膀上顯現.
12                  他以黑暗作掩護,                           他以黑暗和密集的水,
                 以天空漆黑雨雲作行宮.                   天空的厚雲為他四圍的行宮.
13               密雲帶著冰雹和閃電,                            因他面前的光輝
                  從他光輝的面前掠過.                                炭都著了.
14                耶和華在天上打雷,                            耶和華從天上打雷,
                    至高者發出回響.                                至高者發出聲音.
15            他射出箭來, 使仇敵四散,                     他射出箭來, 使仇敵四散,
                 頻發閃電, 使他們潰敗,                        發出閃電, 使他們擾亂,
16            耶和華啊, 你的斥責一發,                         耶和華的斥責一發,
                     鼻孔的氣一出,                                   鼻孔的氣一出,
               海谷便隆起, 地基就裸露.                          大地的根基也顯露.
                                    
17              他從高天伸手抓住我,                           他從高天伸手抓住我,
                  把我從深水中拉上來.                           把我從深水中拉上來.
18               他救我脫離我的勁敵,                       他救我脫離我的勁敵和那些
                和我難以對付的強大仇家.                   恨我的人, 因為他們比我強盛.
19          在我遭難的日子, 他們攻擊我,             在我遭遇災難的日子, 他們來攻擊我,
                    但耶和華卻扶持我.                            但耶和華是我的倚靠.
20          他又領我到寬闊之地, 搭救我,                      他又領我到寬闊之處,
                         因他喜悅我.                              他救拔我, 因他喜悅我.
                                    
21             耶和華按我的公義對待我,                   耶和華按著我的公義報答我,
                  依我雙手的潔淨賞賜我.                      按著我手的中清潔賞賜我.
22                因我謹守耶和華的道,                       因為我遵守了耶和華的道,
                   從未作惡離開我的神.                          未曾作惡離開我的神.
23             他所有典章都擺在我面前,                     他的一切典章常在我面前,
                   我從未離棄他的律例.                         他的律例我也未曾離棄.
24              我在他面前作完美的人,                        我在他面前作了完全人,
                 也謹守自己, 遠離罪孽.                      我也保守自己遠離我的罪孽.
25              因此耶和華按我的公義,                        所以耶和華按我的公義,
            依我在他眼前雙手的潔淨賞賜我.                按我在他眼前的清潔賞賜我.
                                    
26           對信實的人, 你彰顯你的信實;                   慈愛的人, 你以慈愛待他;
               對完美的人, 你彰顯你的完美.                   完全的人, 你以完全待他;
27            對純潔的人, 你彰顯你的純潔;                   清潔的人, 你以清潔待他;
              但對狡詐的人, 你彰顯你的靈巧.                  乖僻的人, 你以彎曲待他;
28               謙卑溫文的人, 你必拯救;                         困苦的人, 你必拯救;
                  眼目高傲的人, 你必貶低.                但你的眼目察看高傲的人, 使他降卑.
29             耶和華啊! 你使我的燈長明,                       耶和華啊, 你是我的燈,
                我的神使我的黑暗轉為光明.                       耶和華必照明我的黑暗.
30            藉著你的助力, 我能進攻敵軍;                        我藉著你衝入敵軍;
                 藉著我的神, 我能攀越城牆.                        藉著我的神跳過牆垣.
                                    
31                  至於神, 他的道完全;                          至於神, 他的道是完全的;
                        耶和華的話純淨;                              耶和華的話, 是煉淨的;
                    他是投靠他的人的盾牌.                      凡投靠他的, 他便作他的盾牌.
32                 除了耶和華, 誰是神呢?                          除了耶和華, 誰是神呢?
                 除了我們的神, 誰是磬石呢?                     除了我們的神, 誰是磬石呢?
33                 只有那位以能力裝備我,                           神是我堅固的保障,
                       使我行為完美的神.                           他引導完全人行他的路.
34                 他使我的腳像母鹿的蹄,                       他使我的腳快如母鹿的蹄,
                          能在高處站穩.                                又使我在高處安穩.
35                    他教導我的手作戰,                           他教導我的手能以爭戰,
                     使我的手臂能拉開銅弓.                        甚至我的膀臂能開銅弓.
36                    你賜我得勝的盾牌,                          你把你的救恩給我作盾牌,
                      你彎下腰身使我壯大.                             你的溫和使我為大.
37                   你使我腳下道路寬闊,                          你使我腳下的地步寬闊,
                           讓我雙腳站穩.                                  我的腳末曾滑跌.
                                    
38                  我追趕仇敵, 擊潰他們,                      我追趕我的仇敵, 滅絕了他們,
                      不消滅他們, 誓不班師.                          未滅以先, 我沒有歸回.
39             我要粉碎他們, 使他們不能再起,                  我滅絕了他們, 打傷了他們,
                          都倒在我的腳下.                     使他們不能起來, 他們都倒在我的腳下.
40             你以能力裝備我, 使我能征慣戰,             因為你曾以力量束我的腰, 使我能爭戰;
                 又使我的敵人, 屈服在我的腳下.              你也使起來攻擊我的, 都服在我以下.
41                  你使我的敵人陣前敗逃,                    你又使我的仇敵, 在我面前轉背逃跑,
                        讓我殲滅我的仇家.                              叫我能以剪除那恨我的人.
42                  他們呼喊, 卻無人拯救;                             他們仰望, 卻無人拯救;
                即使呼求耶和華, 他也掩耳不聞.                    就是呼求耶和華, 他也不應允.
43                 我搗碎他們, 像風前塵土;                        我搗碎他們, 如同地上的灰塵;
                      傾倒他們, 像街上爛泥.                     踐踏他們四散在地, 如同街上的泥土.
44                  你解救我擺脫人民攻擊,                           你救我脫離我百姓的爭戰,
                         立我作列國元首,                                  保護我作列國的元首,
                    讓素不相識的人都臣服我.                          我素不認識的民必侍奉我.
                                    
45               他們一聽見我的名聲就順服,                              外邦人要投降我,
                     外邦人也懾服在我面前.                         一聽見我的名聲, 就必順從我.
46                        他們喪失鬥志,                                      外邦人要衰殘,
                       戰慄惶恐, 走出營寨.                             戰戰兢兢地出他們的營寨.
                                    
47                    耶和華永活的神啊!                                     耶和華是活神,
                        我要讚美我的磬石!                                 願我的磬石被人稱頌;
                      我要尊崇我的救主神!                             願神那拯我的磬石被人尊崇.
48                       他是為我伸冤,                                   這位神就是那為我伸冤,
                   使萬國都臣服在我的腳下,                              使眾民服在我以下的.
49                  和救我脫離仇敵的神;                            你救我脫離仇敵, 又把我舉起,
                     他把我高舉在仇敵之上,                              高過那些起來攻擊我的,
                      並救我脫離強暴的人.                                 你救我脫離強暴的人.
50                      因此, 耶和華啊!                               耶和華啊, 因此我要在外邦中
               我要在列國中讚美你, 歌頌你的名.                         稱謝你, 歌頌你的名.
51             耶和華賜偉大勝利給他所立的王,                  耶和華賜極大的救恩給他所立的王,
                      施慈愛給他的受膏者,                                 施慈愛給他的受膏者,
                    就是給大衛和他的後裔,                               就是給大衛和他的後裔,
                            直到永遠!                                               直到永遠!
    這首讚美詩歌經潤飾修正後, 似較原譯優美工整, 通順可讀. 有關潤飾修正說明, 請參閱本佈樂格                                
詩篇頌主 I,  詩篇第18篇 頌神拯救.

      (II)  最後見證(撒下23:1-7)[王上2:1-10]:                            
            這或許是大衛臨終前最後囑咐兒子所羅門所作詩歌, 以下是大衛末了的話:

                            
                       潤飾新譯                                            原    譯
                                    
1        "耶西的兒子, 至高者高舉的大衛,                   "耶西的兒子大衛, 得居高位,
                    他是雅各神膏立,                                   是雅各神所膏的,
                 是以色列的歌手宣告:                              作以色列的美歌者說:
                                    
2              耶和華的靈藉著我說話,                             耶和華的靈藉著我說,
                    衪的話在我口中.                                    他的話在我口中.
3                     以色列的神,                                          以色列的神,
                以色列的磬石曉諭我說:                            以色列的磬石曉諭我說:
                 '那以公義統治人民的,                              '那以公義治理人民的,
                   存敬畏心施行統治.                                    敬畏神執掌權柄.
4                  他必像日出的晨光,                                  他必像日出的晨光,
                       如無雲的清晨,                                       如無雲的清晨,
                        雨後的晴光,                                          雨後的晴光,
                     使大地長滿青草.'                                      使地發生嫩草.'
                                    
5           "我的家在神面前不是這樣嗎?                          "我家在神面前並非如此.
                衪不是與我立了永遠的约                               衪卻與我立永遠的约
                     使我凡事穩妥嗎?                                       這約凡事堅穩.
                 我所有救恩和一切願望                       關乎我的一切救恩, 和我一切所想望的;
                    祂豈不都成全了嗎?                                   祂豈不為我成就麼?
6               惡人像人手不敢拿的荊棘                            但匪類都必像荊棘被丟棄,
                          都被丟棄.                                          人不敢用手拿他.
7              人要用鐵器或槍桿去取荊棘,                          拿他的人必帶鐵器或槍桿,
                    好在原地用火燒盡.                                     終久他必被火焚燒.
    這首大衛最後見證詩歌, 誤譯欠通順處, 經潤飾修正後, 似較原譯優美工整, 通順可讀, 請自行比較.                                

第四節  總結:

                                                    
       大衛蒙神揀選, 討神喜悦, 先後受膏作猶大王和以色列王, 一生多采多姿, 從小牧童到大君王, 初時,            
信靠神敬畏神, 凡事求問神, 故神與他同在, 戰無不勝, 攻無不克, 列邦稱臣, 國力鼎盛;  不料, 安居王宮,                
飽暖思淫慾, 竟失德敗壞, 淫部將妻, 借刀殺人, 干犯神怒, 受到嚴厲管教懲罰, 以致姦淫得子夭折, 刀劍                 
不離他家, 不斷發生兄妹亂倫, 手足相殘, 愛子造反,  無情追殺,  子姦妃嬪, 人間悲劇, 莫此為甚!  幸他
能痛定思痛, 及時認罪悔改, 求神赦免, 神恩慈寬厚, 大衛罪得赦免, 痛改前非, 重蒙恩典, 他與拔士巴所
生所羅門, 蒙神喜悅賜福, 日後成為繼承大衛的智慧之君所羅門, 真是感謝主!                
                
     詩篇第23篇應是大衛晚年回憶一生蒙恩經歷的傑作,  特以此作結. 大衛回想, 自幼至老, 經歷多少            
滄桑, 瞻前思後, 神與自己同在, 一生無時不看見神, 無處不經歷神.  他在人世間的辛酸榮辱, 早如江水                
東逝不復還; 榮華富貴也若過眼煙雲化烏有. 然而, 在人生旅程上, 他大大蒙恩, 尤其與主關係密切, 永難                
忘懐.  他幼年牧羊, 就深知 "耶和華是我的牧者," 帶領他一生, 讓他享盡神的恩典, 使他一生甘甜美好.                
他一生的經歷, 正是所有以主耶穌為牧者的聖徒, 人生共同的經歷. 本篇雖僅短短六節, 但含義深刻雋永,                
內容精彩感人, 是首美好奇妙詩歌, 故稱之為 "詩中之詩," 亦不為過.                 
                
       本篇和合本譯文, 精簡優美, 用字措詞, 幾無懈可擊, 摘錄如下, 大家分享.            
                    
            1        耶和華是我的牧者,
                        我必一無所缺.
            2      他使我躺臥在青草地上,
                      領我到安靜的水邊.
            3        他使我的靈魂甦醒,
                 為自己的名, 引導我走義路.
            4      我雖然行過死蔭的幽谷,
                          也不怕遭害;
                       因為你與我同在,
                 你的杖, 你的竿, 都安慰我.
                    
            5          在我敵人面前,
                      你為我擺設筵席;
                     你用油膏了我的頭,
                       使我的福杯滿溢.
              我一生一世必有恩惠慈愛隨著我,
                  我且要住在耶和華的殿中,
                          直到永遠!

                                                                          

   

第二章 大衛為王合神意 第二節 神喜悅登基為王 (X) (XI) (XII)

       (X)  大衛失德(撒下11:1-12:31):    
              1.  淫部將妻(撒下11:1-27):
              大衛登基作以色列王, 英明神武, 合神心意, 國力鼎盛, 征戰多年, 威震四方. 平定亞捫後,
大衛授約押兵符, 掛帥征討未服諸王, 自己安居耶路撒冷宮中, 不再御駕親征, 飽暖思淫慾, 英雄難過            
美人關, 犯下姦淫謀殺大罪, 使討神喜悅的一代明君, 留下污點, 受到神嚴厲管教懲罰, 聖經毫不忌諱,             
舉筆直書, 公諸於世, 以警後人. 玆將前後經過, 敘述如下:            
            一日, 太陽平西, 大衛才起床, 於王宮屋頂漫步, 見一婦人沐浴, 容貌甚美, 驚艷之餘, 探聽
得知, 乃以連之女, 部將赫人烏利亞之妻拔士巴, 他色膽包天, 接她入宮, 那時她月事剛淨, 竟與她行               
淫. 不久, 拔士巴遣人告訴大衛, 已有身孕, 大衛心驚, 自知闖下大禍, 亟欲掩蓋, 乃遣人見統帥約押,            
急召烏利亞回朝, 佯裝關心前線戰情, 詢畢要他回府與嬌妻溫存, 豈料烏利亞軍人本色, 深感主帥約押           
率軍, 正在前線與敵軍浴血苦戰, 身為約押部將, 豈可回家吃喝, 與嬌妻同寢, 乃與隨從露宿宮外, 並未            
回家. 大衛見計未得逞, 再度召見烏利亞, 假意關心,"你難得從前線回京,為何不回家看看家人?" 烏利亞             
回稟大衛, "约櫃和以色列與猶大官兵都住棚裏, 我主約押與王的臣僕都住荒野營中, 我豈可回家吃喝,            
與妻同房呢? 我鄭重在王前起誓, 我絕不會這樣做."  大衛見他忠心耿耿, 軍人本色, 難以說服, 乃改變            
策略, 仍設法將他留住, 接連二日, 召入宮中, 賜宴把他在自己面前灌醉, 盼他能帶醉回府, 結果他仍與            
隨從宿宮外, 拒絕回府. 大衛著急, 魔鬼攻心, 乃狠心下詔, 要烏利亞帶呈約押, 詔書寫道, "著派烏利亞            
赴前線, 到陣勢極險之處, 你們退後, 讓他被殺." 約押遵旨, 圍城時知道那裏有敵精壯把守, 就令烏利亞            
率軍進攻, 烏利亞浴血苦戰身亡, 壯烈成仁. 大衛得報喜極, 烏利亞喪期一過, 就明目張膽, 迎娶拔士巴,             
不久產下一子. 大衛淫部將妻, 更借刀殺人, 失德敗壞, 人神共憤, 耶和華對此, 至感不悅.            
            2.  拿單譴責(撒下12:1-31):
                 大衛敗德, 耶和華不悅, 立遣拿單見大衛, 譴責其罪說, "城中有兩人, 一富一貧, 富者牛
羊成群; 貧者除買來飼養小母羊羔外, 別無所有. 羊羔在貧家與女一同長大, 吃她所吃, 喝她所喝, 睡她            
懐中, 貧者視羊羔如己女. 一日, 富家有客來訪, 主人捨不得從自己羊群中取羊待客, 反倒取那貧家羊羔,             
宰了宴客."            
                話未說完, 大衛對富人所為, 非常惱怒, 乃對拿單說, "我指著永生的耶和華起誓, 作這事
的人該死! 他必須四倍賠償這羊羔, 因為他這樣做, 沒有憐憫的心." 拿單直指大衛說,  "你就是那人!             
耶和華以色列的神如此說, '我膏你作以色列的王, 救你脫離掃羅的手, 我將你主人的家業賜給你, 把你            
主人的妻妾交在你懐裏; 又將以色列和猶大家賜給你. 你若仍嫌不足, 我還可以加倍賜給你. 你為甚麽            
藐視耶和華的教訓, 行祂眼中看為惡的事呢? 你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞, 又娶其妻為妻. 你既藐            
視我, 娶了赫人烏利亞之妻為妻, 所以刀劍必永不離開你的家.'  耶和華又說, '我必從你家中興起禍患            
攻擊你, 我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人, 讓他在日光之下與她們同寢. 你在暗中行這事, 我卻要在            
以色列眾人面前光天化日之下報應你.' "            
                  大衛對拿單說, "我得罪耶和華了!" 拿單說, "耶和華已除去你的罪, 你必不至死, 只是
你作了這事, 給耶和華的仇敵得到褻瀆的機會, 因此你此次得到的子必死."            
                  拿單離宮回家不久, 耶和華擊打烏利亞妻給大衛生的孩子, 使得重病. 大衛著急, 為孩
子懇求神, 進內室禁食, 終夜躺地, 家中臣僕見狀, 要扶他起來, 他不肯; 勸他進食, 也不肯. 過了七天,            
孩子死了, 臣僕不敢將實情告他, 因孩子活著時勸他, 尚且不聽; 今孩子死了, 據實以告. 豈不更增加            
他的憂傷. 大衛見臣僕交頭接耳, 低聲說話, 知道孩子死了, 一問之下, 果然死了. 大衛一言不發, 從地            
上起來, 沐浴抹膏, 更衣進耶和華殿中敬拜, 然後回宮, 要人上飯, 開始進食. 臣僕不解問道, "你這樣做            
是甚麽意思? 孩子活著時, 你哭泣禁食; 孩子死了, 你倒起來吃飯." 大衛告訴他們, " 孩子還活著, 我哭            
泣禁食, 因我想, 或許耶和華憐恤我, 使孩子不死, 也未可知; 孩子死了, 我何必禁食? 我豈能使他返回            
呢? 即使我到他那裏去, 他也不能回到我這裏來."            
            大衛安慰其妻抜士巴, 與她同房, 又生一子, 起名所羅門, 耶和華也喜愛他, 並藉先知
拿單賜他一名耶底底亞, 意即耶和華愛他.

[註] Bathsheba 經文譯 "抜士巴" 那像令大衛神魂顛倒嬌艷美女名? 似應改譯 "白思芭" 較艷麗.

            3.  咒詛應驗(撒下13:1-):    
                 大衛淫部將妻, 借刀殺人,  失德敗壞, 神遣先知拿單面王, 直斥其罪, 並宣告耶和華對    
他的懲罰, 刀劍永不離他家, 同時興起禍患攻擊他, 尤其要把他的妃嬪給人光天化日下姦淫, 大衛暗中                
行事, 神卻要他在以色列人面前, 光天化日之下得報應, 他與拔示巴通姦所生一子, 必定要死. 神無虛言,                 
一一應驗, 讓大衛付出極慘痛代價, 終於在神前認罪悔改, 神恩慈憐憫, 特赦免其罪, 後他與拔示巴再生                
一子所羅門, 蒙神祝福喜愛, 日後成為繼大衛後的一代明君, 這是後話. 玆將咒詛應驗情形, 分述如次:                
             (1)  兄妹亂倫(撒下13:1-22):
                    大衛的三太子押沙龍, 基述公主瑪迦所生, 其妹他瑪, 窈窕淑女, 嬌艷可人; 太子
暗嫩, 亞希暖所生, 對他瑪情有獨鍾. 暗嫩恩念他瑪成疾, 他瑪還是處女, 暗嫩難親芳澤, 不敢越軌.                 
                    相思之苦難解, 乃求教於堂兄约拿達, 他是大衛長兄示米亞之子, 狡猾多謀, 他問
暗嫩何事憂悶消瘦? 暗嫩據實以告, 愛上兄弟押沙龍之妹他瑪. 约拿達稍加思索, 立即獻計, 要暗嫩               
裝病臥床, 父王來探視時, 要求准他妹子他瑪前來, 為他做餅供食, 再相機行事.                 
                    暗嫩聞計心喜, 依計躺臥裝病, 父王果來探視, 乃求父要妹妹他瑪前來, 做餅給他吃;
大衛不疑有他,  乃派人到宮裏,  請他瑪去暗嫩屋裏,  為他預備食物.  他瑪遵命前往,  暗嫩裝病在床,                  
他瑪摶麵, 在他面前做餅烤好, 將餅取出要他吃, 他却不肯吃, 當下要宮人通通離開出去, 然後要他瑪                
將燒餅拿入臥房, 好從她手中接過來吃;  於是他瑪把做好的餅拿進臥室, 送到哥哥床前給他吃, 此時,                   
暗嫩才露出猙獰真面目, 拉住他瑪, 要她上床, 與他同寢, 他瑪見狀, 嚇得花容失色, 立即拒絕, 並曉以                  
大義, 你是我的親哥哥, 不要玷污我, 這在以色列人中是敗德行為, 千萬別作這醜事, 你若玷污了我, 我                 
怎能遮掩我的羞辱呢? 你這樣做愚不可及, 身為王儲, 勢必危害你的王位繼承, 何不光明正大, 求父王,                
他必不拒絕我歸你. 暗嫩色迷心竅, 那裏聼得進去, 一時慾火中燒, 強暴親妹, 玷污他瑪. 事畢, 暗嫩反                  
悔, 極恨他瑪, 恨她的心比愛她的心強烈, 要她滾出去, 真是衣冠禽獸! 他瑪哀求, 不要這樣絕情, 你趕                
我出去的罪, 比你剛才的獸行更重! 暗嫩充耳不聞, 老羞成怒, 令家僕把他趕出, 關上大門.                
                        那時, 他瑪是未嫁公主, 身穿彩衣, 被逐出門, 受此奇恥大辱, 不禁號啕大哭, 灰撒
頭上, 撕裂彩衣, 傷心欲絕, 魂斷回府.  押沙龍見妹失身受辱, 惱恨萬分, 但為顧全大局, 勸他瑪暫且忍                 
耐, 不要聲張, 誓必為她報仇, 以雪心頭之恨, 他瑪無言, 只好孤弧單單住在哥哥押沙龍府中, 靜候復仇.                
                        大衛得悉此事, 至為痛心, 非常震怒.  押沙龍表面若無其事, 不與暗嫩計較, 心中
痛恨, 伺機為妹子他瑪報仇.

                     a.  佈局誅兄(撒下13:23-39):
                         二年後,  在以法蓮的巴力夏瑣, 有人為押沙龍剪羊毛, 押沙龍請眾王子與他同去,
押沙龍面稟父王, "現有人為孩兒剪羊毛, 請父王及臣僕與我同去."  大衛答曰, "我兒, 我們不必都去,                 
恐你花費太多." 押沙龍再三請王, 王仍不首肯, 只為他祝福, 押沙龍於是說, "王若不去, 求王准我兄暗嫩                
同去." 王說, "為何一定要他去呢?" 押沙龍懇求再三, 王終於應允暗嫩和眾王子與他同去.                
                     到了剪羊毛場, 押沙龍令手下, 見暗嫩飲酒暢快, 毫無防備時, 把他殺了, 不要
害怕, 儘管放膽去做, 一切由他負責擔當. 手下遵命行事, 殺了暗嫩, 眾王子見出了人命, 大驚失色, 趕忙                
騎騾逃命! 他們還在路上, 惡耗就傳到大衛那裏, "不好了! 押沙龍將王的眾子都殺了, 一個不留."  大衛                
受不了如此沉重打擊, 痛不欲生, 從王座起來, 撕裂王袍, 躺在地上, 眾臣僕也跟著撕裂衣裳, 呆立王旁.                
                            此時, 大衛長兄示米亞之子约拿達趕忙出來澄清謠言, "我主! 眾王子沒死, 只
有暗嫩殺了, 自從暗嫩玷污押沙龍妹子他瑪那日起, 押沙龍就誓要殺暗嫩報仇, 現我主我王請放心, 眾                
王子還在, 只有暗嫩死了." 接著哨兵來報, 有很多少年人騎騾向京城奔馳, 果然是眾王子安然回京, 見                
王下拜痛哭, 王和眾臣僕也喜極而泣, 跟著痛哭一場.                
                            押沙龍闖下大禍, 不敢回京, 逃往基述, 投靠外公基述王達買; 大衛思念愛子,
天天為他哀傷.  押沙龍逃亡基述, 眨眼三年, 大衛連失二子, 人死不可復生, 料理暗嫩喪事後, 心中稍慰;                
現愛子押沙龍流落基述, 有點不捨, 令他切切思念, 難以釋懐.

                      b.  约押解圍(撒下14:1-24):
                          约押知道王心中思念愛子押沙龍, 但不便把逆子接回, 急欲為他解困分憂, 礙於
情面, 不能直諫, 乃想出旁敲側擊方法, 在提哥亞先知阿摩司的故鄉找到一個聰慧婦人, 约押面授機宜,                
要她假裝居喪, 身穿孝服, 不抹脂粉, 裝作為死者哀傷多時的婦人, 進宮見王, 照著教導的話, 向王訴說,                
婦人允諾, 依示而行.                 
                      提哥亞婦人引進王前, 俯伏叩拜, 向王申訴, "王啊, 求你救我!" 王問, "何事要救?"
答曰, "奴婢守寡, 丈夫早逝, 留下二子, 一日在田間爭鬥, 無人勸解, 結果其中一個打死了, 現全族的                
人都指責我, 要我把打死兄弟的交出來, 要治他死罪, 給他死去的兄弟償命, 滅絕那承受家業的, 他們                
要滅盡我僅剩的香火, 不讓我夫留名留後在人間." 王令婦人, "回家去吧, 我必為妳主持公道."  婦人又                
對王說, "我主我王, 將這罪歸我和我父家, 與王和王的位無干." 王曰, "今後, 凡為難妳的, 把他帶來見我,                
他必不敢再攪擾妳."  婦人說, "願王記念耶和華你的神, 不容報血仇的人濫殺, 免得他們殺害我的兒子."                
王說, "我指著永生的耶和華起誓, 你的兒子連一根頭髮都不會落在地上." 婦人又說, "我主我王, 容奴婢                
再說一句話." 答曰, "說吧!" 婦人說, "王為何要拿這套來對付神的子民呢? 王不讓逃亡的兒子回來, 自已                 
不也犯了錯? 人都會死, 像潑出去的水, 再也收不回來. 神不奪取人的性命, 反而設法使逃亡的人不致永                
遠流落異鄉. 我把這話直陳我王, 是因百姓使我害怕. 奴婢想, 不如坦白告訴我王, 或者王會答應奴婢所                  
求. 現人要將我和我兒從神的地業一同除滅, 想王必會救我脫離他們的手. 奴婢又想, 我主我王的話必                 
會安慰我, 因我主我王明辨是非, 像神的使者一樣, 願耶和華你的神與你同在." 大衛終於聼出婦人話中                
玄機, 問婦人, "我要問你一句話, 要坦白毋欺." 婦人說, "我主我王請問." 王問, "你這些話是约押教你說                
的嗎?" 婦人說, "我敢在我主我王面前起誓, 王說得對, 一點不差, 是王的僕人约押吩咐我的, 所說的話                 
是他教我說的, 他這樣做是要使王有迴旋餘地, 我主分明, 跟神的使者一樣有智慧, 能明辨世上一切事."                
                              婦人去後, 王即召约押前來, 對他說, "准你所求, 去把逆子押沙龍接回來吧!"
约押伏地叩謝說, "我王垂聼允准僕人所求, 僕人今日知道在我主我王眼前蒙恩了." 於是约押起身, 親                 
自赴基述去, 把押沙龍帶回耶路撒冷. 王吩咐约押, 要押沙龍回自己家去, 押沙龍遵示回府, 未見王面.

         (3)  押沙龍反(撒下14:25-):
                  a.  帝王之像(撒下14:25-27):
                   以色列全地之中, 押沙龍俊美無比, 自頭至腳, 無瑕無疵, 人人稱羡, 尤其頭髮濃密
奇重, 每到年底剪髮, 王秤秤之, 重二百舍客勒. 當時的人咸認, 頭髮是生機旺盛的象徵, 凡王侯英雄,                 
無不濃眉密髮, 禿頭卻是羞辱(王下2:23). 押沙龍一表人才, 有帝王之像, 豈甘雌伏?                
                   押沙龍育三子一女, 女取名他瑪, 容貌佼好美艷, 取其姑名, 足見押沙龍對暗嫩
玷污其妹事, 雖殺之復仇, 仍耿耿於懐, 終生難忘.                
                b.  父子重見(撒下14:28-33):
                     押沙龍返耶路撒冷足足二年, 仍未見王面, 不知父王意向, 心中惶恐不安, 遣人請
约押來, 託他見王探王意, 约押婉拒; 第二次再派人去請, 仍不肯來. 押沙龍對家僕說, "你們看, 约押                
有一塊田, 跟我的田很近, 種的都是大麥, 去放火把他的麥田燒了!" 家僕遵命, 一把火將约押麥田燒了;                
约押被逼出來質問押沙龍, "你的僕人為何放火燒我的麥田呢?" 押沙龍答道, "我打發人去請你來, 是要                
託你去見王, 代我說, '為何讓我從基述回來? 還不如留在那裏好.' 請帶我去見父王一面, 我若有罪, 任憑                
我王把我殺了吧!" 约押不便再推, 祗好謁王面奏, 王終首肯, 召押沙龍入朝, 押沙龍在父王前俯伏叩拜,                 
父子親嘴, 相擁而泣.                
                c.  收攬民心(撒下15:1-6):
                    父子見面後, 大衛仍任押沙龍閒置, 未加重用. 押沙龍心知不妙, 若不發奮自強,
將永無翻身之日. 於是經常預備車馬, 在五十家丁開路下, 人前奔馳, 以壯聲威.                
                    此外, 押沙龍常清晨早起, 站城門道旁, 凡有爭訟進城求王審理者, 押沙龍都叫他過來,
首先問他, "你是那一城的人?" 答曰, "僕人是以色列某支派人." 押沙龍就對他說, "你的事有情有理,                
無奈王沒派人好好聽你申訴, 恨不得我作國中士師, 凡有爭訟求審判的, 都來我這裏, 我必秉公審判."                
若有人前來拜他, 他故作謙卑親民, 拉住他手, 與他親嘴. 此後, 以色列人中, 凡去求王辦案的, 押沙龍                
都把他們攔下, 由自己秉公審理, 聲譽日隆, 這樣, 押沙龍喑中收攬民心, 非常成功.                
                d.  揭竿叛父(撒下15:7-12):
                    眨眼四年(四十年似乎太長), 押沙龍進謁面稟父王, "求王准我赴希伯崙還我向
耶和華許的願, 因孩兒住基述時, 曾許過願, '耶和華若使我再回耶路撒冷, 我必事奉他.' " 王毫無               
疑慮, 立即准請, "我兒平平安安去吧!" 押沙龍心中暗喜, 一時如出谷蛟龍, 下山猛虎, 直奔希伯崙.                
                    押沙龍在希伯崙, 遣使者遍訪以色列各支派宣告, "你們一聽見號角聲響, 就同聲
響應高呼, '押沙龍在希伯崙作王了!' "  押沙龍在耶路撒冷請了二百人同去, 他們毫不知情; 他在               
獻祭時, 派人將其父謀士基羅人亞希多弗從他本地請來, 於是擁立押沙龍為王者日眾, 聲勢浩大.

       (4)  大衛逃亡(撒下15:13-):
                a.  逃離耶京(撒下15:13-18):
                  押沙龍在希伯崙自立為王, 消息瞬即傳到耶路撒冷, 有人稟奏大衛, "以色列人的心都歸
向押沙龍了!" 大衛見大勢已去, 乃令耶路撒冷追隨他的臣僕, "我們要趕緊外逃, 否則來不及了, 押沙龍               
一旦殺入城, 我們難逃一劫, 全城的百姓也要遭殃!" 眾臣僕跪稟, "悉聽我主我王吩咐, 追隨到底." 於是,                
王留下十個妃嬪看守宮殿, 帶著全家離城, 眾民都追隨他, 一直走到伯墨哈, 才停下來, 所有臣僕都在他                
面前走過; 從迦特跟隨王來的基利提人和比利提人組成的御林軍六百人也在他面前走過.

               b.  迦特死忠(撒下15:19-23):
                            王對迦特人以太說, "你是外族人, 為甚麽跟我們一同逃亡呢? 你可以回去投靠
新王, 或者回本族去. 你才來不久, 今天怎好要你跟我們一樣, 居無定所, 一起流浪呢? 帶你的弟兄回去                 
吧, 願耶和華以慈愛信實恩待你."                
                            以太義正詞嚴對王說, "我指著永生的耶和華起誓, 也敢在王前起誓, 無論生死,  
王在那裏, 僕人也追隨到那裏." 大衛非常感動說, "以太, 你過河去吧!" 於是迦特人以太效忠大衛, 遵示                
帶族人過河去了, 成為日後大衛部隊三大主力之一.  大衛率眾離開時, 本地的人都放聲大哭, 王也過了                
汲淪溪, 率眾民往曠野前進.                              
                           
                c.  謀士潛京(撒下15:24-37):
                    不久, 祭司撒督和抬神約櫃的利未人也來了, 他們把神的約櫃放下. 亞比亞他上來,
等城中眾民出來走過. 王對撒督說, "你把神的約櫃抬回城去, 我若在耶和華眼前蒙恩, 衪必使我回來,                是
重見約櫃和其居所; 若衪不喜悅我, 看哪! 我就在這裏, 願祂憑己意處置我吧!" 王又對撒督說, "你不               
是先見嗎? 你和你子亞希瑪斯與亞比亞他和其子約拿單, 可以安然返京. 我在曠野渡口, 靜候你們報                
佳音." 於是, 撒督和亞比亞他將神的約櫃抬回耶路撒冷, 並住在那裏.                
                    大衛哀傷, 蒙頭赤足上橄欖山, 邊上邊哭, 隨眾也蒙頭哭著上山; 此時, 有人稟奏大衛,
"亞希多弗也倒戈押沙龍, 在叛黨之中," 大衛聞言, 低頭禱告, "耶和華啊! 求你使亞希多弗的計謀變得               
愚拙." 到了山項大衛敬拜神的地方, 耶和華垂聽了他的禱告, 令他的謀士亞基人戶篩出現, 他撕裂衣裳,                
頭蒙灰塵來迎, 大衛對他說, "你若與我同去, 反成累贅, 不如回京去, 對押沙龍說, '王啊! 我願追隨你,                 
我以前是你父的僕人, 現我願作你的僕人.' 這樣你就可以為我破壞亞希多弗的計謀. 祭司撒督和亞比亞他    
豈不都在那裏嗎? 你在王宮得到任何訉息, 要立即告訴他們; 撒督之子亞希瑪斯和亞比亞他之子約拿單,    
也都在那裏. 凡你們聽見的, 可請這二人轉報我."  於是, 大衛摯友戶篩進了城, 押沙龍也進了耶路撒冷.

              d.  洗巴欺主(撒下16:1-4):
                               大衛過了山頂, 見米非波設之僕洗巴來迎, 他牽著二頭驢, 驢上馱著麵餅二百
葡萄餅一百 夏日果餅一百和一皮袋酒. 王問洗巴說, "你為甚麽帶這些東西來?" 洗巴回答, "驢是給王的                
家眷騎的, 麵餅和夏日果餅是給年輕人吃的, 酒是給曠野疲乏人喝的." 洗巴狡猾投機, 討好落難的大衛,                
想從中得利, 果然得逞. 王又問, "你主人的兒子現在那裏?" 答曰, "他仍在耶路撒冷, 因他說, '以色列人                
必將我父的國歸還我.' " 不實之言, 正擊中王心, 大衛不加思索對洗巴說, "凡屬米非波設的都歸給你了."                
洗巴心中大喜, 輕易得到主人全部家產, 趕忙俯伏於地, 拜謝王恩,                 
                e.  示每罵王(撒下16:5-14):
                              大衛王來到橄欖山東麓, 通往希伯崙大道上最後一個便雅憫城巴户琳, 突然
跑出一個狂徒, 掃羅族基拉之子示每, 他邊走邊罵, 儘管眾民和侍衛都在王左右, 他還敢用石頭丟大衛                
王及隨行臣僕, 並大聲指著王咒罵, "你這流人血的壊蛋啊! 去吧! 去吧! 你流掃羅全家的血, 接替他作王,                
耶和華把這罪歸在你身上; 將這國交給你子押沙龍, 看哪! 你終於自食惡果, 因你是流人血的人."                
                              大衛受辱, 不動聲色, 洗魯雅之子亞比篩看不過去, 對王說, "這死狗竟敢咒罵
我主我王, 求王准我把他的狗頭砍下." 王說, "洗魯雅之子啊! 這與你們何干呢? 倘他咒罵是因耶和華吩                
咐他說, '你去咒罵大衛!' 這樣, 誰還敢說, '你為甚麽要這樣罵呢?' "                
                             接著, 大衛對亞比篩和眾臣僕說,  "我親生的兒子尚且追索我的性命, 何況這
便雅憫人呢? 任他咒罵吧,  因這是耶和華吩咐他罵的;  也許耶和華見我落難, 不忍我今日被這人咒罵,                 
反而要施恩於我, 也未可知."                
                      於是, 大衛和跟隨他的人, 任他咒罵, 繼續前行; 示每在對面山坡, 邊走邊罵,  
不時向大衛一行, 丟石擲土. 王和跟隨他的眾人, 走得精疲力竭, 就停下歇息.

                f.  新朝謀士(撒下16:15-23):
                       (a)  詐降新王(撒下16:15-19):
                                    亞希多弗前稍有提及, 其子以連生拔士巴, 故係拔士巴的祖父, 足智多謀,
曾是大衛重臣, 可能不滿大衛姦其孫女, 殺其孫婿; 押沙龍密謀叛父之初, 就投靠押沙龍, 為他出謀獻策,                 
終成功造反稱王, 逼走大衛. 押沙龍稱王後, 初進耶路撒冷, 亞希多弗隨侍在側, 成其股肱之臣. 入城之                
際, 大衛摯友亞基人戶篩迎駕, 高呼, "吾王萬歲! 吾王萬歲!" 押沙龍深知他是老父重臣, 冷冷問曰, "這是                
你對待老友之道嗎? 為何沒跟你的摯友一同走呢?" 戶篩答曰,  "非也! 耶和華和以色列眾民揀選的, 我                
必歸順他, 與他同朝共住. 再者, 我當服事誰呢? 你不是前王之子嗎? 我怎樣服事你父親, 也必照樣服事                
你."  押沙龍不疑有他, 仍以謀臣待之.                
                    (b)  淫父妃嬪(撒下16:20-23):
                           一日, 押沙龍召亞希多弗, 要他出主意, 怎樣行才好? 亞希多弗竟出個餿主意,
"你父留下看守宮殿妃嬪, 你可與他們親熱, 你父得知, 定必恨得咬牙切齒, 以色列眾民得知你父憎惡                
你, 與你完全決裂, 凡歸順你的人, 就會更加堅決, 全心擁戴你." 押沙龍好色, 竟聼從亞希多弗獻計, 於                
王宮平頂, 搭建帳棚, 果如神咒詛, 在光天化日, 眾目睽睽下, 與父妃嬪行淫, 亂倫敗德, 莫此為甚. 那時,                 
亞希多弗榮寵一身, 風光至極, 所出計謀, 跟人求問神得的指示無異; 他昔日給大衛獻策, 今日給押沙龍                
出謀, 無不奉為圭臬,言聽計從, 無人能比.                
                g.  兩士鬥法(撒下17:1-29):
                        (a)  滅王妙計(撒下17:1-4):
                                    為滅大衛, 亞希多弗自動請纓, 求押沙龍准他挑選精兵一萬二千人, 當夜
出兵, 追殺大衛. 趁他疲乏手軟, 毫無防備之際, 突然追上, 令他震驚, 措手不及, 那時, 追隨者必四散逃                 
竄, 獨誅王一人, 降者不究.  你追索的人一死, 眾民必都歸順你, 從此, 江山底定, 萬民歸順, 天下太平,                 
押沙龍及以色列眾長老聞策, 拍案叫絕, 讚賞不已.                
                    (b)  巧獻新策(撒下17:5-14):
                                 押沙龍應是多疑, 亞希多弗之計絕佳, 仍放心不下, 要聼聼另一謀士, 是否
有更佳妙策. 乃召戶篩入宮, 面告亞希多弗滅父大計, 問是否可行, 若不可行, 要他提出更佳新策. 戶篩                
直陳, 亞希多弗所謀不善, 有欠周詳, 因你父大衛及其侍衛, 都驍勇善戰, 現被逼逃亡, 怒火中燒, 一如                
喪子母熊, 凶猛無比. 況且你父乃一聞名勇士, 不會與民同宿, 現可能藏身坑洞之中, 刺殺不易; 若你父                
首先出擊你的追兵, 眾民必大喊, "押沙龍的兵被殺了!" 那時, 你派去的兵, 即使勇猛如獅, 也必喪膽, 因                
以色列民, 無人不知, 你父是大英雄, 他的侍衛都是勇士, 故亞希多弗之計, 風險大, 不可行.                
                               戶篩果然足智多謀, 口若懸河, 先否決亞希多弗計謀, 再提出暗助舊主計策.
戶篩主張以眾擊寡, 要押沙龍將多如海沙的以色列民, 從但直至別是巴, 聚集到耶路撒冷, 由王親自率                
領出戰, 無論在那裏找到你父, 就如水潑地般, 全面進攻, 把他們殺得一個不留; 若他們躲入城中, 我們                
的大軍, 用繩子就可把城牆拉到河裏, 甚至連一塊小石也不剩, 把他們徹底殲滅..                
                                  押沙龍和以色列眾民, 咸認亞基人戶篩的計謀比亞希多弗的計謀高明得多,
這是耶和華的安排, 定意破壊亞希多弗良謀, 為要降禍押沙龍, 懲罰他的倒行逆施.                
                h.  通報大衛(撒下17:15-22, 27-29):
                             戶篩見獻策得押沙龍接納讚許, 心中暗喜; 立即通知祭撒督和亞比亞他, 他與
亞希多弗向押沙龍獻策的詳細內容, 要他們立即轉報大衛, 尤其要大衛, "今夜不可於曠野渡口安營, 要                
立即渡河, 免得王和隨行眾人遇襲, 被敵殲滅."                
                          那時, 约拿單和亞希瑪斯, 正在隱羅結等候, 不敢進城, 生怕被人發現. 他們安    
排一個使女傳遞信息, 二人得報後, 正要去報信時, 不料被一童子發現, 向押沙龍舉報, 二人急忙躲入                
巴户琳一婦人家中, 那家院中有口井, 二人下井躲避, 婦人把井蓋好, 鋪上碎麥; 押沙龍得報, 立即派兵                
丁到婦人家搜捕, 幸未發現, 婦人訛稱, 二人早已過河去了, 兵丁無奈, 祗好空手回耶路撒冷交差.                
                                兵丁退後, 二人從井裏上來, 趕忙馳報大衛, 特别提出警告, 亞希多弗惡計害
王, 請王立即拔營, 趕緊渡河. 大衛不敢大意, 馬上下令漏夜渡河, 到了天亮, 全部安然渡過約但河. 行抵                 
瑪哈念, 亞捫族的拉巴人拿轄之子朔比, 羅底巴人亞米利之子瑪吉和基列的羅基琳人巴西萊, 帶著被褥                
盆碗瓦器 小麥大麥 麥麵炒米 紅豆炒豆 奶油奶餅 蜂蜜綿羊等食物用品, 供大衛及隨行軍民食用, 三人                
都知道, 民在曠野, 定必飢渴困乏, 亟需供應接濟, 實在難得.                
                i.  奸臣下場(撒下17:23):
                               亞希多弗見押沙龍未納其滅大衛奇謀, 心知失寵, 押沙龍非明君, 難申大志,  
乃騎驢還鄉, 抵家後, 留下遺言, 自縊身亡, 令人噓唏!  亞希多弗原係大衛知友重臣, 竟變節投靠叛子,                 
大衛耿耿於懐, 久難獲釋, 從大衛詩篇 41:9, 55:12-14 詩句, 可見一斑.

          (5)  押沙龍亡(撒下17:24-26, 18:1-33):
                a.  新帥領軍(撒下17:24-26):
                            在神奇妙安排下, 押沙龍為追殺父王, 安坐王位, 棄亞希多弗之策, 納戶篩之謀,
任亞瑪撒作元帥, 取代約押, 統率以色列新軍, 以泰山壓頂之勢, 全力撲向大衛, 期一舉而滅之. 大衛甫                
抵瑪哈念, 押沙龍大軍也剛渡過約但河, 於基列安營.                
                b.  大衛整軍(撒下18:1-4):    
                              大衛整軍, 立千夫長和百夫長帶領, 並將大軍分成三隊, 分別由约押 约押之弟    
亞比篩和迦特人以太統領; 大衛昭告全軍, 與他們共生死, 一同出戰. 戰士不以為然, 高喊, "王不可出戰,                    
若是我們逃跑, 敵人不會在意; 我們陣亡過半, 敵人七不會在意. 王一人抵我們萬人, 故王應穩坐城中,                     
運籌帷幄, 用兵得勝." 大衛見大軍深明大義, 士氣高昂, 感動異常, 慨然應曰, "必如所請, 不負眾望!"                    
                c.  擊殺王子(撒下18:5-18):    
                            於是大衛雄立城門旁, 目送大軍依序出征. 虎毒不食子, 王仍念逆子, 特別囑吩    
约押 亞比篩 以太三主帥, "看在我的份上, 寬待那少年人押沙龍." 王囑吩的話, 全軍都聽見.                    
                            大軍於田野遭遇押沙龍的以色列軍, 二軍在以法蓮密林中交戰, 一時殺聲震天,    
戰況慘烈, 以色列軍敗在大衛面前, 陣亡慘重, 不下二萬餘人; 戰場林木茂密, 死於樹木者比死於刀劍者                    
還多. 押沙龍騎驢作戰, 碰到大衛士兵, 一時慌亂, 往林中奔去, 穿過橡樹林密枝, 不慎密髮被橡枝杈住,                     
掛在樹上, 動彈不得, 驢子顧不了主人, 慌張逃跑, 不見蹤影.                    
                             押沙龍杈在樹上, 被士兵發現, 立即上報約押, 約押責問他, "你既發現他, 為何    
不把他殺死, 拖下放地上? 你若殺死他, 我會給你十舎克勒賞銀."  那人回答, "你就是賞我一千舎克勒銀                    
子, 我也不敢殺王的兒子, 因我親耳聽見王吩咐你和亞比篩及以太, '你們要小心寬容, 不要殺害那少年                    
人押沙龍.' 我若狠心殺了他, 你也不會饒了我, 我王英明, 絕對瞞不過他."  約押說, "我沒時間跟你囉嗦                    
了!" 說罷拿了三杆短槍, 直馳橡樹林, 見押沙龍活生生掛在樹上, 二話不說, 一槍刺透王兒心房, 隨行十                 
個士兵立即上去, 圍住押沙龍, 把他殺死.                 
                              接著, 約押吹角收兵, 不再窮追以色列殘兵敗將, 並將押沙龍屍首丟入林中大
坑中, 上堆大石. 押沙龍生前, 曾在王谷立過一根石柱, 因他說, "我沒兒子為我留名." 他就以自己的名,                 
將那石柱命名 "押沙龍柱," 直至今日.                
                d.  大衛哀慟(撒下18:19-33):
                     (1)  向王報信(撒下18:19-23):  
                                   撒督之子亞希瑪斯向約押表示, 要向王報告耶和華擊打仇敵為王報仇的
信息, 約押以為今日不可報, 改日再報, 因今日王子死了, 不可去報; 但約押要古示人將所見的告訴王,                 
正要出發之際, 亞希瑪斯要求, 要與古示人同去, 約押勸他, 你去報信, 既不得賞, 何必跟去? 亞希瑪斯                
堅持要去, 祗好放行, 讓他與古示人同去, 向王報信.                
                     (2)  王聞噩耗(撒下18:24-33):  
                                   那時, 王正坐城樓, 哨兵上瞭望台, 舉目遠眺, 見一人獨自跑來, 即大聲通    
報, 王說, 若是獨自來, 必是報口信的, 那人漸行漸近; 不久, 哨兵又報, 又有一人獨自跑來, 王說, 必也                
是報信的.  哨兵再報, 看跑在前頭那人的跑法, 好像是撒督之子亞希瑪斯, 王說, 他是好人, 必報好信;                
果然是亞希瑪斯, 他趨前俯伏叩拜說, "耶和華你的神是應當稱頌的, 因衪已將攻擊我主我王的人交給                
王了!" 王問, "少年人押沙龍平安不平安?" 答曰, " 約押派王的僕人來報信時, 見城中喧嘩不安, 但不知                
發生何事." 說畢, 王要他暫立一旁. 正好古示人也來到王前說, "有信息向我主我王報告, 今日耶和華已                
救你脫離起來攻擊你的人之手, 給你報了仇." 王問, "少年人押沙龍平安不平安?" 古示人不敢直陳, 婉                 
轉報噩耗, "願我主我王的仇敵和所有起來要殺害你的人, 都與那少年人一樣." 此言如同晴天霹靂, 王                
心哀慟, 即上城門樓哀哭, 大聲哀號, "我兒押沙龍啊! 我兒, 我兒押沙龍啊! 我恨不得替你死, 押沙龍啊!                 
我兒! 我兒!"                
                e.  諫王勿哀(撒下19:1-8a):
                             約押得報, 王為押沙龍之死, 萬分傷痛, 哭泣悲哀; 眾民得知王為愛子哀傷, 頓
時他們得勝的歡樂變為舉國的悲傷, 那日凱旋雄師, 偃旗息鼓, 垂頭喪氣進城, 一如敗陣逃跑殘兵, 毫無                
生氣; 而王仍蒙臉抹灰, 大聲哭號, "我兒押沙龍啊! 押沙龍, 我兒, 我兒啊!"                
                            約押見狀, 頗為氣憤, 乃坦言直諫, "你的過份哀傷, 使你所有臣民慚愧, 臉面無
光, 他們救了你和你妻妾兒女全家的性命, 你却昏了頭, 愛那恨你的人, 恨那愛你的人. 這表明你今日不                
再看重你的將帥臣民; 我今日才看清, 若押沙龍還活著, 我們都死了, 你才歡喜快樂! 不要再糊塗了, 趕                
快出去安慰你臣民的心. 我向耶和華發誓, 你若再沉迷不悟, 躲在這裏不出去, 今夜必無一人願跟你在                
一起, 這禍患比你從幼至今所遭遇的更慘重."  大衛聞諫, 如雷貫耳, 從哀傷中驚醒, 立即出來坐城門口,                
面對全國臣民, 接受他們的撫慰愛戴.                

              綜上觀之, 大衛失德敗壞, 干犯神怒, 受到咒詛懲罰, 首先與拔士巴行淫所生一子, 重病夭折,        
令大衛痛不欲生; 更慘的是, 家中頻降災禍, 兄妹亂倫, 手足相殘, 愛子叛變, 妃嬪姦污, 追殺逃亡, 幾乎                
喪命, 人生慘劇, 莫此為甚. 大衛在慘痛中得到教訓, 趕緊神前懺悔, 痛改前非, 由其所作詩篇第51篇字                
裏行間, 可見一斑. 聖經與其他宗教經典不同, 凡事據實直報, 不隱惡揚善, 尤其對人的犯罪, 不避忌諱,                
照書不誤, 即使神膏立一代英君大衛, 犯下姦淫殺人之罪, 亦毫不遮掩, 舉筆直書, 以警世人.                
          大衛犯罪, 遭神管教懲罰, 終於低頭, 認罪悔改, 神公義憐憫, 大衛蒙饒恕赦免, 痛悔喜樂, 乃        
作詩篇第32篇, 見證蒙恩赦免經過, 及蒙赦後喜樂心境, 並衷心感謝神赦罪隆恩. 全篇充滿喜樂感恩見                
證, 述說神的恩典, 赦免真心認罪悔改, 重新做人的人, 並認為罪得赦免的人, 都是有福的.                
         有關詩篇第51,32篇, 請參閱本 "佈樂格" "詩篇精華" IV. 悔罪詩篇 (I), (II).

     (XI)  大衛回朝(撒下19:8b-40):                
            1.  請王回京(撒下19:8b-15a):            
                   (1)  以色列民(撒下19:8b-10):        
                        以色列敗兵, 各回各家後, 以色列眾支派議論紛紛, 王曾救我們脫離仇敵的手, 又        
救我們脫離非利士人的手. 現他為躲避逆子押沙龍, 逃亡在外; 我們膏押沙龍治理我們, 而他現也戰死                         
了, 我們為何還一言不發, 不去把王請回來呢?                        
               (2)  猶大臣民(撒下19:11-15a):        
                            大衛得悉以色列臣民已有迎他回京的呼聲, 立即召祭司撒督和亞比亞他前來說,         
"你們當向猶大長老說, '以色列臣民已有人發起, 請王回宮, 你們為何毫無動靜, 落在他們之後呢? 你們                        
是我的兄弟骨肉, 為何在人後頭請王回來呢?'  也要對亞瑪撒說, '你不是我的骨肉麼? 我若不立你作元                        
帥, 取代約押, 願神重重降罰於我.' "   說起亞瑪撒, 前在  "新帥領軍" 曾提及, 他是大衛姊姊亞比該之                        
子(代上2:16), 所以是大衛的外甥, 他追隨押沙龍造反, 且係叛軍元帥, 理應處死, 但為籠絡追隨亞瑪撒                        
的猶大人, 大衛權衡輕重, 反要他取代約押作元帥. 此招果然有效, 挽回了猶大人心, 大家一致請王和                        
所有臣僕回來, 於是大衛風風光光, 率眾渡約但河回京城耶路撒冷.                        
           2.  回京插曲(撒下19:15b-):            
                   在猶大臣民迎王回京途中, 發生下列四個插曲, 就是前大衛逃亡時出現的示每 洗巴和            
巴西萊再度出現, 各有千秋; 抵京時, 米非波設也來迎王訴屈, 分述如次:                
                (1)  饒恕示每(撒下19:18b-23):
                         猶大人來到吉甲, 要去迎王過约但河, 巴户琳的便雅憫人基拉之子示每知道闖了
大禍, 不該辱罵大衛, 急忙率領一千便雅憫人隨猶大人一同下去迎王, 俯伏王前, 求王饒恕, "我主我王                
出耶路撒冷時, 僕人悖逆不敬, 求我主我王不要怪罪於我, 不要記恨, 也不要放在心上. 僕人自知有罪,                 
所以今日特率眾代表约瑟全家, 下來恭迎我主我王." 亞比篩在旁怒曰, "示每大膽咒罵耶和華的受膏者,                 
罪該萬死!" 大衛寬厚, 不計舊惡, 答曰, "洗魯雅之子啊! 寬厚點, 能饒人處得饒人, 今日是以色列的大赦                
日, 豈可把人處死呢? 況且今日我是作以色列王." 說罷對示每曰, "你不會被處死." 並起誓保證.                
               (2)  洗巴誣主(撒下19:17b):
                           掃羅家僕洗巴得悉大衛回京, 也趕忙率十五子和二十僕, 參加猶大人迎王行列,
他前誤導大衛, 誣约拿單之子米非波設留京歸順押沙龍, 並揚言, "以色列人今日必將我父的國歸還我."                
大衛不察, 竟將米非波設所有產業, 改賜洗巴, 事實並非如此, 返京後始從米非波設口中, 發現真相.                
               (3)  耆老托孤(撒下19:31-39):
                           大衛前逃亡至瑪哈念, 飢渴困乏之際, 基列人巴西萊曾慷慨送上食物用品, 此次
欣聞大衛逆子已除, 返京作王, 特從羅基琳下來, 要送王過约但河, 他就與王一同過河, 那時, 巴西萊年                
紀老邁, 已八十了, 他原是大財主, 非常富有. 王感念他瑪哈念送食物義舉, 對他說, "你與我一同回京,                
我要在耶路撒冷給你養老." 巴西萊聞言, 感激涕零說, "我在世的年日無多, 還能隨我主上耶路撒冷嗎?                
僕人現年八十, 還能品嚐美食, 辨别香辣嗎? 還能聽歌賞舞嗎? 僕人何必拖累我主我王呢? 僕人來是要                
送王過约但河, 王何必賜我如此大的恩典呢? 求王准我回去, 落葉歸根, 逝在本城, 葬在父旁, 足矣!  王                
若施恩, 請將我兒金罕帶走, 隨意待他." 王准請, "金罕可與我同行, 我必照你心意恩待他,  今後只要你                
求, 我必照准." 言罷, 眾民過约但河, 王也過去, 臨別王與巴西萊親嘴, 金罕與王同去, 巴西也萊回鄉去了.                
               (4)  均分產業(撒下19:24-30):
                              甫抵京城, 掃羅之孫 约拿單之子米非波設也來迎王, 他自王離京逃亡之日至今,
感念王恩, 沒修腳, 沒剃鬚, 也沒洗衣. 王一見他便問, "米非波設, 你為何沒跟我一同出走?" 答曰, "我主                
我王, 僕人是瘸子, 那日本想備驢騎上, 與王同去, 不料被家僕愚弄, 又在王前誣告我, 我主我王英明如                
神的使者, 你看怎樣好, 就怎樣辦吧. 我祖全家的人, 在我主我王面前, 都不過是該死的人; 王却恩待僕                
人, 與王共席吃飯, 我現在王前還有何冤可申呢?" 米非波設非常謹慎, 求王重新考慮將他的產業賜給                
洗巴的應許, 王對二造說詞都存疑, 不作是非審斷, 只說, "你何必再提你的事呢? 我意已定, 你與洗巴                
均分產業吧." 米非波設無奈, 對王說, "我主我王現已平平安安回宮, 所有一切就任憑洗巴都拿去吧!"                
米非波設心中不服, 不言可喻.

      (XII)  示巴造反(撒下19:41-20:26):            
                 1.  興師問罪(撒下19:41-43):        
                 大衛返京不久, 以色列眾人前來質問王, "我們的弟兄猶大人, 為何喑中送王和王的家人    
與追隨王的人過约但河?" 猶大眾人代王回答, "因為王是我們的至親, 你們為何因這事生氣呢? 我們吃                
了王的甚麽? 得了王的甚麽賞賜呢?" 以色列眾人再質問, "就支派言, 我們與王有十分的情分; 對大衛言,                
我們比你們更有情分, 你們為何藐視我們, 不先跟我們商量迎王回京的安排呢?" 猶大眾人態度強硬, 不                
理以色列眾人的質問.                
              2.  示巴反叛(撒下20:1-43):    
                      (1)  示巴煽動(撒下20:1-2a):
                           在興師問罪以色列眾人中, 有一匪徒, 他是便雅憫人比基利之子示巴, 從人群中
跳出來, 吹角號召眾人, "我們與大衛無分, 與耶西之子無涉! 以色列人哪! 你們各回各家去吧!" 他煽動                
以色列人, 不信任大衛, 並指責大衛偏袒自已所屬的猶大支派. 他一呼百應, 以色列人都紛紛離開大衛,                 
追隨示巴去了.                
                  (2)  追剿示巴(撒下20:2b-22):
                           猶大人從约但河直到耶路撒冷, 都緊緊追隨他們的王. 大衛王回京, 一進宮殿就
整飭宮風, 將以前留守宮殿十妃嬪, 不守宮規, 與押沙龍白晝行淫, 全都打入冷宫, 只留活命, 如寡婦被                 
禁, 直至死日.                
                        a.  點將征剿(撒下20:4-7):
                           家事處理完畢, 立即召見亞瑪撒說,"令你三日之內召集猶大眾人, 由你統率, 前
來見我." 亞瑪撒遵令招聚猶大眾人, 但未如期達成, 超過王定期限; 王另召亞比篩入宮令曰,"示巴造反,                 
其禍害較押沙龍叛變更加嚴重, 你應速即領軍追剿, 免得他佔城固守, 養癰貽患." 亞比篩得令, 立即統                
率約押部隊及基利提人 比利提人和所有勇士, 出耶路撒冷逕向示巴叛軍前進.                 
                         b.  殺亞瑪撒(撒下20:8-13):
                                  大軍瞬即來到基遍大磬石處, 亞瑪撒前來會合; 那時, 约押已在那裏, 身穿戰
袍, 腰束刀帶, 刀在鞘內. 约押前行, 刀從鞘內掉出, 左手把刀拾起, 對亞瑪撒說, "兄弟啊! 你好嗎?" 說吧                
右手抓住他的鬍鬚, 佯作要與他親嘴, 亞瑪撒在毫無防備下, 约押一刀刺入他的肚腹, 腸流滿地, 立即斃命.               
约押前違抗王命, 刺殺押沙龍; 今又為保住元帥位, 擅殺亞瑪撒, 實出大衛意外. 殺罷, 约押和他兄弟                
亞比篩, 繼續領軍追剿示巴.                
                            约押部下一士兵站亞瑪撒屍旁, 對眾人說, "誰擁護约押, 誰歸順大衛, 就當出
來追隨约押!" 亞瑪撒屍體在路上, 躺在自已血泊中, 那士兵見經過民眾, 都站路旁觀看, 就趕緊把屍體                
移到田間, 用衣遮蓋, 移屍後, 眾民都跟隨约押追剿示巴去了.                
                        c.  婦人滅匪(撒下20:14-22):
                                示巴叛亂, 如星火燎原, 瞬即擴散至以色列各支派, 直至伯瑪迦的亞比拉及
比利人全地.  约押大軍進展至伯瑪迦的亞比拉, 圍困示巴, 對城築壘, 以錘撞城, 期城塌克敵.                  
                              城中一婦人, 滿有智慧, 在城頭呼叫, "聽啊! 聽啊! 請约押近前來, 我有話跟他
說!" 约押聞喊就近前來, 婦人問, "你是约押嗎?" 答曰, "本人正是."  婦人說, "古人有云, '當先在亞比拉                
求問.' 才能成事. 我們本城的人, 在以色列人中, 和平忠厚, 你為何要毀滅以色列大城, 吞滅耶和華的產                
業呢?" 约押答曰, "我絕不毀城吞產, 祗因以法蓮山地一人, 比基利之子示巴, 背叛大衛王, 你們若將這                
人交出, 我便撒兵離城." 婦人聞言, 斬釘截鐵向约押保證, "那人的首級必從城上丟給你!"                
                             婦人回城, 智慧勸人, 曉民大義, 終於割下示巴首級, 丟給约押. 约押見匪首已  
誅, 乃吹角收兵, 眾人離城散去, 各歸各家. 约押班師回京, 晉見大衛王, 邀功報捷.                

     平定示巴之亂後, 王整頓朝政, 軍政人事, 重新佈局: 约押任以色列全軍元帥; 耶和耶大之子比拿雅            
統轄基利提人和比利提人組成的御林軍; 亞多蘭管理戰虜; 亞希律之子约沙法作史官; 示法作書記;撒督                
和亞比亞他作祭司; 睚珥人以拉作宰相.              

                    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

              

 

第二章 大衛為王合神意 第二節 神喜悅登基為王 (I)-(IX)

第二節  神喜悦登基為王

  I.  作猶大王(撒下1:1-4:12):            
      (I)  王崩噩耗(撒下1:1-10):        
           撒下開頭記述, 與撒上末後所言, 有點出入, 還這是照經說列王, 無傷大雅.  話說大衛擊殺        
亞瑪力人, 大獲全勝歸來, 在洗革拉住了二天. 笫三天, 有一少年, 衣著破爛, 滿臉塵土, 從掃羅殘兵敗                
部中出來, 在大衛面前俯伏泣拜. 大衛問他, "你從那裏來?" 答曰, "我從以色列營中逃出來." 又問, "情                 
況如何, 從實告我." 答曰, "軍兵兵敗逃竄, 亂成一團, 很多仆倒死亡, 掃羅和他的兒子約拿單也死了!"                
大衛聞言大驚, 續問, "你怎知道掃羅和他的兒子約拿單死了呢?" 少年泣訴, "我偶然在基利波山碰見                
掃羅, 他伏在自己槍上, 傷勢甚重, 後有非利士戰車騎兵追殺. 他回頭見我, 不住招手呼叫, 我乃趨前                
到他身邊, 他問我, "你是那裏人?" 我說, "我是亞瑪力人." 他求我, "我傷重難忍, 命在旦夕, 請殺死我!"                
我知他槍刺仆地, 絕活不成, 乃依他所請, 把他殺了, 特將他頭上冠冕及臂上鐲子取下, 送到我主跟前."                
大衛聞噩耗, 不禁號啕大哭, 撕裂衣裳, 眾人跟著哭泣撕衣, 禁食至晚, 哀痛萬分, 為的是悼念掃羅和                
他的兒子約拿單, 以及此次兵敗, 仆倒刀下耶和華的民以色列家人.                 
    (II)  流人血罪(撒下1:11-16):        
           大衛問報噩耗少年, "你是那裏人?" 答曰, "我是亞瑪力外邦人的兒子." 又問, "你伸手殺害        
耶和華的受膏者, 一點都不害怕嗎? 你流人血的罪要歸到自己頭上, 因你親口作見證, 殺了耶和華的        
受膏者." 言罷召一少年前來, 命他把那外邦少年殺了, 少年遵命行刑, 這亞瑪力少年不懂律法, 干犯        
神怒而不自知, 好心報噩耗, 非但沒得賞賜, 反而死於非命, 哀哉!

   (III)  哀歌弔王(撒下1:1-):                            
           為弔唁掃羅和其子約拿單, 大衛特作哀歌以申哀思, 古代近東為逝去領袖及英雄, 有作哀歌                            
感懐頌揚習俗.  大衛哀歌以 "弓歌" 為名, 弓為以色列人最普通的武器, 這歌可能是他教部隊練弓時                                   
所唱, 以激勵士兵熟練射箭技巧, 好增強戰力, 克敵致勝. 這歌編入雅煞珥書, 此乃早期以色列戰史書,                                    
以詩歌體裁編寫, 未收入聖經正典.  "弓歌" 與大衛所作詩篇無異, 中文聖經陳現者均係譯文, 佳句雖多,                                    
誤譯欠通者亦不少, 本佈樂格 "詩篇頌主" 中, 多有潤飾, 不妨參閱. 玆以和合本中英對照聖經為準, 對                                    
"弓歌" 潤飾改譯如次:                                     

              弓                歌                                 潤                   飾

                  以色列啊!            19.  Your glory 應指掃羅, 譯 "你榮耀的王" 較 "尊榮者" 恰切.             
         你榮耀的王怎會山上遇害!         fallen 譯 "仆倒" 較 "死亡" 切合原意.            
               英雄怎會仆倒!                        
                        
              不要在迦特訴說,        20.  Tell 譯 "訴說" 較 "報告" /
        也不要在亞實基倫街上宣告         proclaim 譯 "宣告" 較 "傳揚"  恰切.
           免得非利士的女子歡欣,          glad…rejoice 譯 "歡欣...雀躍" 較 "歡樂...矜誇" 對稱雅達.
       免得未受割禮之人的女子雀躍.            
                        
                基利波山哪!            21.  此係咒詛語, 原譯欠通順, 新譯簡潔雅達.
              願雨露不降山頭,               defiled 譯 "玷污" 較 "被污丟棄" 切合原意.  
               田地不產供物!            
        因在那裏英雄的盾牌被玷污,        rubbed with oil 誤譯 "彷彿未曾擦油"
          掃羅的盾牌不再抹油擦亮.                   改譯 "抹油擦亮" 較雅達.
               從被殺之人的血,        22.  原譯有誤, 應改譯如左.
            和英雄血肉之軀看來;                   前二句呼應第19節, 表掃羅父子英勇奮戰殉難.
             約拿單的弓不縮回,            
               掃羅的劍不空揮.            
                        
                掃羅和約拿單,          23.  in life…in death 譯 "生時...死後"
                生時相親相愛,                          較 "活時...死時" 切合原意.  
                死後永不分離.            
              他們比老鷹迅捷,               swifter…stronger 譯 "迅捷...猛壯"
                 比雄獅猛壯,                           較 "更快...還強" 雅達.  
                        
              以色列的女子啊!          24.  weep  譯 "哀哭" 較 "哭號" 恰切.
             你們當為掃羅哀哭,            
         他曾給妳們穿上朱紅華衣,           第3,4句原譯欠通順, 新譯簡潔雅達.
             又為妳們衣綴金飾.            
                        
             英雄怎會仆倒戰場!         25.  再次呼應第19節.
           約拿單怎會在山上遇害!            
         約拿單我兄啊, 我為你悲傷!   26.  原譯欠通順, 新譯簡潔雅達.
               你是我最親愛的人,              本節極易被人誤解二人之間不正常同性關係, 實則不然,
                你對我奇妙的愛                 他倆情逾手足, 神前結盟起誓, 永遠相愛. 約拿單早已看
              比女人的愛更奇妙!                出, 大衛才是耶和華真正揀選的王, 要取代他繼承王位.
                        
                 英雄怎會仆倒!           27.  本節改譯如左較通順達意.
              戰爭武器怎會滅沒!               "戰爭武器" 隱指掃羅父子.
                        
        由大衛所作悼念掃羅父子 "弓歌" 看來, 儘管掃羅窮追猛打, 要他的命, 大衛仍不念舊惡, 寬大                
為懐, 歌中對掃羅絲毫沒有恨意, 反而對掃羅父子英勇抗敵, 為國捐軀, 深表哀悼, 頌讚有加.

     (III)  膏猶大王(撒下2:1-7):            
             在洗革拉哀悼掃羅父子後, 大衛思動, 求問耶和華, "我是否可以上猶大城市去?" 答曰, "可以."            
又問,  "我上那個城去呢?"  耶和華說, "上希伯崙去."  於是大衛遵示帶二妻亞希暖和亞比該前去;  同時,                    
也讓跟隨他的人和家眷一同前往, 定居希伯崙城中. 後猶大人大批來到希伯崙, 於是猶大人膏大衛作                    
猶大家的王.                    
            大衛為王, 得悉, 埋葬掃羅的是基列雅比人, 乃遣使前往招撫, "你們厚待你們的主掃羅, 將            
他埋葬, 耶和華必賜福你們, 你們的善行, 耶和華必以慈愛誠實待你們; 我也要為此厚待你們, 現你們                    
的主掃羅死了, 猶大家已膏我作他們的王, 所以你們要剛強奮勇." 大衛這番話原是要爭取他們, 承認                    
他為王, 豈料他們不予理會, 仍歸以色列(撒下2:8-9).                    
       (IV)  兩家爭戰(撒下2:8-4:12):
               1.  以色列王(撒下2:8-9):
                   掃羅的元帥尼珥之子押尼珥, 在戰亂中護送掃羅另一子伊斯波設至瑪哈念, 並立他作王,
統治基列雅比 亞書利 耶斯列 以法蓮 便雅憫和以色列眾民.        
               2.  兩家王朝(撒下2:10-11):
                   伊斯波設四十歲登基, 作以色列王二年; 時猶大家歸從大衛, 大衛在希伯崙作猶大家的
王, 共七年六個月.        
               3.  基遍初鬭(撒下2:12-32):
                   有次, 押尼珥率伊斯波設手下出瑪哈念往基遍去; 恰巧約押也率大衛手下出來, 二隊人
馬在基遍池旁相遇, 隔池相對. 押尼珥挑戰約押, "讓我們的手下在我們面前比試比試如何?" 約押毫不         
示弱, 欣然應戰, 於是各挑選精壯十二人下場搏鬭, 揪頭刺肋, 激烈凶猛, 多人傷亡, 結果押尼珥帶領的        
以色列人敗在大衛手下.        
                   那時, 大衛這邊有洗魯雅三子: 約押 亞比篩 亞撒黑在場. 亞撒黑有飛毛腿之稱, 趁勝快
步躍出, 緊追押尼珥, 押尼珥知他是亞撒黑, 要他勿追, 並婉言勸他, "不要追了! 不要逼我出手, 我若殺        
你, 我那有臉見你哥哥約押呢?" 亞撒黑不聽, 仍窮追不捨, 猛不防押尼珥一個回馬槍, 就把亞撒黑刺透         
腹背, 當場仆死.  約押和亞比篩見愛弟慘死押尼珥槍下, 哀痛不已, 立即率眾追趕押尼珥報仇, 日落時         
分, 到達基遍曠野基亞對面的亞瑪山, 押尼珥在便雅憫人簇擁下, 站立山頭, 向約押喊話, "難道你要刀                    
劍不停殺人嗎? 你不知道結果是痛苦的嗎?  你要等到甚麽時候才帶你的人馬回去, 不再追趕你的弟兄                    
呢?"   約押大聲回應, "我指著永生神起誓, 若不是你挑釁比試的話, 今晨早就回去, 不再追趕弟兄了!"                     
說罷吹角, 不再追殺以色列人, 也不再跟他們爭鬭了.  約押帶領眾人, 走了一晚, 黎明時分回到希伯崙;                     
押尼珥也率眾漏夜渡約但河趕回瑪哈念.                    
              事後雙方清點人數: 約押方面, 只少了亞撒黑和十九人;  押尼珥方面, 少了三百六十人,               
死傷慘重. 亞撒黑遺體送往伯利恆, 葬在其父墓園安息,                     
               4.  大衛日強(撒下3:1-5):            
                    掃羅家與大衛家爭鬭不斷, 相持一段時日, 大衛家日見強盛, 掃羅家日見衰微.            
                    大衛在希伯崙作猶大王, 妃嬪多人, 生下六子如次:            
                               長子      暗嫩         耶斯列人亞希暖生
                               次子     基利押       迦密人亞比該生
                               三子     押沙龍       基述王達買女瑪迦生
                               四子    亞多尼雅      哈及生
                               五子    示法提雅      亞比他生
                               六子     以特念        以格拉生
               5.  敵帥歸順(撒下3:6-39):    
                   (1)  君臣反目(撒下3:6-10):    
                     掃羅家伊斯波設係押尼珥於戰亂中扶立, 形同傀儡, 押尼珥權傾一時, 驕奢跋扈, 目中
無王. 押尼珥與掃羅妃利斯巴有染, 伊斯波設發現, 乃質問押尼珥, "你為何與我父妃子同房?" 押尼珥見            
姦情敗露, 老羞成怒, 罵曰, "我是猶大那邊的狗頭嗎? 我一直忠於你父掃羅家和你家親朋友好, 我沒將            
你交在大衛手裏, 立你為王, 今日你竟為這女人責備我, 真是忘恩負義! 我若不照耶和華起誓應許大衛            
的話行, 廢掃羅, 立大衛, 使他治理以色列和猶大, 從但直到別士巴, 願神重重降罰與我." 伊斯波設聞言,             
嚇得無言以對.            
                  (2)  立约歸順(撒下3:11-13):    
                    押尼珥即遣使謁見大衛, 代表他說, "這國歸誰呢? 你若與我立约, 我必助你, 使以色列   
人都歸順你." 大衛聞言大喜, 當即應允與押尼珥立約, 但有一條件,  要接回前妻掃羅之女米甲,  押尼珥             
自無異議, 二人一拍即合.            
                  (3)  米甲還巢(撒下3:14-16):    
                     接著大衛派人去見伊斯波設, 請王將前妻米甲還他, 因她是他用一百非利士人陽皮聘
定的, 於是伊斯波設派人將米甲從其夫帕鐵處接回, 帕鐵不捨, 一路跟著, 邊走邊哭, 直至巴户琳, 才被            
接米甲的押尼珥喝住, 不得已肝腸寸斷, 無奈黯然回去.            
                  (4)  擁立大衛(撒下3:17-21):    
                    押尼珥旋即向以色列長老宣示, "從前你們願意大衛統治, 現你們可以如願以償, 因為
耶和華應許大衛曾說, "我必藉我僕人大衛的手, 救我民以色列脫離非利士人和仇敵的手."  同時, 也向            
便雅憫人作同樣宣示, 內部溝通得到同意後, 押尼珥率二十人上希伯崙親告大衛, 以色列人和便雅憫人            
全都同意尊他為王, 大衛隨即宴請押尼珥一行, 嘉勉眾人, 席間押尼珥稟告大衛, "我要召集以色列眾人            
前來朝見我主我王, 與你立約, 你就可以照著心願作王." 言罷拜別離去.            
                  (5)  為弟復仇(撒下3:22-27):    
                    押尼珥來希伯崙謁大衛時, 約押領軍岀擊, 得勝凱歸, 得報押尼珥來朝大衛事, 急忙晉
見大衛, 探詢為何讓押尼珥來希伯崙, 又讓他平安回去, 並向大衛指出, 押尼珥老奸巨滑, 不懐好意, 不            
可輕易相信, 以免受騙, 他來是要摸清你的出入行動. 約押見大衛後, 立即派兵追捕押尼珥, 終在西拉井            
抓到押尼珥, 押解回希伯崙, 大衛毫不知情.  約押將押尼珥誘入甕洞, 一刀把他刺死, 報了殺弟深仇.            
                  (6)  押帥舉喪(撒下3:28-39):    
                   大衛得悉約押背著他誅殺押尼珥, 至感痛心, "流尼珥之子押尼珥的血, 這罪在耶和華
面前必永不歸我和我的國, 願流他血的罪歸到約押頭上和他父全家, 又願約押家不斷有患血漏 得痳瘋            
腿腳瘸 死刀下 無飲食." 言畢召約押及眾人前來, 為押尼珥舉喪, 並要眾人撕裂衣裳, 腰束麻布, 放聲哀            
哭, 大衛隨棺出殯, 下葬希伯崙時, 大衛失聲痛哭, 眾民莫不感動, 隨之哭泣.  最後, 王為押尼珥作哀歌,             
"難道押尼珥的死要像不法之徒的死一樣嗎? 你手沒繩捆, 腳沒鍊鎖, 你死好像人死在惡人手下一般."            
眾民聞歌, 又為押尼珥哀哭一陣.            
                 日落之前, 眾民勸大衛用膳, 大衛拒食並誓言, "我若在日落以前進食, 願神重重罰我."
眾民知道大衛誠意, 並非虛假做作, 都甚歡喜; 從此凡王所作, 眾民無不喜悅. 那日, 色列眾民才知道            
殺尼珥之子押尼珥並非出於王意, 大衛與此無關.            
                 最後, 王對眾臣說, "難道你們不知道, 今天以色列失去一位作元帥的大英雄嗎? 我雖
受膏為王, 今日還是軟弱; 還不如洗魯雅二子蠻強, 願耶和華照惡人所行的惡報應惡人."            
    [註]  大衛作押尼珥哀歌中, the lawless 應譯 "不法之徒" 非 "愚頑人" /

                                     wicked men 應譯 "惡人" 非 "罪孽之輩"

               6.  弒王獲罪(撒下4:1-12):    
                   伊斯波設得報押尼珥慘死希伯崙, 嚇得膽戰心寒; 以色列民也聞訉惶恐不安. 伊斯波設    
手下有二員大將, 巴拿和利甲, 他們是比錄人臨門之子, 屬便雅憫支派,  比錄人早先逃往基他音,  直至            
今日. 掃羅的長子約拿單, 大衛摯友, 有一子名米非波設, 父祖為國捐軀, 噩耗從耶斯列傳到時, 才五歲,            
在戰亂中, 乳母慌忙帶他逃難, 不慎跌倒, 孩子摔地斷腿, 成了瘸子.            
              一日, 巴拿和利甲於正午酷熱時, 潛入宮中,  伊斯波設午睡正酣,  二人在毫無抵抗下,  把    
王刺殺床上, 並割下首級, 趕忙經亞拉巴到希伯崙, 將伊斯波設首級獻給大衛邀功說, "王的仇敵掃羅曾             
追索王的性命, 看哪! 這是其子伊斯波設的首級, 耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔身上報了仇."             
大衛不以為然, 教訓二人說, "我指著救我性命脫離苦難永生的耶和華起誓, '從前有人向我報掃羅死訉,
他自以為報訉有功, 我卻把他拿住, 在洗革拉斬了,' 這就是報訉邀功的下場! 何況惡人趁義人熟睡, 殺在
床上, 我怎能不向你們討流他血的罪, 從世上除滅你們呢?" 訓畢推出處死, 並砍斷二人手腳, 高高掛在
希伯崙池旁示眾, 以儆效尤; 至伊斯波設首級, 則安葬希伯崙押尼珥墓旁, 永遠安息.

 II.  作以色列王(撒下5:1-):    
       (I)  登基作王(撒下5:1-5):
            掃羅家伊斯波設遇刺駕崩後, 以色列支派來希伯崙, 面陳大衛, "我們原本是你的骨肉, 從前
掃羅作我們王時, 率領以色列人征戰的是你, 耶和華也曾應許你, '你必牧養我的民以色列, 作以色列的        
君.' " 此時, 以色列眾長老在場, 大衛在希伯崙耶和華面前與他們立约, 他們就膏大衛作以色列王.      
            大衛登基時, 年三十歲, 在位四十年, 分別在希伯崙作猶大王七年六個月; 並在耶路撒冷作
以色列王三十三年.

      (II)  克非利士(撒下5:17-25):
            此次戰役, 撒母耳記作者置於大衛攻取耶路撒冷之後, 事實上, 是發生在大衛登基作以色列
王不久.  大衛作猶大王時, 非利士人不把他放在眼裏, 他們的勁敵是掃羅,  掃羅被他們擊潰殲滅後, 即        
聞大衛登基作以色列王, 為維護其北方利益, 趁大衛地位未穩, 立即出兵挑釁, 壓制大衛.        
            大衛面對強敵來犯, 即領軍下猶大曠野迎戰布陣利乏音谷非利士大軍.  大衛是位真正以神
為主的君王, 他將戰勝的功勞歸給耶和華, 絕不將榮耀歸給自己.  所以, 他一如往昔, 立即求問耶和華,         
"我可以出去攻打非利士人嗎? 袮會把敵人交在我手裏嗎?" 耶和華答曰, "你可以出去, 我必將非利士人         
交在你手裏." 大衛有神同在, 大軍一出就把非利士人打得落花流水, 潰不成軍, 甚至把抬來助陣保估他         
們作戰勝利的偶像丟棄, 以軍擄獲偶像, 自遵申7:5的誡命 "用火焚燒他們雕刻的偶像."(代上14:12).         
        大衛得勝, 歸榮於神說, "耶和華在我面前擊潰敵人, 就像洪水潰堤一般."   因此給那地起名
巴力毘拉心(Baal Perazim - The Lord who breaks out 潰敵之主).        
        不久, 散佈在利乏音谷的非利士殘兵敗將經整頓後, 上來反攻, 大衛求問耶和華, 答曰, "你
不要正面迎戰, 要繞到敵軍後面, 從桑林對面攻打他們, 你一聽見桑樹梢行軍聲, 要立即發動攻擊, 因        
為那時耶和華已在你前頭擊殺非利士軍隊了!" 大衛遵照耶和華指示, 揮師攻打進犯非利士大軍, 大獲        
全勝, 從迦巴直到基色.      

     (III)  攻佔耶城(撒下5:6-12):
               1.  攻耶布斯(撒下5:6-10):
                 大衛率軍向耶路撒冷進發, 攻打世居那裏的耶布斯人.  耶路撒冷早在主前三千年就有人
居住, 亞伯垃罕時代, 便是撒冷王麥基洗得的京城(創14:18).  此城位於猶大和便雅憫二支派邊界上,        
在征服迦南期間, 猶大和便雅憫都曾攻打過這城(士1:8, 21), 但未佔領, 很快又落入耶布斯人之手,        
故此城又稱耶布斯.        
                 耶布斯位於三面深谷緊接的高地, 地勢險峻, 易守難攻, 故耶布斯人自信, 據此天險, 大衛
難越雷池一步. 當大衛大軍兵臨城下, 耶布斯人信心滿滿, 對大衛喊話,  "你們攻不進來的, 我們的瞎子         
和瘸子就足以擊退你們!" 他們堅信, 大衛絕攻不進來. 此役, 在一代英君大衛, "誰先攻佔耶布斯, 誰就        
是首領元帥" 的激勵下(代上11:6), 約押再度展現軍事才華, 不正面攻堅, 改由秘密水道潛入, 奇兵突現,        
耶布斯人措手不及, 約押輕易攻下錫安城堡, 君無戯言, 約押成為日後以色列大軍元帥, 英勇無敵.         
                 城破之日, 大衛笑稱, "任何想要攻佔耶布斯的人, 只要從水道進入, 就可打垮大衛的敵人
瞎子和瘸子!" 從此有句俗語說, "瞎子和瘸子不得進入宮中." 換言之, 大衛仁民愛物, 未將耶布斯人趕        
盡殺絕, 仍准他們住在城內及城外郊區, 但不准進入皇宮.        
                 大衛作以色列王最明智決定之一, 就是建都山城耶路撒冷, 此城位於猶大和便雅憫二支
派之間, 使他統一王國時, 不偏不倚, 易於團結各支派, 擁戴臣服.         
             2.  建設耶城(撒下5:11-12):
                 攻陷耶布斯後, 大衛進駐城堡, 給城堡取名大衛城, 並積極在陡峭險岥上, 建造石頭平台,
擴大面積, 增加土地; 同時, 加強周圍工事, 鞏固王城, 大衛日漸強盛, 因耶和華萬軍之神與他同在.        
                 大衛登基作以色列王, 首先來朝賀的外邦君王, 就是推羅王希蘭, 推羅乃腓尼基一重要海
港, 推羅王有遠見, 為本國利益, 首先要與以色列建立良好關係, 因以色列掌控通往推羅的海陸貿易通        
道, 尤其所需糧食, 悉靠以色列供應, 直至主後一世紀, 仍然如此(徒12:20).        
                 推羅王希蘭與大衛修好, 為促進二國關係, 特運送大批香柏木,  並遣使率工匠幫助大衛
建造宮殿, 使耶路撒冷宮殿巍峨, 煥然一新.  大衛心知得神助, 耶和華堅立他作以色列王, 又為自己的        
民以色列使他的國興旺.        
             3.  多妃多子(撒下5:13-16, 代上3:5):
                 大衛離希伯崙, 來耶路撒冷作以色列王, 頻立妃嬪, 多生兒女, 繼希伯崙所生六子外, 又生
沙母亞 朔罷 拿單 所羅門 益轄 以利書亞 尼斐 雅非亞 以利沙瑪 以利雅大 以利法列等十一子,  前後共          
十七子, 相當可觀. 沙母亞 朔罷 拿單 所羅門四子為拔示巴所生(代上3:5), 大衛寵愛拔示巴, 可見一斑.

     (IV)  約櫃滄桑(撒下4:1-7:17)    
              1.  約櫃蒙塵(撒上4:1-5:12):    
                (1)  約櫃被擄(撒上4:1-18):    
                      以利作士師時, 以色列和非利士二軍在以便以謝和西弗鏖戰, 以軍不敵大敗, 以色列
長老急遣人赴示羅, 請約櫃上前線助陣, 由以利二子何弗尼和非尼哈護送, 甫抵軍營, 全軍歡呼, 地也            
震動, 非利士人得報約櫃到了以軍營中, 大驚失色, 因他們知道萬軍之耶和華的厲害, 不敢稍懈, 並激            
勵全軍勇武剛強, 與以軍決一死戰, 果然勇猛無比, 再度擊潰以軍; 此役, 以軍雖有約櫃隨軍, 因以色列             
長老輕忽不敬, 未經求問, 依例請約櫃出陣, 干犯神怒, 神非但未發威擊殺非利士人, 反倒把以色列人            
交在敵軍手中.  結果, 以軍慘激, 三萬精銳仆倒, 以利二子陣亡, 約櫃被擄, 羞辱神名.            
                      以利年邁, 在示羅得敗訉聞噩耗, 當場仆倒身亡. 以利作以色列士師四十年.
                (2)  約櫃輾轉(撒上5:1-12):    
                      非利士人擄獲約櫃後, 因約櫃神聖不可侵犯, 讓非利士人吃盡苦頭, 輾轉數地後, 最後
備厚禮送還以色列, 經過情形, 略述如下:            
                      a.  亞實突(撒上5:1-8):
                          非利士人首先將約櫃從以便以謝抬到亞實突, 放在他們的神大袞旁邊, 翌晨發現
大袞臉朝下, 仆倒約櫃前, 不以為意, 把大袞放回原神位; 不料次日清晨, 又驚見大袞倒地, 碰到門檻,            
頭破手斷, 只剩殘體, 眾人驚嚇懼怕, 使大袞祭司和亞實突人不敢踏大袞廟門檻, 直至今日. 耶和華之            
手重擊亞實突人, 使生毒瘤, 不勝其苦, 經商議後, 決定將不祥之物約櫃運往迦特.            
                      b.  迦特(撒上5:9-10a):
                          約櫃一到迦特, 耶和華毫不留情, 重重擊打, 使城中無論大小, 都生毒瘤, 全城驚懼,
二話不說, 把約櫃送到以革崙.            
                      c.  以革崙(撒上5:10b-6:12):
                          約櫃到了以革崙, 神的手又無情重擊, 城中不少人驚嚇而死, 未死的都生毒瘤, 全城
哀號, 上達於天. 以革崙人為解厄運, 急請非利士首領前來, 要求速將約櫃送還以色列人. 於是眾首領召             
祭司和占卜者共同商議, 結論是約櫃不能空手送回, 要獻賠罪的禮物, 方能消災解厄. 於是非利士人備            
新車, 用二頭有乳母牛拖車, 將約櫃放車上, 賠罪禮物計有五個金毒瘤像, 五個金老鼠像, 一併放在車上,             
非利士五首領跟在車後, 直奔伯示麥.            
        2.  約櫃還鄉(撒上6:13-7:1):    
              (1)  伯示麥(撒上6:13-21):    
                  那時, 伯示麥人正在收割麥子, 舉目見約櫃前來, 欣喜若狂, 趕忙迎接, 車到伯示麥停在    
约書亞田間, 田中有塊大磬石, 迎約櫃的人, 將新車劈了, 二頭母牛獻給耶和華作燔祭, 利未人將約櫃及            
金賠禮取下放磬石上, 非利士五首領在旁觀禮完畢, 才動身回以革崙去.            
                  豈料意想不到, 伯示麥人中, 雖有利未人和祭司, 因以好奇不敬態度迎約櫃, 干犯神怒,
受到審判, 七十人慘遭擊殺, 睛天霹靂, 頓時哀哭動天, 不敢再侍立神前, 乃遣人赴基列耶琳, 告訴那地            
居民, 非利士人已把約櫃送回, 要他們儘快去接約櫃, 基列耶琳人不加思索, 就把約櫃接去安頓.            
            (2)  基列耶琳(撒上7:1):    
                   約櫃接到基列耶琳, 安置在山上亞比拿達家, 由其子以利亞撒看守, 達二十年之久.
       3.  大顯神威(撒上7:2-17):    
           約櫃神聖, 神以約櫃為祂與祂子民同在的象徵, 故應以嚴肅尊敬心態看待事奉約櫃, 前以色列
長老於大軍敗仗後, 以迷信心態, 把約櫃當作具有神力之物, 未經求問, 逕將約櫃抬上戰場, 對付非利士            
人, 結果毫無神力, 慘敗敵手, 落得約櫃被擄, 羞辱神名下場; 又伯示麥人輕浮不敬迎約櫃, 神怒擊殺            
七十人, 堪作殷鑑.            
           約櫃淪落基列耶琳二十年之久, 直至大衛作以色列王攻佔耶路撒冷後才迎回. 此期間, 撒母耳
作以色列士師, 而以色列全家傾向耶和華. 撒母耳昭告以色列全家, 若一心歸順耶和華, 就要離棄外邦            
神和亞斯他錄, 專心歸向耶和華, 單單事奉衪, 衪必救你們脫離非利士人之手. 以色列人聞言感動, 紛紛            
除掉諸巴力和亞斯他錄, 單單事奉耶和華.            
           那時, 约櫃雖仍滯留基列耶琳, 但耶和華與以色列人同在, 隨時護佑以色列人. 撒母耳於米斯巴
聚集以色列人, 在耶和華面前為他們禱告, 眾人打水澆在耶和華面前, 並禁食懺悔, 不該得罪耶和華, 於是            
撒母耳在米斯巴審判以色列人.            
           非利士人發現以色列人齊集米斯巴, 乃發兵進攻, 以色列人懼怕萬分, 懇請撒母耳求耶和華救
他們脫離非利士人之手.  撒母耳乃將一隻吃奶羊羔獻給耶和華作全牲燔祭, 呼求耶和華, 立蒙垂允.            
正獻燔祭之際, 非利士大軍逼近, 當日耶和華大顯神威, 一時雷聲隆隆, 非利士軍大敗, 以軍趁勝追擊,         
殺敵無數, 直至伯甲下邊, 大獲全勝.  為紀念這次勝利, 撒母耳特於米斯巴與和善之間, 立石名以便以謝,            
意即 "耶和華一直幫助我們." 從此非利士人喪膽, 不敢再越雷池一步. 此外, 前非利士人佔領以色列城邑,            
從以革崙直至迦特, 都歸還以色列.  那時, 以色列人與亞摩利人修好.            
           撒母耳在神護佑下, 平定非利士後, 每年定期巡視伯特利 吉甲 米斯巴等地, 最後回到他的長駐
地拉瑪治理以色列.

      (V)  約櫃還京(撒下6:1-23):    
           大衛深知約櫃對以色列的重要, 因約櫃是以色列的神在地上的寶座, 而大衛是以神為主的王,    
為尊崇耶和華的王權, 不願見約櫃蒙塵, 繼續流落鄉間山上, 早欲迎回京師供奉, 以示他與以色列百姓            
都是神的子民, 悉在神統治之下.  迎櫃還京經過如下:            
           1.  擊殺烏撒(撒下6:1-11):
               大衛登基作以色列王後, 有神同在, 政局日穩, 國力日強, 為遂約櫃還京宿願, 終於率眾
赴基列耶琳迎約櫃返京. 這約櫃就是坐在二基路伯上, 萬軍之耶和華留名的約櫃, 抵基列耶琳後, 大衛            
令人把神的約櫃從山上亞比拿達家抬出放新牛車上, 由亞比拿達二子烏撒和亞希约趕車, 當約櫃從岡            
上亞比拿達家抬出來時, 亞希约在櫃前引路, 大衛和以色列全家在耶和華面前, 松木製樂器和琴瑟鼓鈸             
鑼悠揚樂聲中, 載歌載舞, 歡樂前行.            
               不料, 迎约櫃隊伍行經拿艮禾場, 突然牛失前蹄,牛車傾倒, 烏撒急忙用手扶住约櫃, 想不
到烏撒本能的反應, 手扶约櫃, 竟干神怒, 立予擊殺, 死在櫃旁, 眾人大驚, 大衛更是為此愁煩, 就稱那地            
為毘列斯烏撒(Perez Uzzah - Out break against Uzzah 擊殺烏撒). 大衛敬畏耶和華, 心中憂懼,         
不敢將约櫃接回大衛城, 暫將约櫃送往迦特, 寄放俄別以東家中.            
               烏撒手扶约櫃, 竟遭擊殺, 乃舊约難解經文之一. 我們的神非無理之神, 箇中自有道理.
神的约櫃依例應由利未人抬的, 違者要受刑罰(民4:1-15; 書3:3; 代上15:2, 12-15; 王上4:2-6). 此次               
约櫃從亞比拿達家抬出, 是放在牛車上, 這是非利士人運约櫃辦法, 不是神原定方法.  當约櫃在拿艮禾場,                 
牛失前蹄, 牛車傾倒之際, 烏撒本能手扶约櫃, 以免倒地受損; 在人看來, 這是無可指責的美好服事, 但                 
不合神旨意, 因烏撒此舉使约櫃失去分別為聖的見證, 致干神怒遭擊殺, 慘死櫃旁.  大衛憂懼, 把當地                
命名毘列斯烏撒(擊殺烏撒), 以警誡後人, 神定律例, 違反不得.                
           2.  約櫃進京(撒下6:11-23):    
                  (1)  抬櫃進京(撒下6:11-16):
                     约櫃寄放俄別以東家中三個月, 耶和華賜福俄別以東全家及他一切所有. 大衛聞報
心喜, 疑懼盡釋, 乃歡歡喜喜決定, 將神的约櫃從俄別以東家迎回大衛城.  此次, 嚴格依例由利未人                
抬櫃, 抬櫃的人走了六步, 大衛就以牛與肥羊為祭, 獻給耶和華; 大衛身穿細麻布以弗得, 在耶和華面前                
盡情舞蹈, 以色列全家歡呼吹角, 在一片歡樂氣氛下, 把约櫃迎回大衛城. 入城時, 掃羅之女米甲從窗前                 
觀看迎櫃隊伍, 見大衛王在耶和華面前衣冠不整又跳又舞, 心中鄙視, 看不起他.                
               (2)  約櫃進幕(撒下6:16-19):
                     眾人將耶和華的约櫃請進, 安放大衛搭好的帳幕, 大衛隨即在耶和華面前獻燔祭和
平安祭, 獻祭完畢, 就奉萬軍之耶和華的名為民祝福; 接著以色列眾人, 無論男女,  每人分得餅一個                 
肉一塊 葡萄餅一個, 眾人就歡歡喜喜各回各家.                
               (3)  米甲受罰(撒下6:20-23):
                      大衛順利完成迎櫃回京大事, 興沖沖回宮要為家人祝福, 不料掃羅之女米甲出迎時,
挖苦大衛說, "以色列王今天真榮耀啊! 在大庭廣眾, 臣民眾目睽睽下, 衣冠不整, 瘋狂亂舞, 這與下流                
婢女何異!" 大衛不以為然, 教訓她說, "我是在耶和華面前忘我跳舞, 耶和華揀選了我, 廢了你父和你父                
全家, 立我作耶和華子民以色列的王, 所以我要在耶和華面謙卑舞蹈, 我要更加卑微, 自視輕賤, 妳說的                
下流婢女, 她們倒會尊敬我呢!" 米甲對大衛不得體的譏誚, 受到懲罰, 終其一生, 未生男育女.

        (VI)  武功彪炳(撒下8:1-18):        
                 1.  平非利士(撒下8:1-1):    
                  大衛為平定非利士, 除去心腹之患, 出兵攻打, 勢如破所, 順利征服宿敵, 從非利士人手    
中, 取得其京城控制權.                
        2.    摩押稱臣(撒下8:1-2):    
            大衛攻打摩押, 強兵壓境, 瞬即降服, 令摩押人躺臥地上, 以繩量身, 長二繩者殺, 一繩    
者活, 摩押人就此臣服, 向大衛進貢.                
        3.    攻克瑣巴(撒下8:3-4, 7):    
            瑣巴王利合之子哈大底謝, 進兵大河, 要奪回國權, 大衛出兵攻之, 活擒其馬兵一千七,    
步兵二萬, 砍斷拉戰車軍馬蹄筋, 祗留下一百拉車軍馬.  此外,  又擄獲哈大底謝臣僕所持金盾, 及比他                
和比羅他二城的銅, 這些戰利品全部帶回耶路撒冷.            
        4.    制服亞蘭(撒下8:5-6):
            大馬色的亞蘭人馳援瑣巴王哈大底謝, 大衛迎戰, 不堪一擊, 殲滅亞蘭人二萬二千, 佔
領大馬色的亞蘭地, 駐軍屯守, 逼使亞蘭人臣服, 來朝進貢. 大衛無論征戰何方, 耶和華都使他得勝.            
        5.    哈馬歸順(撒下8:9-10):
            哈馬王陀以素與瑣巴王哈大底謝爭戰, 喜悉哈大底謝大軍, 敗在大衛手下, 乃遣其子
约蘭攜帶金銀銅器皿, 獻給大衛王, 向王請安, 為王祝福, 感謝他打敗哈大底謝.            
        6.    擊殺以東(撒下8:13-14):
            大衛雄師, 掃蕩諸王, 所向無敵, 聲威大震, 班師回朝時, 於鹽谷遭遇以東大軍, 立即出
擊, 一戰而勝, 殲敵一萬八千人, 軍威遠揚.  大衛趁勝於以東設立防營,  以東於是俯首稱臣,  歸服大衛,            
為記念此役, 大衛特作詩篇第六十篇, 不妨一讀.            
        大衛將歷次戰役擄獲金銀器皿等戰利品, 悉數攜回耶路撒冷, 分別為聖獻給耶和華, 這些戰    
利品都是從亞蘭 摩押 亞捫 非利士 亞瑪力和瑣巴王哈大底謝掠得之物.  總而言之, 大衛無論征戰何方,             
耶和華都使他得勝.

     綜觀大衛登基作以色列王, 文治清明, 武功鼎盛, 實非偶然, 除神與他同在外, 文臣武將, 陣容堅強,    
輔佐明君, 有以致之.  那時, 洗魯雅之子约押作元帥; 亞希律之子约沙法作史官; 亞希突之子撒督和            
亞比亞他之子亞希米勒作祭司長; 西萊雅作書記; 耶何耶大之子比拿雅統轄基利提人和比利提人組成            
的御林軍; 大衛眾子也不閒散, 分居要職.

    (VII)  神的應許(撒下7:1-):    
               1.  建殿心意(撒下8:1-7):
                 大衛掃蕩群王, 奏凱班師, 回到京堿, 安住宮中, 耶和華使他安寕, 不受四圍仇敵侵擾. 閒
來無事, 大衛召先知拿單說, "看哪! 我安居香柏木華宮, 而神的约櫃反而冷落在帳幕中, 心實難安." 拿單           
回稟, "王可照己心意而行, 因耶和華與你同在." 這段對話顯示, 大衛早已感到, 讓以色列神聖君王的寶座            
放在帳幕中, 太不應該了(詳132:2-5), 他總想在京城耶路撒冷, 為以色列天上君王建一座宮殿, 才能心安.             
拿單在未領受耶和華啟示前, 就奉耶和華的名, 大膽贊同大衛建殿之意.            
                  當夜, 耶和華的話就臨到拿單, "你去告訴我的僕人大衛說, '耶和華如此說: 你豈可建造
殿宇給我居住呢? 自從我領以色列人岀埃及, 直到今日, 我未曾住過殿宇, 而常在會幕和帳幕中行走.凡            
我同以色列人所走的地方, 我何曾向以色列支派的士師, 就是我吩咐牧養我民以色列的說, '你們為何不            
給我建造香柏木的殿宇呢?' "  可見大衛不明白耶和華的心意, 受當時外邦人觀念的影響, 他們的神像必            
供奉在人建造的廟宇中, 但耶和華興起以色列的領袖, 是為牧養衪的子民, 不在乎人是否給衪建殿宇.            
            2.  應許大衛(撒下8:8-17):
                耶和華表明建殿心意後, 繼續要拿單轉告大衛, "我從羊圈中召你出來, 叫你不再牧羊,
而要立你作我民以色列的君. 你無論往那裏去, 我常與你同在, 我必剪除你所有的仇敵. 使你得享大名,             
像世上偉人的名一樣;  我必為我民以色列選定一地, 安養他們, 使他們在自己的居所, 不受搔擾, 惡人            
也不敢再像士師時代一樣苦待他們; 我必使你安享太平, 不受仇敵侵擾.            
                   而且我耶和華應許你, 我必親手為你建立王朝, 當你壽數滿足, 與你列祖一起長眠時,
我會興起你親生後裔繼承你的王位, 我且要堅固他的國, 他必為我的名建造殿宇, 我必堅固他的國位,             
直到永遠. 我要作他的父, 他要作或我的子. 他若犯了罪, 我必用人的杖責打他, 用人的鞭責罰他. 但            
我的慈愛不會離開他, 像離開在你以前廢棄的掃羅一樣. 你的家和你的國在我面前必永遠堅固, 你的            
王位也必永遠堅立.' "  拿單把這些話, 照神黙示, 如實告訴大衛.            
            3.  大衛禱告(撒下8:18-29):
                 聼完拿單轉告耶和華的聖言後, 大衛走入帳幕, 坐在耶和華面前, 誠心禱告: "主耶和華啊!
我是誰, 我的家算甚麽, 袮竟這樣恩待我? 主耶和華啊! 這在袮眼中看來還不夠, 還要顧及袮僕人家未來            
的事. 主耶和華啊! 難道這是袮對待人的常規嗎?            
                 主耶和華啊! 袮了解袮的僕人, 對袮我還有甚麽話說呢? 袮行這大事, 是因袮的應許和
袮的心意, 讓袮的僕人心感神受.             
                 主耶和華啊! 袮真偉大, 就我們的耳所聞, 沒人像袮, 除袮以外別無他神.  世上有那一
族像袮的民以色列呢? 袮從埃及救贖他們作自己的子民, 又在贖民面前行大而可畏的事, 袮驅逐外邦            
人和他們的神, 彰顯袮的大名. 袮堅立袮的民以色列, 作袮永遠的子民; 耶和華啊! 袮也作了他們的神.            
                 主耶和華啊! 袮應許僕人和僕人家的話, 求袮永遠堅守, 照袮應許而行, 這樣袮的名永遠  
崇高偉大, 人們都要高呼, "萬軍之耶和華是以色列至高的神!" 袮僕人大衛的家必在袮面前堅立.            
                 萬軍之耶和華以色列的神啊!  袮曾啟示袮的僕人, "我必為你建立家室." 所以僕人膽敢
向袮這樣禱告. 主耶和華啊! 唯有袮是神, 袮的話真實可信, 袮既應許將這美好福氣賜給僕人, 現在求袮            
賜福給僕人的家, 使這家在袮面前永存; 主耶和華啊! 這是袮應許的, 願袮永遠賜福給僕人的家."

      (VII)  厚待友裔(撒下9:1-12):    
              大衛有情有義, 登基為王, 安居華宮, 享盡榮華富貴之際, 仍念念不忘故人摯友約拿單. 一日,    
大衛問左右, "掃羅家還有沒有留下後人? 為信守與約拿單的盟約, 我要施恩他的子孫." 此話一經傳出,             
於是有人通知掃羅家僕人洗巴, 要他去見大衛.  洗巴喜出望外, 趕忙赴京進謁大衛, 王問曰, "掃羅家還             
有後人嗎?" 洗巴答曰, "還有約拿單一子, 是個瘸子." 王再問, "他現在那裏?" 洗巴對王說,  "他在羅底巴              
亞米利之子瑪吉家." 大衛立即派人接他來京,  他就是掃羅之孫,  約拿單之子米非波設,  此子一見大衛,             
馬上伏地叩拜, 狀至驚恐, 大衛安慰他說, "不要懼怕, 我必因你父約拿單與我舊日情誼, 施恩厚待你, 我            
會將你祖父掃羅所有田地歸還你, 你也可住京城, 與我同席用膳." 米非波設聞言,  感激涕零,  不住叩拜            
說, "僕人我算甚麽? 不過像條死狗, 竟蒙王如此眷顧厚待!" 感恩之情, 溢於言表.          
             王隨即召見掃羅僕人洗巴, 向他下旨, "我已將掃羅所有家產都賜給你主人之子了, 你和你的    
眾子與家僕, 都要為你主人之子米非波設, 耕田種地, 生產收成供他所有, 今後他要長住京城, 與我同席        
吃飯, 如王子一般."  洗巴遵旨, 他有十五個兒子和二十個僕人, 從此為米非波設耕作效勞.          
             米非波設有個小兒子, 名叫米迦, 洗巴全家都是米非波設家僕人, 服侍幼主;  米非波設自已
則住京城耶路撒冷, 雖是瘸子, 貴為一國之君的大衛, 並不嫌棄, 給予王子禮遇, 常與王同席吃飯. 大衛        
重情義, 不忘盟约摯友約拿單, 施恩厚待其子孫, 義薄雲天, 一時傳為佳話.

   (VIII)  平定亞捫(撒下10:1-19):
             前論及大衛武功時, 征伐諸國中, 未見亞捫, 顯示亞捫與以色列和好, 甚至結盟, 大衛率兵攻
打摩押時, 未見其兄弟之邦亞捫馳援, 可見端倪.  亞捫老王拿轄崩, 其子哈嫩繼位, 大衛得報, 惋惜哀傷        
之餘, 傳訉亞捫, "我要恩待拿轄之子哈嫩, 一如拿轄恩待我." 並遣使赴亞捫弔唁. 豈料特使行將抵達之         
際, 亞捫老臣稟奏新主哈嫩, "大衛遣使前來弔喪安慰我王, 不懐好心, 你以為他來是尊敬你父嗎?  他遣        
使前來豈不是要偵我內情, 窺探虛實, 好傾覆我城嗎?" 哈嫩初登大位, 聽信臣言, 不加思索,  立即下令,         
將大衛來使鬍鬚剃去一半, 外袍割去半截, 使露下體, 驅逐出境, 這在當時是非常嚴重的羞辱. 大衛得報,         
憤恨異常, 壓住怒氣, 伺機報服. 祗派人前往迎接, 要他們暫留耶利哥, 等鬍鬚長好再回京.        
             亞捫新王羞辱大衛來使, 自知闖下大禍, 大衛定必憎恨他們, 不會善罷干休, 趕忙招募瑣巴
和伯利合的亞蘭人, 步兵二萬, 瑪迦人一千, 陀伯人一萬二, 組練成軍, 對抗大衛.         
             大衛得報亞捫招兵買馬, 擴軍備戰, 乃令约押掛帥, 統領精兵, 討伐亞捫. 亞捫人在城門前佈
陣; 瑣巴和伯利合的亞蘭人, 瑪迦人和陀伯人則在郊野列陣. 约押盱衡戰局, 見敵人在他前後擺陣, 為免        
腹背受敵, 约押親率特選精兵, 對付郊野亞蘭聯軍; 其餘兵馬悉交其弟亞比篩對付城門前亞捫大軍. 並        
囑咐其弟, "亞蘭人若勝過我, 你來支援我; 亞捫人若勝過你, 我來支援你. 我們要剛強勇猛, 為我民和神        
的城邑作猛勇士, 願耶和華成全衪看為美好的事." 說罷,  约押立即發動麾下精兵, 猛攻亞蘭陣地, 亞蘭        
人不敵,  潰不成軍, 在约押面前, 丟兵棄甲而逃;  亞捫人見亞蘭人潰敗, 趕緊鳴金收兵, 在亞比篩面前,         
遁逃入堿. 约押見懲罰亞捫目的已達, 窮寇莫追, 乃奏凱班師, 率大軍回耶路撒冷.        
              亞蘭人被以色列軍擊敗, 整頓殘部, 投奔瑣巴王哈大底謝, 集結希蘭, 由哈大底謝大將朔法
統率. 大衛得報, 立即率領以色列大軍, 渡約但河, 直奔希蘭, 猛攻亞蘭陣地, 亞蘭人抵擋不住, 在以軍         
面前潰逃, 戰果輝煌, 共殺了亞蘭戰車兵七百人, 馬兵四萬, 更誅其統帥朔法, 大獲全勝. 哈大底謝見勢        
頭不對, 乃見風轉舵, 趕緊與以色列言和, 歸順臣服.  從此, 亞蘭人再也不敢與亞捫人狼狽為奸了.                                                           

   

第二章 大衛為王合神意 第一節 神揀選受膏為王

                               第二章  大衛為王合神意

第一節  神揀選受膏為王

  I.  神揀大衛(撒上16:1-13):            
      神厭棄掃羅, 隨即命撒母耳往伯利恆耶西家揀新王, 耶和華預定在他眾子內, 擇一作王, 撒母耳            
奉命, 不敢明目張膽前往, 因恐遭掃羅殺害, 耶和華乃面授玄機, 要他牽牛犢去, 假向耶和華獻祭之名,                  
邀耶西吃祭肉, 再面示機宜. 撒母耳依計往伯利恆, 在眾長老恭迎下, 將牛犢向耶和華獻祭, 並邀耶西                
及眾子自潔後吃祭肉, 入席前耶西命七子逐一從撒母耳面前經過, 都不是耶和華要揀選的, 最後耶西                
才説還有一幼子在牧羊, 撒母耳命耶西速召該子前來, 否則不入席. 此子一來, 果然與眾不同, "面目光                
紅, 雙目清秀, 容貌俊美," 耶和華甚悅, 當即命撒母耳在他七兄長面前以油膏他, 大衛雀屏中選, 成為                
新王人選, "從這日起, 耶和華的靈就大大感動大衛."                
    從神揀選大衛到與神立约, 可以看出這與神的救贖及神對列祖應許, 都有密關係. 神曾應許亞伯拉罕,             
要從他的後裔中興起君王, 接着在雅各對眾子的祝福中, 神预言君王要由猶大支派而出. 這預言的初步                
應驗就在大衛身上; 但其完全應驗超過大衛時代, 直指將來的那位彌赛亞, 彌赛亞意即 "受膏者." 到那日,               
天上地下一切權柄都屬那彌赛亞, 就是我們的救主耶穌基督. 雖然, 神第一次揀選的王是掃羅, 但他是                
便雅憫人, 與預言不符, 結果還是由屬猶大支派的大衛取代, 方合神意.                
                
 II.  童年大衛:            
       在耶西八子中, 大衛最幼, 並非父之至愛, 小小年纪就讓他曠野牧羊.  撒母耳奉神命赴耶西家揀            
新王時, 耶西只讓七子出現, 幼子大衛排除在外, 神慧眼識人, 逼出大衛, 終於中選受膏, 取代掃羅為王.        
大衛曠野牧羊, 艱辛危險, 而他毫無怨言, 甘之若飴, 在荒涼冷寂的曠野中, 四顧無人, 惡獸出沒, 如此        
險惡環境, 非但沒把他打倒, 反而讓他有機會接近大自然, 與神親近交往, 得到裝備造就,  真是  "萬事        
相互效力, 叫愛神的人得益處."(羅8:28).  大衛自已曾說過他童年牧羊事, "有時來了獅子, 有時來了熊,        
從群中啣一隻羊羔去. 我就追趕他, 擊打他, 將羊羔從他口中救出來, 他起來要害我, 我就揪著他的鬍子,        
將他打死, 我曾打死獅子和熊."(撒上17:34-36).  可見神早在大衛幼年牧羊時,  在曠野中把他磨鍊成        
以色列的大能勇士.        

III.  掃羅恩怨:

    
       神雖厭棄掃羅, 改揀大衛接替, 但掃羅一無所知, 只命撒母耳暗中私膏, 並未立即廢掃羅, 讓大衛    
正式登基為王, 反而讓大衛追隨掃羅, 建立戰功, 培養聲望, 厚植根基, 直至掃羅戰死基利波山, 才順神        
命, 登基為王.        
       (I)  大衛驅魔(撒上16:14-23):
             耶和華厭棄掃羅, 靈隨即離開他, 於是惡魔從耶和華那裏來擾亂他, 掃羅不勝其苦, 臣下建
議找一琴手, 為他彈琴驅魔, 終於找到耶西一子, 善於彈琴, 且係大能勇士, 談吐得宜, 容貌俊美, 尤有        
甚者, 耶和華與他同在, 此子就是大衛. 一經引荐王前, 掃羅大悅, 甚是喜愛, 立即任命為御前侍衛, 隨        
侍左右, 惡魔來襲, 大衛立即彈琴驅魔, 惡魔驚遁, 掃羅舒暢爽快萬分, 大衛益得君心, 寵信有加.            
      (II)  誅歌利亞(撒上17:1-54):    
             歌利亞乃非利士巨人悍將, "身高六胕零一虎口, 頭戴銅盔, 身穿鎧甲, 甲重五千舍客勒, 腿    
上有銅護膝, 兩肩之中背負銅戟, 槍桿粗如織布的機軸, 鐵槍頭重六百舍客勒." 真是威風凜凜, 氣勢凌             
人, 可怕可畏.             
             大衛隨侍掃羅不久, 非利士大軍來犯, 掃羅率大軍親征, 兩軍分別於二個山頭紮營佈陣, 隔     
谷對峙, 情勢緊張, 大戰一觸即發.  非軍士氣高昂, 首派巨人歌利亞在一盾兵前導下, 向以軍挑戰, 矛            
頭直指掃羅, 要他速派一人與他對決, 若能勝他, 把他殺死, 非利士人當立即降服為僕, 供以色列人役            
使; 反之, 若來將敗陣, 被他誅殺, 以色列人也要投降為僕, 服事非利士人. 掃羅及諸將見巨人如凶神            
惡煞, 趾高氣揚, 破口罵陣, 莫不驚惶失措, 極其害怕, 不敢出陣迎戰. 非軍卻緊咬不放, 步步進逼, 一           
連四十日, 早晚出來叫罵, 極盡侮辱能事.              
             那時, 大衛雖任掃羅御前侍衛, 仍在牧羊, 一日奉父命送麥餅給隨軍出征三位兄長, 及送奶    
餅給千夫長, 大衛在長兄陣中, 見歌利亞囂張狂妄, 肆意謾罵, 不堪入耳, 而以軍龜縮怯戰, 不敢迎敵,             
大衛認係奇恥大辱, 激動高喊: "這未受割禮的非利士人是誰呢? 竟敢向永生神的軍隊罵陣麼!" 其兄聞             
言, 立加斥責, 命他速回家牧羊, 少發狂言. 但大衛雄言壯語傳入掃羅耳中, 認此子壯志可嘉, 立即召見            
讚許, 因他年幼, 不宜上陣犧牲.  大衛王前請纓, 謂自幼為父牧羊, 耶和華與他同在, 赤手與獅熊博鬥,             
救羊羔於獸口, 雙拳打死獅熊, 毫不費力; 這未受割禮的非利士人, 狂妄無禮, 竟敢向永生神的軍隊罵        
陣, 耶和華必助我擊殺此狂徒如獅熊.  掃羅甚覺有理, 有耶和華同在, 何懼強敵不敗, 乃欣然下旨, 命        
大衛出戰, 原擬將自己的盔甲賜他, 因穿著不慣婉謝, 只手中拿杖及甩石機弦, 並在溪中檢石五塊放袋        
中, 就此上陣. 巨人見以軍竟派黃毛小子迎戰, 不住冷笑, 不把大衛放在眼裏, 指著自己的神咒詛他, 要        
將他的肉餵空中飛烏, 田野走獸; 大衛立即反擊, 大聲告訴當前強敵, 你靠刀槍銅戟攻擊我, 我是靠萬        
軍之耶和華的名, 今日我的神必將你交在我手中, 我必殺你, 斬你的頭, 並將你們的軍兵的屍首餵空中          
飛鳥及地上野獸, 好讓天下的人都知道, 耶和華使人得勝, 不是用刀用槍, 因爭戰勝敗, 全在耶和華, 衪        
必將你們交在我們手裏, 你死定了! 巨人聞言, 怒不可遏, 全力向大衛猛撲, 大衛不慌不忙, 從袋中掏出        
一石, 用機弦甩出, 正中歌利亞的頭, 石子穿進額內, 巨人應聲仆地, 大衛從容拔刀, 把他殺死, 割下頭         
顱, 這凶惡巨人, 竟敗在童子手下, 大出非軍意外, 頓時陣腳大亂, 倉惶逃命, 潰不成軍, 以軍趁勝追擊,          
大獲全勝, 大衛一舉成名, 頓時成為以色列討神喜悅, 全民敬仰的大英雄, 也是日後一代英君大衛王.       
    (III)  功高震主(撒上17:55-18:9):
            大衛誅歌利亞, 提頭奏凱回營, 元帥押尼珥引謁掃羅, 君心大悅,  立封大衛為戰士長,  臣僕
誠服, 百姓歡欣. 大衛誅殺巨人, 擊潰來敵, 捷報傳來, 舉國歡騰, 全國婦女湧入京城, 歡歡喜喜, 打鼓         
擊磬, 歌唱跳舞, 迎接掃羅班師回朝, 一瞻大衛英姿丰采, 婦女舞蹈高唱:"掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬."        
掃羅聞歌, 怒不可遏, 大聲喝道: "將萬萬歸大衛, 千千歸我, 只剩下王位沒有給他了!" 從這日起, 大衛        
功高震主, 掃羅恨惡痛絕, 對他逼害追殺, 無所不用其極. 悲哉掃羅! 毫無自知之明, 神早厭棄他, 已膏        
新王大衛, 逼迫大衛, 無異與神為敵, 怎不落得悲慘下場!        
    (IV)  東床駙馬(撒上18:17-30, 19:8-17):
            大衛初建奇功, 侍立王前, 頗得掃羅器重青睞, 要將長女米拉下嫁大衛, 並勉勵他 "只要你為
我奮勇, 為耶和華爭戰." 但心中暗忖, "我不好親手害他, 要藉非利士人的手害他." 大衛謙稱出身微寒,        
不敢高攀, 豈料米拉原定嫁大衛之日, 掃羅竟將米拉改嫁米何拉人亞得列; 幸其次女米甲愛大衛, 掃羅        
甚悦, 心想將米甲嫁大衛, 好作他的網羅, 藉非利士人的手害他. 乃對大衛說, "你今日可以第二次作我        
的女婿." 惟掃羅要臣僕告大衛, 要娶米甲 "王不要甚麼聘禮, 只要一百非利士人的陽皮, 好在王的仇敵        
身上報仇." 其實掃羅是要借刀殺人, 讓大衛死在非利士人手裏, 狠毒至極.   大衛不知有詐, 闻言甚喜,        
立率部屬深入敵營, 殺了二百非利士人, 滿數將陽皮獻給掃羅, 為要作王駙馬, 掃羅祗好將米甲嫁大衛.        
婚後, 掃羅見米甲深愛大衛, 且耶和華與大衛同在, 心中更是害怕, 益發要殺大衛.

            大衛米甲婚後, 出乎掃羅意外,  恩愛甜美,  如膠似漆. 大衛常率軍與非利士人交戰,  每戰必
勝, 使非利士人聞風喪膽. 有次, 惡魔又降掃羅身上, 急召大衛驅魔, 掃羅持槍坐屋內, 當大衛彈琴為他        
驅魔, 不料掃羅竟用槍向大衛猛刺, 大衛機敏躲過, 槍深深刺入牆中, 大驚外逃, 回家避難, 掃羅不放過,          
派兵把駙馬府團團圍住, 待天明時再殺他. 米甲心急要夫速逃, 今晚不走, 明日必死, 急中生智, 將愛夫         
從窗口縋下, 讓他逃命; 為免父王究責, 米甲把家中神像放床上, 頭枕山羊毛枕, 身蓋錦被;  翌晨, 掃羅        
派兵入府捉拿大衛, 米甲佯稱大衛病了, 掃羅不信, 下令連床抬出殺他, 使者進入發現真相, 掃羅大怒,        
嚴責米甲, 為何欺哄老父, 放走仇敵, 後患無窮, 米甲答得好, "我不放他, 他要殺我." 奈何! 掃羅不仁,        
於大衛逃亡期間, 竟逼米甲改嫁迦琳人拉億之子帕提為妻(撒上25:44).              
 [註] 掃羅二女Merab和Michal,經文譯作米拉與米甲,庸俗無女人味,若改譯美拉和美佳,較雅艷像公主名.    
      (V)  惺惜至交(撒上19:1-20:42):
             説來弔詭, 大衛功高震主, 與掃羅交惡, 但與其子約拿單, 則一見如故, 惺惺相惜成莫逆,
經文描述得好, "約拿單的心, 與大衛的心, 深相契合, 約拿單愛大衛, 如同愛自己的性命, 就與他結盟.        
約拿單從身上脫下外袍, 給了大衛, 又將戰衣 刀弓 腰帶 都給了他." 二人相知相惜, 推心置腹, 共同經        
歷事蹟如下:        
            1.  化仇解恨(撒上19:1-7):
              有次, 掃羅對約拿單和眾臣僕宣示, 要殺大衛, 約拿單急忙要大衛明晨躲一僻靜田間, 他將
帶父王至該處, 為他説好話. 約拿單直稟父王, "王不可得罪王的僕人大衛, 因為他未曾得罪你, 他所行          
的, 都與你大有益處. 他拼命殺那非利士人, 耶和華為以色列人大行拯救, 那時你看見, 甚是歡喜, 現在        
為何無故要殺大衛, 流無辜人的血, 自己取罪呢?"  掃羅聽愛子勸諫, 至為感動, 誓不殺他, 約拿單喜告         
大衛, 並領他進謁父王, 掃羅前嫌盡釋, 仍飭大衛侍立王前.        
           2.  生死結盟(撒上19:18-20:42):
               大衛侍立王前, 非利士來犯, 大衛迎戰, 大獲全勝; 惡魔襲掃羅, 大衛為他彈琴驅魔, 儘管  
如此, 仍不見宥於掃羅, 逼使大衛走避拉瑪, 投奔撒母耳, 掃羅聞訉追來, 再從拉瑪的拿約, 逃住約拿單        
處, 向他投訴, 不知何故, 被其父苦苦追殺; 約拿單亦苦思再三, 父王何以對他獨瞞此事, 乃允大衛代為        
說項解圍. 大衛又告約拿單, 明日初一, 要與王共席, 請讓他藏身田野直至第三日晚上, 王若問起, 就說        
回伯利恆老家獻祭去了, 王若説好, 平安無事; 王若發怒, 就知他決意要害我. 大衛求約拿單, 二人既是        
知交, 看在耶和華份上, 與其交你父殺我, 不如你把我殺了罷. 約拿單答曰, 斷無此事, 他若知父王決意        
要害他, 定會早早要他走避. 大衛聞言至慰, 轉問若你父厲言回答, 誰來通知我?        
               於是約拿單與大衛相偕至田野, 約拿單在耶和華面前向大衛保證, 無論其父是喜是怒,
都會設法通知大衛, 保他平安, 二人肝膽相照, 乃在神前結盟, 永遠友好.  約拿單隨即對大衛說, 明日        
初一, 與王共席, 你的座位空著, 人自以為你不在, 你要等三日, 趕緊到你以前藏身的田野,  在以色磬        
石靜候, 我將以石為靶發射三箭, 並命童子檢箭, 若我說箭在石後, 你可回來, 保證平安無事; 若我說        
箭在石前, 你就趕快逃跑, 這是神意.        
             大衛依約藏身田野, 到了初一, 王照常入席,  坐靠牆位上,  約拿單侍立, 押尼珥坐王身旁,
大衛之位空著, 這日掃羅沒説話, 以為大衛偶染不潔缺席; 初二日座位仍空, 掃羅按耐不住, 問約拿單        
耶西之子為何昨日今日沒來吃飯?  約拿單回答說,  大衛懇求我讓他回伯利恆老家獻祭,  我允他還鄉,        
故沒來吃飯. 掃羅聞言大怒, 痛責約拿單, "耶西的兒子若在世間活著, 你和你的國位必站立不住, 現在        
你要打發人去, 將他捉拿交給我, 他是該死的." 約拿單反問, "他為甚麼該死, 他作了甚麼!"  掃羅怒極,         
拿槍要刺他, 約拿單見狀, 趕忙閃躲, 知父王殺大衛之意已決, 難以改變.         
              次日清晨, 約拿單依约攜童子前往大衛藏身的田野, 箭射石前,  高聲叫童子往石前撿箭,   
童子不知何意, 只有約拿單和大衛心知, 箭一撿回, 立即遣童子攜箭回城. 童子一走, 大衛從石後出來,        
俯伏三拜, 二人親嘴, 擁抱哭泣, 大衛哭得更是傷心. 約拿單對大衛說, 我倆曾在耶和華面前起誓結盟,         
"願耶和華在你我中間, 並你我後裔中間為證, 直到永遠." 約拿單祝福大衛, 要他平平安安走罷, 臨別        
依依, 互道珍重, 後會有期.

       (VI)  狠心追殺(撒上21:1-):
             大衛誅巨人, 克強敵, 屢建奇功, 聲譽日隆, 全民愛載, 功高震主, 不見容於掃羅, 視為眼中釘,
用盡心機, 狠心追殺, 必除之而後快.  除上述無情追殺, 米甲 約拿單兄妹義薄雲天, 違父命放走大衛外,        
其後追殺歷程, 分述如下:         
             1.  挪伯取刀(撒上21:1-9):
                 大衛泣別約拿單後, 投奔挪伯祭司亞希米勒. 挪伯位於耶路撒冷東北, 基比亞以南一小城,
示羅被毀後, 會幕所在地(撒上4:2-3; 耶7:12), 大衛來此似係想藉大祭司以弗得上的烏陵和土明胸牌        
尋求耶和華引領前路避禍(撒上2:28; 出28:30). 亞希米勒戰兢恭迎,開頭就問,何以未帶隨從,獨自前來?         
大衛不敢據實相告, 佯稱奉王命辦事, 保密不得張揚, 已派少年在他處候我, 大衛向祭司要五餅及食物.          
祭司面有難色, 因無尋常餅, 只有聖餅, 少年未近婦人者, 方可食用. 大衛坦言, 眾人三日未近女色, 絕        
對潔淨, 祭司乃更換新餅, 在耶和華靣前撒下陳設餅給他. 當日掃羅的鷹犬司牧長以東人多益也在那裏.        
大衛對亞希米勒說, 此次奉命, 匆忙離京, 來不及攜械隨身, 有無刀槍可借? 祭司説, 你以前在以拉谷        
殺非利士人歌利亞那把刀, 現包在布中, 放在以弗得後邊, 你可拿去, 除此以外, 沒有別的. 大衛喜極,         
這刀無可比, 取刀後立即離去, 免生枝節.

             2.  王前裝瘋(撒上21:10-15):
                  離挪伯後, 大衛逃到非利士人五大城之一的迦特, 一進城就被捕帶迦特王亞吉前, 臣下
指認, "這不是以色列國王大衛麼? 那裏的婦女跳舞唱和, 不是指著他說, 掃羅殺死千千, 大衛殺死萬萬        
麼?" 大衛見被識破, 心中恐懼, 就在眾人面前, 一改常態裝聾作啞; 在王手下, 舉動乖張瘋瘋癲癲. 故意        
在城門上胡亂塗鴉, 並讓口水流滿鬍鬚, 狀至邋遢狼狽. 亞吉不悅, 斥臣下曰, 此人是瘋子, 為何帶來見        
我? 難道我這裏瘋子還少嗎? 要他在我靣前瘋癲麼? 快把他趕走, 這瘋子豈可進我家! 於是大衛被無情        
驅離迦特, 哀哉大衛, 竟淪落到裝瘋保命!         
                  詩篇第34, 56 二篇正道出他的傷痛, 不妨一讀.
             3.  洞中落難(撒上22:1-5):
                 大衛迦特裝瘋保命, 驚魂甫定, 拔腳逃往迦特東南一小城亞杜蘭, 藏身山洞, 其父耶西及  
七兄全家, 為免掃羅逼害, 聞訉趕來相聚. 大衛雖落難, 惟其英名遠播, 凡失意的 欠債的 不滿現狀的都        
紛紛前來投靠, 建立山寨, 擁他為王, 聲勢日壯, 追隨者達四百之眾.        
                 為安置父兄, 大衛特往米斯巴謁摩押王, 求王收容他的父兄, 讓他安心, 靜候神的引領,
王慨允所請, 於是 "大衛住山寨多少日子, 他的父母也住摩押王那裏多少日子."        
                 投奔大衛四百人中, 人才濟濟, 不少精英, 那時大衛正在等待繼承以色列王位. 首先先知
迦得加入陣營, 不久祭司亞比亞他, 在父亞希米勒遭掃羅爪牙多益殺害後, 也來投奔, 這些精英都是日        
後大衛登基王朝骨幹, 他們多是掃羅逼走的流亡人土. 大衛摩押歸來, 先知迦得就勸他, 不要呆在山寨,        
要往猶大地去, 大衛納諫, 立即往猶大支派境內哈列森林去.        
                 大衛逃亡洞中, 曾作詩篇第 57, 142 二篇, 不妨一讀.  
             4.  怒斬祭司(撒上22:6-23):
                 掃羅追殺大衛來到基比亞的拉瑪, 一日, 持槍坐柳蔭下, 想起大衛背叛他, 糾眾與他為敵,
心中惱怒, 向隨侍便雅憫臣僕, 大發牢騷, 斥責他們, "便雅憫人哪! 你們結黨害我, 我兒約拿單與大衛        
結盟, 無人向我稟奏; 挑撥臣子謀害我, 也無人揭發, 令我寢食難安. 你們這樣做, 難道大衛會讓你們升        
官發財嗎?" 那時, 以東人多益正好在臣僕中, 於是將前在挪伯親眼看到大衛投奔祭司亞希米勒, 得餅        
充飢, 並將殺非利士人歌利亞那把寶刀交給大衛一事, 稟奏掃羅. 掃羅大怒, 立即遣使前往挪伯, 急召        
祭司亞希米勒全家來拉瑪朝見, 掃羅當面質問亞希米勒, "為何與大衛結黨害我? 給他食物寶刀, 又為        
他求問神, 使他起來反我!" 亞希米勒忠心直諫, "王的臣僕中有誰比大衛忠心呢? 他是王的愛婿, 又是        
王的侍衛, 在王的家中貴為駙馬. 我豈是今日才為他求問神呢? 斷然不是, 王不要將罪歸我和我父全        
家, 大衛叛逃事, 我毫無所悉!" 掃羅對其直諫, 不為所動, 立即令多益誅殺祭司. 多益奉命, 大開殺戒,        
共誅穿細麻布以弗得者八十五人, 並殺盡祭司城挪伯中的男女 孩童 嬰兒和牛羊牲畜, 慘絕人寰!        
                百密一疏, 祭司亞希米勒之子亞比亞他, 在多益大屠殺中, 竟能在血泊中安然逃出, 直奔
大衛, 立得大衛安置撫慰曰, "那日, 見多益在那裏, 知他必告掃羅, 你父全家喪命, 都因我而起, 你可在        
我處安居, 不必懼怕, 因尋索你命就是尋索我命, 你在我處, 安全無虞."        
                以東人多益向掃羅告密一節, 大衛耿耿於心, 曾作詩篇第52篇抒懐, 不妨一讀.

           5.  曠野追殺(撒上23:1-29):
               一日, 大衛在猶大得報, 非利士攻打基伊拉, 搶掠禾場. 大衛信靠神, 凡事求問神, 這次
也不例外, 立即求問耶和華, 可否出兵馳救? 耶和華馬上回應, 可出兵攻打非利士, 拯救基伊拉. 此時,         
部屬存疑, 謂在猶大尚且懼敵, 何況出兵基伊拉挑戰非利士呢? 大衛再求問, 耶和華指示他大膽出師,        
必將非利士人交他手中. 大衛依示率軍赴基伊拉, 猛攻非利士大營, 果然順利攻破, 擊潰敵軍, 掠其牲         
畜, 拯救了基伊拉百姓。        
              大衛捷報, 瞬即傳入掃羅耳中, 心中暗喜, 大衛進入基伊拉有門有閂城中, 當可甕中捉鱉,
神將他交我手中, 死定了! 於是掃羅立即率兵圍攻基伊拉.  大衛見掃羅兵臨城下,  立請亞比亞他拿        
以弗得來求問耶和華, 掃羅會不會攻城? 基伊拉人會不會將他們出買? 耶和華明確告訴大衛, 掃羅        
鐵定會攻城, 基伊拉人會出買他們. 大衛聞示色變, 感謝神恩, 立即率六百軍兵突圍, 速離基伊拉返回        
大寨, 全身而退, 有驚無險..        
              此後, 大衛常出沒西弗曠野, 掃羅尾隨不放, 但神就是不把他交給掃羅. 大衛在西弗曠野     
林中紥營, 約拿單特來堅固他的信心, "不要懼怕, 我父掃羅的手必不加害於你, 你必作以色列的王, 我        
也作你的宰相, 這事我父掃羅知道了," 於是二人再一次在耶和華面前立約後, 約拿單始依依離去.        
              不久, 西弗人來基比亞見掃羅, 檢舉大衛正藏身西弗曠野南邊哈基拉山中, 請掃羅前住
擒拿, 他們必親自將大衛交給他. 掃羅謝過來人, 要他們特別注意, 大衛狡猾, 詭計多端, 回去查明確實        
藏匿地方, 再同去未遲. 西弗人遵示先往西弗, 而大衛及其隨從那時却在瑪雲曠野南方的亞拉巴, 掃羅        
據報, 乃趕往瑪雲曠野搜索大衛蹤跡. 掃羅與大衛於是在曠野大捉迷藏, 掃羅在山這邊追, 大衛和隨眾        
在山那邊逃, 後大衛發現已被掃羅團團圍住, 萬分危急, 千鈞一髮之際, 掃羅突然得報, 非利士兵犯境        
告急, 請王速回師迎敵解危. 掃羅無奈, 長嘆一聲, 祗好暫停追殺大衛, 轉去攻打非利士人. 危機解除,         
大衛轉往隱基底大寨, 休養生息. 有關西弗人告密一事, 大衛曾作詩篇第54篇抒懐, 不妨一讀.

          6.  不殺掃羅(撒上24:1-22):
               掃羅回師擊潰非利士大軍, 奏捷之際, 得報大衛遁隱基底曠野, 立率精兵三千往野羊磬石   
進剿, 適路邊羊圈旁有一山洞,  掃羅便急, 摸黑入內大解, 恰好大衛及隨從正匿洞中深處, 隨從提醒
大衛, 耶和華曾應許你, "我要將你的仇敵交在你手裏, 你可以任意待他" 現時機終於到了. 大衛乃偷偷
在暗中接近掃羅, 悄悄把他的外袍衣襟割下,  隨後大衛心中自責, 跟隨從説, "我的主乃耶和華的受膏
者, 我在耶和華面前萬不敢伸手害他, 因他是耶和華的受膏者."  大衛用這話阻止隨從, 不容他們傷害
追殺他的仇敵.  掃羅毫未察覺, 大搖大擺走出洞中,  大衛尾隨出來, 呼叫 "我主, 我王!" 掃羅回頭一看,
只見大衛俯伏下拜, 向他泣訴, "我主為何聽信讒言, 誣我要殺害你呢? 今日你親見在洞中耶和華把你
交我手中, 有人要我殺你, 我卻愛惜你, 不忍殺你, 因你是耶和華的受膏者. 我父啊! 你外袍的衣襟在我
手中, 我只割下你的衣襟, 沒殺你, 由此可見, 我沒惡意背叛你, 也沒得罪你, 而你不斷追殺我, 要我的
命, 願耶和華作你我中人, 明辨是非, 為我申冤. 俗語云, "惡事出於惡人." 我從未親手害過你. 以色列王
出來要找誰呢? 追誰呢? 不過追條死狗, 趕隻跳蚤罷了! 願耶和華主持公道, 斷定是非, 明察善惡, 還我
清白, 救我脫離你手."  掃羅聞言, 一陣心酸, 萬分感動說, "我兒大衛, 這是你說的話麼?" 接著放聲大哭
道, "你比我公義, 以善待我, 我卻以惡待你. 今日你明顯以善待我, 因耶和華將我交你手中, 你卻不殺  
我. 一般人遇見仇敵, 豈肯輕易把他放走?  願耶和華因你今日對我所行, 以善報你.  我深知你必作王,
以色列的國必在你手中堅立. 現在我要你指著耶和華向我起誓, 不剪除我的後裔, 在我父家不滅沒我
的名."  言罷大衛立即向掃羅起誓, 二人前嫌盡釋, 一哭泯恩仇, 掃羅率兵回朝, 不再追殺大衛; 大衛也
率眾回大寨, 相安無事, 暫且不表.

            7.  再放掃羅(撒上26:1-25):
                 過些日子, 西弗人來基比亞謁掃羅, 報稱大衛仍藏身曠野前哈基拉山中, 掃羅得報, 再動
殺戒, 即率精兵三千, 直奔西弗曠野, 搜捕大衛. 大衛風聞, 不敢置信, 立差探子出寨探聽, 掃羅果然領        
軍來了! 大衛趁月黑風高, 摸入敵營, 發現掃羅睡主帥營中, 眾兵紥營四週守護. 回寨後,率部將亞比篩         
黑夜潛入主帥營中, 見掃羅槍插床頭酣睡, 押尼耳與御前侍衛睡他周圍, 可謂守衛極其嚴密. 亞比篩語     
大衛, "現神已將你的仇敵交你手中, 求你讓我動手, 一槍就可把他刺死." 大衛答曰, "不可, 誰能殺害        
耶和華的受膏者而無罪的? 我指著永生的耶和華起誓, 他若是被耶和華擊打, 或者死期到了, 或是出戰        
陣亡, 我在耶和華面前, 斷不敢伸手害耶和華受膏者. 你去把他床頭插槍取來, 我們就走." 言罷, 二人      
輕易從掃羅床頭取了插槍和水壺後, 速即離去. 神不知鬼不覺, 因耶和華使他們沉睡不醒.        
                翌日, 大衛站立山頭, 向掃羅陣營喊話, "押尼耳啊, 快出來答話!"  押尼耳大聲怒答, "何
方狂徒, 竟敢向王叫陣!" 大衛譏曰, "你不是勇士麼? 國中誰能比得上你?  民中有人潛入你營, 要害死        
王你的主, 你為何沒有保護王你的主呢? 太差了! 我指著永生的耶和華起誓, 你們都該死, 沒好好保護        
你們的主, 就是耶和華的受膏者. 現在你看看, 你們王床頭的槍和水壺在那裏?"        
              掃羅聽出是大衛的聲音, 就説, "我兒大衛, 這是你的聲音麼?"  大衛説, "我的王啊! 是我
的聲音. 我做了甚麽事? 作了甚麽惡? 我主竟要再來追殺僕人呢? 求主聽我言, 若是耶和華激發你攻擊        
我, 願耶和華收納祭物; 若是人激發你, 願他在耶和華面前受咒詛! 現求王不要使我的血流在離耶和華        
遠的地方. 以色列王出來找一隻跳蚤, 如同人入山獵一個鷓鴣, 一樣可笑."  掃羅聞言愧疚萬分説, "我                  有罪了, 我兒大衛, 因你今日看我的性命寶貴, 我必不再加害你, 我真是糊塗人, 大大錯了."                     
             大衛聞言甚慰, 語王曰, "王的槍在此, 請派人過來取回, 今日耶和華將你交在我手裏, 我             
卻不伸手害耶和華的受膏者, 耶和華必照各人的公義誠實報應他. 我今日重看你的性命, 願耶和華也                    重看我的性命, 並拯救我脫離一切患難."                     
             最後, 掃羅對大衛說, "我兒大衛, 願你得福, 你必作大事, 也必得勝." 掃羅與大衛再度捐            
棄前嫌, 他解仇恨, 重歸舊好.

 IV.  娶拿八妻(撒上25:1-44):    
        看標題有點難以置信, 大衛怎會娶人妻! 這段奇特姻缘, 又是一則有趣故事, 細說如下:    
        (I)  撒母耳逝(撒上25:1):
               話説, 掃羅收手, 不再追殺大衛, 不久, 撒母耳逝世, 舉國哀痛,下葬拉瑪安息.
      (II)  拿八恩怨(撒上25:2-13):
              撒母耳安葬拉瑪後, 大衛起身往巴蘭曠野. 有個瑪雲人在迦密發達致富, 家有綿羊三千, 山羊
一千, 名叫拿八, 為人剛愎兇惡; 其妻亞比該則聰穎秀麗, 是個美人, 討人喜歡.         
              大衛到了巴蘭曠野, 聽説拿八在剪羊毛, 乃遣十僕上迦密見拿八, 以他的名向拿八問安, "願
你平安! 願你家平安! 願你一切所有的都平安!" 並說, "聽説有人為你剪羊毛,  你的牧人在迦密和我們        
在一起時, 我們沒欺負他們, 且晝夜盡力保護他們, 這點他們定可證實, 願我僕在你眼前蒙恩, 因是在        
好日子來見你的, 求你取點肉食賜給我僕和你兒大衛."   諸僕遵命前往,  依示面陳拿八,  拿八聞言,         
毫不客氣, 對來僕說,  "大衛是誰?  近來逃僕甚多,  我怎能把飲食和宰肉,  隨便送给來路不明的人呢?"         
十僕碰了釘子, 滿肚怨氣, 當即轉身從原路回去, 照實稟告主子, 大衛聞言不悅, 立即指示屬下帶刀, 他         
自己也帶刀, 率領四百人,  二百人留守, 直馳迦密找拿八算帳.            
    (III)  智解殺禍(撒上25:14-35):
              拿八一僕見主人開罪大衛, 大勢不妙, 急忙稟告主母亞比該, 將大衛遣僕代表他向主人請安,
因二家一向和好, 乃向主人要點肉食, 主人毫不給情面, 惡言拒絕, 得罪大衛, 急請主母及早籌劃, 好好        
化解, 不然我主和他全家, 定必大禍臨頭, 主人暴戾, 沒人敢向他進言, 特請主母速設法祛禍消災.        
              亞比該得報色變, 急忙備好二百餅 二袋酒 五隻宰好的羊 五細亞烘好穗麥 一百葡萄餅 二
百無花果餅, 馱在驢上, 要僕人前行, 他自己隨後, 這事暗中進行, 瞞著拿八, 不敢稟告.        
              亞比該騎驢, 正下山坡, 見大衛一行迎面而來, 趕忙下驢迎接, 大衛説過, "我在曠野為他看
守一切, 使他一樣不失, 實是徒然, 他對我以惡報善, 凡屬拿八男丁, 我若留一個到天明, 願神重重罰我."         
亞比該俯伏大衛腳前説, "我主啊! 願這罪歸我, 求容婢女進言, 更求你聽婢女訴說, 不要理這壞人拿八        
(愚頑), 他人如其名, 果然愚蠢頑固, 但你派來傳話僕人, 我未見到, 故我一無所知. 我主啊! 耶和華既然        
阻止你報仇, 取流血的罪, 我現指著耶和華向你起誓, 願你的仇敵和謀害你的, 都像拿八一樣.  現請將        
婢女送來禮物交給你的僕人, 求你饒恕我的罪過, 耶和華必為我主建立堅固的家, 因我主為耶和華爭        
戰, 且在你有生之年查不出任何過犯. 雖有人追逼你, 要你的命, 耶和華却保護你的命, 像包裹的寶器;          
你仇敵的性命, 耶和華必如機弦甩石拋去.  我主現若不親手報仇,  流無辜人的血,  到了耶和華照應許,         
賜福與你, 立你作以色列王, 那時, 我主必不致心裏不安, 覺得良心有虧. 耶和華賜福我主時, 請毋忘我."        
              大衛對亞比該說, "耶和華以色列的神是應當稱頌的, 因為他們今日使你來迎接我. 你和你的
見識也當稱讚,  因為你今日攔阻我親手報仇, 流人的血. 我現在指著阻止我加害於你的耶和華永生神        
起誓, 若非你速速來迎接我, 明日早晨, 凡屬拿八男丁, 定必一個不留."  大衛接受亞比該送來禮物後對        
她說, "我接受妳的解釋, 看在妳的情面, 妳可以平平安安回家了."        
     (IV)  神懲拿八(撒上25:34-39a):
              亞比該平安回到家中, 見拿八在家, 大擺王宴, 個人獨樂, 喝得酩酊大醉.  亞比該一言不發,
對見大衛事, 隻字不提. 翌晨, 拿八酒醒, 其妻將出迎大衛, 阻止殺機, 前後經過, 詳告夫君, 拿八聞言,         
嚇得魂不附體, 身僵如石,  十天後, 耶和華擊打拿八, 立即死亡. 大衛得報拿八身亡,  就說, "應當稱頌         
耶和華, 因他為我伸了拿八羞辱我的冤,  又阻止了我行惡, 也使拿八的惡歸到拿八頭上."        
       (V)  迎娶美人(撒上25:39b-44):
              拿八暴斃, 亞比該新寡, 大衛見亞比該慧美賢淑, 不覺動了憐香惜玉之心,  乃遣僕赴迦密見
亞比該提親, 開門見山就說, "我主要我們來見妳, 是想要娶妳為妻," 亞比該立即俯伏在地説, "我情願      
作婢女, 洗我主僕人的腳." 説罷隨即帶了五個使女, 騎上毛驢, 隨大衛使者去了. 亞比該愛慕大衛之情,         
不言可喻, 美人愛英雄, 大衛多情, 順利抱得美人歸, 一時傳為佳話.        
              綜觀大衛婚姻, 初作駙馬, 娶掃羅次女米甲為妻, 後與王失和, 追殺期間, 掃羅怒逼米甲改嫁,  
結束婚姻; 應是在山寨落草, 逃亡期間, 大衛娶耶列斯人亞希暖為妻; 故亞比該應是大衛有名份的第三位        
紅粉知己.        
[註]    Ahinoam及Abigail經文分別譯作亞希暖及亞比該, 沒女人味, 那像大衛嬌妻芳名, 似應改譯雅熙暖            及雅碧姬, 較為雅艷.    
         米甲( Michal) 前已建識改譯美佳.

  V.  投非利士(撒上27, 29, 30章):    
       (I)  外逃避禍(撒上27:1):
              大衛為避掃羅追殺, 開始逃亡, 挪伯取刀後, 直奔非利士迦特, 不料被人認出, 情急智生, 乃
在王前裝瘋保命, 前已談及. 逃亡期間, 大衛不斷思量, "逃亡非上策,  總有一天死在掃羅手下, 不如逃        
奔非利士世仇, 掃羅見我不在以色列境内, 對他沒有威脅, 才會死心, 不再追殺, 方能逃出他的魔掌."        
      (II)  投奔亞吉(撒上27:2-12, 29:1-30:31):
              1.  合家投奔(撒上27:2-4):
                   大衛決意投非利士後, 立即採取行動, 帶了手下六百人, 連同亞希暖及亞比該二嬌妻, 並   
手下各人眷屬, 浩浩蕩蕩, 投奔非利士迦特王亞吉, 蒙王接納安頓.  果然, 掃羅得悉大衛逃往迦特, 就不        
再追殺大衛.        
              2.  賜洗革拉(撒上27:5-7, 28:1-2):

                  大衛投靠迦特王亞吉時, 非利士人正整軍經武, 欲與以色列人一決雌雄. 亞吉面諭大衛,
"你當心有準備, 你和你的手下, 都要隨我出戰." 大衛答曰, "我等絕對効忠, 請王放心."  亞吉聞言至慰,           
立即封大衛為王前永遠護衛長.      
                   大衛為擁有自己地盤, 與亞吉王保持距離, 免招忌惹禍, 婉言向王要求, "我若在你眼前蒙
恩, 求王在京外堿邑中賜我一地安身, 僕人豈敢與王同住京都呢?"  言之有理, 亞吉王當即把洗革拉賜給        
大衛. 查洗革拉係猶大南方諸城之一(書15:31), 原屬西緬支派(書19:1-5), 後為非利士人所佔, 經王賜        
地後, 洗革拉重屬猶大, 直至今日.  大衛在非利士居住達一年四個月之久.        
              3.  攻城掠物(撒上27:8-12):
                   大衛以洗革拉為基地, 率部侵奪基述 基色 亞瑪力三族從書珥耳直至埃及之地, 擊殺那
地的人, 不分男女, 一個不留; 並且掠奪牛羊駝驢, 衣物用品, 獻給亞吉, 王問, "今日侵奪了那些地方?"        
大衛答曰, "侵奪了猶大 那拉篾及基尼三地南方, 無論男女, 格殺不留, 因怕當地留下活口, 説大衛在        
非利士之日, 暴虐凶殘, 屠殺平民."  亞吉聞言暗喜, 大衛暴行, 使本族以色列人恨他, 他必永作我的僕        
人了.        
             4.  不容大衛(撒上29:1-11):
                  不久, 非利士與以色列爭戰再起, 二軍分別在亞弗及耶斯列對陣. 非利士首領各率大軍
依次前進, 大衛率眾跟在亞吉後邊, 非利士首領見狀, 質問亞吉曰, "這些希伯來人在此幹嗎?" 亞吉答            
道, "他豈不是以色列王掃羅的臣子大衛麼? 他投降我有些年日, 忠心順服, 沒出過差錯." 非利士首領            
不以為然, 責問亞吉曰, "你應令這人速回你安置他之地, 不可讓他與我們一同出戰, 恐怕他在陣前反            
成我們的死敵! 他用甚麼跟他的舊主復和呢? 還不是用我們的人頭麼?  從前以色列婦女邊舞邊唱的:            
'掃羅殺死千千, 大衛殺死萬萬.' 所指的不就是這個大衛麼?"           
                  亞吉王無奈, 祗好回頭對大衛說, "我指著永生的耶和華起誓, 你為人正直, 隨我軍中出      
入, 表現良好. 自從你投奔我至今, 未犯任何過失, 只是眾首領不容你留我軍中, 現在你可領你的隨眾            
平安回去, 免得眾首領傷害你." 大衛對王說, "我做了甚麼呢? 自從僕人投靠我主, 直至今日, 你曾查出            
我犯過甚麼過錯, 使我不去攻擊主我王的仇敵呢?" 亞吉再安撫他說,"我知道你在我面前表現良好,像神           
的使者一樣; 只是我們的首領一致要求 '這人不可同我們出戰.' 因此你和跟隨你的人, 也是本主的僕人,             
明晨天一亮就回去吧!" 大衛無可奈何, 祗好遵命按時回洗革拉去, 非利士大軍隨即向耶斯列前進廝殺.            
             5.  擊亞瑪力(撒上30:1-31):    
                  (1)  城破眷擄(撒上30:1-2):    
                         大衛一行退出非利士大軍, 三日後方抵洗革拉, 祗見城中空無一人, 滿目瘡痍, 慘不
忍睹, 原來亞瑪力人見非利士大軍遠征,  大衛又率眾隨行,  乃趁虛侵奪南地,  攻破洗革拉,  縱火焚城,             
擄走城中婦孺, 大小人口, 一個不殺, 隨軍帶走.            
                  (2)  怨言四起(撒上30:3-6):    
                         大衛和隨從見狀大驚, 尤其妻兒被擄, 生死末卜, 不禁悲從中來, 莫不放聲大哭, 哭得
死去活來. 大衛因二妻被擄, 焦急萬分; 眾人因妻兒落入敵手, 惶恐不安, 怨氣發向大衛, 怪他未善盡保護             
之責, 還有人想用石頭打死他. 大衛却逆來順受, 信靠耶和華他的神, 益加鎮定堅固.              
                  (3)  靠神營救(撒上30:7-20):    
                         驚魂甫定, 大衛召見祭司亞比亞他,  要他把以弗得拿來, 求問耶和華, "我追趕敵軍,
還追得上嗎?" 耶和華回應説, "你可以追, 必追得上, 都救得回來."             
                         大衛得神指示後, 立即率眾六百, 急行至比梭溪, 二百人體力不濟, 無法續行, 乃留守
比梭溪, 餘四百精壯, 在大衛帶領下, 往前追趕.  不久, 在田野發現一埃及少年, 飢渴倒地, 乃帶大衛前,            
給他吃餅喝水, 再加給他一塊無花果餅, 二個葡萄餅, 讓他吃飽喝足, 恢復體力後, 一問之下, 才知他是            
亞瑪力人的奴僕, 三日前患病被主人拋棄田野, 三天三夜沒吃沒喝, 幾乎死去. 他目睹亞瑪力軍兵侵奪            
基利提和迦勒南方及猶大地, 他更親見洗革拉焚城擄眷慘劇.  大衛於是問他, 願不願意作響導帶他深            
入敵營? 埃及少年為報救命之恩, 萬分情願, 但要大衛向他指著神發誓, 事後不殺他, 也不將他交還舊            
主, 還他自由之身. 大衛欣然應允, 在那少年引領下, 很快就找到亞瑪力人營地, 因從非利士和猶大地,             
掠得財寶甚多, 紥營後狂歡慶功, 吃喝歌舞, 杯盤狼藉, 醉倒滿地. 大衛見狀暗喜, 一聲令下, 四百壯士,            
衝入敵營, 大開殺戒, 從黎明殺至翌日黃昏, 除四百騎駱駝少年外, 殺個精光, 沒個逃脫.            
                       後清點戰場, 亞瑪力人擄去財寶, 全都奪回; 大衛救回二個愛妻, 凡亞瑪力人擄去的,
無論老少 兒女 財物, 悉數奪回, 沒有一個失落.  大衛奪來牛羊牲畜, 交人牧管, 趕在原有群畜前面, 聲            
稱, "這是大衛的掠物." 大衛信靠神, 凡事求問神, 這次遵神指示, 殺敵奏凱, 營救眷屬也成功, 使他信心            
彌堅, 感謝主.            
                (4)  戰利均分(撒上30:21-31):    
                       大衛奏凱回師, 途經比梭溪, 原體弱未能隨軍出征留守二百人出迎, 大衛向他們問安,
隊中有心地狹小者高嚷, "這些人既未與我們同去殺敵, 所有擄獲戰利品,  他們無份,  祗能把被擄救出             
家眷, 讓他們領回,"  大衛不以為然, 懇切教訓眾人曰, "弟兄們! 萬萬不可, 耶和華賜給我們的, 不可不             
分給他們, 因為祂保佑我軍, 把攻擊我們的敵軍交在我們手裏, 這事誰敢聽你們的? 應依神旨意, 上陣            
的得多少, 留守的也得多少, 應當大家平分." 大衛將這原則定為以色列律例, 一體遵行, 直至今日.

                    此外, 大衛回到洗革拉, 還自戰利品中取些送给猶大長老, 並説, "這是從耶和華仇敵
那裏奪來的, 送给你們作禮物." 他也送禮物给住在伯待利 拉末 雅提珥 亞羅珥 息末 以實提莫 拉哈勒            
耶拉篾 基尼 何珥瑪 歌拉珊 亞撻 希伯崙等地的同胞,  以及大衛和隨從經常所到之地的人.  可見這次            
戰利豐碩, 金銀財物, 堆積如山, 取之不盡, 大衛毫不自私, 未暗入私囊, 反而大方拿出, 同胞共享, 實在                    
難能可貴, 深得民心, 神人喜悦.                               
                       .

 VI.  掃羅末日(撒上28, 31章):            
       (I)  荒唐交鬼(撒上28:3-25):        
               1.  心神不寕(撒上28:3-6):        
                 掃羅前出征亞瑪力,  違神命未滅絕亞瑪力人,  且私取不當得物.  神震怒厭棄,  命撒母耳         
另覓新王如前述.  神厭棄掃羅, 靈離他身, 惡魔纏身, 苦不堪言,  致有大衛為他彈琴驅魔之舉.  撒母耳                
逝後, 掃羅頓失良相, 國家大事, 無人輔佐獻策, 致心神不寕, 不知所措,  值非利士大軍壓境, 書念安營;                
掃羅面對強敵, 急令三軍, 開赴基利波迎戰,  掃羅見非利士軍容壯大,  殺氣騰騰,  心中戰抖,  懼怕萬分.                 
他情急求問耶和華, 耶和華不理, 不藉夢或烏陵或先知指示他, 令他徬徨失措, 坐立不安, 竟違反 "國中                
不容交鬼及巫術行為" 律法(申18:9-14; 賽8:19), 想出交鬼荒唐下策, 益干神怒, 末日不遠.                
             2.  女巫交鬼(撒上28:7-25):        
                  掃羅在無人可求, 問神不應的困境中, 情急之下, 乃命臣僕為他找個交鬼婦人, 供他求問,         
終於在隱多珥找到. 掃羅於是帶二人隨行, 微服黑夜前往.                 
                  掃羅一見那交鬼婦人就說, "求妳用交鬼法術, 將我要見的死人, 為我招上來."  這婦人       
知係違法, 在陌生人前作法, 特別小心, 以防中計被出賣, 故直對掃羅說,"你明知掃羅從國中剪除交鬼及        
行巫術的, 為何還要害我送命呢?" 掃羅立向婦人保證. "我指著永生的耶和華起誓, 你必不會為此受刑."        
婦人才允為他作法, 問掃羅, "你要我為你招誰上來呢?" 答曰, "為我招撒母耳上來."  接著婦人作法, 口         
中唸唸有詞, 突然渾身顫抖, 對掃羅厲聲大叫, "你是掃羅! 為甚麽欺哄我呢?" 掃羅安撫婦人, "不要怕,         
妳看見甚麽?" 婦人說, "我看見有神從地裏上來." 掃羅說, ”他長得怎麽樣?" 婦人說, "上來的是個身穿        
長袍的老人."  掃羅心想是撒母耳, 趕忙屈身伏地下拜, 撒母耳對掃羅說, "你為甚麽攪擾我, 招我上來        
呢?" 掃羅答曰, "我甚窘急, 見非利士大軍壓境, 求問無門, 神離開我, 不再藉夢或先知指點我, 因此請        
你上來指示我當怎樣行." 撒母耳說, "耶和華已離開你, 且與你為敵, 你何必問我呢? 耶和華照衪藉我        
說的話, 已經從你手裏奪去國權, 賜給別人, 就是大衛, 因你沒聽耶和華命令, 祂惱怒亞瑪力人, 而你        
沒遵命滅絕他們, 所以今日耶和華才這樣對你. 並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人手裏. 明        
日你和你眾子必與我在一起了, 耶和華必將以色列軍兵交在非利士人手裏."  掃羅聞言, 涼了半截, 猛        
仆在地, 因撒母耳的話, 非常可怕, 直刺他心, 令他一晝一夜沒進食, 以致渾身乏力, 癱在地上.        
                後婦人來到掃羅面前, 見他極其驚恐, 反安慰他說, "婢女聽你指示, 不顧自己性命, 違法
交鬼, 害你嚇得失魂落魄, 始所未料, 現求你聽婢女的話, 讓婢女給你弄點食物, 好吃了恢復體力, 起身        
行走" 掃羅初時拒絕, 後經侍從及婦人相勸再三, 才勉强從地上起來, 坐在床上. 於是婦人急忙宰了家        
中一頭肥牛犢, 配上麵做的無酵餅, 擺在掃羅主僕面前, 讓他們飽餐一頓, 飯後當夜就動身離去.        
        3.  似真還假:
             撒上28章掃羅交鬼經文, 解經家看法不一, 爭議頗多, 歸納約有下列三說:  
             (1)  神容許撒母耳的靈向婦人顯現, 警示掃羅.
             (2)  婦人所見撒母耳, 乃污鬼或邪靈冒充,  婦人自已也受其欺騙及控制.
             (3)  婦人事先洞悉掃羅意圖, 藉超自然心靈感應, 順著掃羅所求, 一場超人表演.
             以上三說, 第一說似較合理, 雖有瑕疵, 仍可接受. 綜觀整部經聖, 神掌管一切, 主宰一切,
只有神容許的事, 才會發生.  掃羅交鬼, 似真還假, 神藉掃羅荒唐之舉, 向他警示, 迫在眉睫的基利波        
大戰, 是他末日之戰, 必死無疑; 因而粉碎他王朝永存美夢; 以色列的慘敗宣告他統治的結束. 掃羅作        
王, 終其一生, 無日不與非利士人爭戰, 最後死在慘烈的基利波戰役. 這一切發生在掃羅身上的事, 正         
如撒母耳所言, 都肇因於掃羅對耶和華不忠, "你厭棄耶和華的命令, 耶和華也厭棄你作以色列的王."        
(撒上15:26).

       (II)  殉難沙場(撒上31:1-13):
               1.  父子捐軀(撒上31:1-6):
                掃羅交鬼歸來, 忐忑不安, 自知凶多吉少, 身為一國之君, 無可卸責, 祗好鼓起勇氣, 率領
三子, 親自迎戰非利士強敵. 二軍對壘, 不停廝殺, 以色列軍漸感不支, 敗象顯露, 不少士兵竟棄甲遁逃,           
基利波山前, 伏屍遍野, 非利士精兵終於攻入以色列陣內, 緊追掃羅父子, 約拿單 亞比拿達和麥基舒亞        
三子先後陣亡, 掃羅被敵軍弓箭手發現, 亂箭齊發, 中箭重傷, 自知必死, 乃令侍衛拔刀, 把他刺死, 以         
免落入未受割禮之人的手, 凌辱致死, 侍衛不忍下手, 掃羅見情勢急迫, 別無選擇, 最後衹好自伏刀上,        
壯烈犧牲; 侍衛見掃羅殞命, 也伏刀自盡, 其餘士兵跟著紛紛自刎成仁, 此役悲慘壯烈, 了結被神厭棄         
以色列王掃羅的一生, 令人唏噓!        
           2.  曝屍示眾(撒上31:7-10):
               那時, 世居平原那邊及约但河以西的以色列人, 見以軍全軍覆沒, 掃羅父子陣亡, 大勢不妙,
為避戰禍, 紛紛棄城外逃, 非利士大軍趁勝佔領, 擴大版圖. 非利士得勝, 士氣大振, 清理戰場, 於剝下         
敵屍軍服時, 發現掃羅及三子陳屍基利波山前, 乃剝下他們的軍裝, 割下他們的首級, 隨著捷報傳遍         
非利士四境, 最後將掃羅的軍裝, 陳放亞斯他錄廟中, 將他們的屍身, 釘在伯珊城牆上示眾, 慘不忍睹,         
殘忍至極.        
           3.  安息雅比(撒上31:11-13):
                基列雅比的以色列人, 得悉非利士人對掃羅父子, 雖死亦不放過, 對他們的遺體, 更極盡
侮辱之能事, 哀痛萬分, 憤慨之餘, 城中所有勇士, 趁夜趕往伯珊, 取下釘在城牆上掃羅父子屍身, 運回        
雅比, 全城哀悼, 火化後骸骨葬雅比垂絲柳樹下, 接著禁食七日, 聊表哀思. 以色列第一個王掃羅一生,         
就此畫下句點.                                                                       

 

第一章 神權蛻變至王權

                             第一章  神權蛻變至王權 

 

  I.  摩西預言(申17:14-20):        
     "到了耶和華你神所賜你的地, 得了那地居住的時候, 若說我要立王治理我, 像四圍的國一樣. 你        
總要立耶和華你神所揀選的人為王, 必從你弟兄中立一人, 不可立你弟兄以外的人為王." 神恩慈憐憫,             
寬大為懐, 允悖逆成性的選民以色列人立王, 但必需立神揀選的人為王, 並立律列, 嚴格遵行, 免得諸            
王心高氣傲, 偏左偏右, 違反誡命, "這樣, 他和他的子孫, 便可在以色列中在國位上年長日久." 可見神            
允以色列民立王是有條件的, 王權必須與耶和華的繼續統治同時並行, 且要尊耶和華為大君王.            

 II.  民要立王(撒上8:1-22):        
      摩西的預言果然應驗, 士師時代末期,  撒母耳身兼士師 先知 拯救者要職,  領導以色列人,  年邁        
立二子為士師接班, 惜不爭氣, 違背父道, 貪圖財利, 收受賄賂, 屈枉正直, 惹起民怨,  以色列長老於是            
聚集拉瑪, 請求撒母耳像四鄰列國一樣, 立王治理他們, 撒母耳聞請不:悦, 乃禱告請示耶和華, 立蒙回             
應, 准請立王, 惟痛心指出, "他們不是厭棄你,  乃是厭棄我, 不要我作他們的王.  自從我領他們出埃及            
到而今, 他們常常厭棄我, 事奉別神, 現在他們向你所行的, 是照他們素來所行的,  故此你要依從他們            
的話, 只是當警戒他們, 告訴他們將來的王怎樣管轄他們."   撒母耳依示傳達神諭, 不料百姓竟不聽從            
他的話, 拒絕立王後繼續受耶和華治理, 他們只要像列國一樣, 立王治理他們, 統領他們, 保衛他們, 為             
他們征戦.  撒母耳無奈, 只好將百姓的無理要求直陳, 耶和華慈愛寬大, 不以為忤,  再諭撒母耳, "你只            
管依從他們的話, 為他們立王," 撒母耳傳示後, 命百姓解散, 各歸各城, 靜候處理.            

III.  掃羅為王(撒上9:1-10:27; 11:1-13; 13:1-15:35, 31:1-6):        
      (I)  私膏掃羅(撒上9:1-10:16):    
            那時, 便雅憫支派中, 有一少年, 健壯高大, 俊美過人, 國中無雙,  名叫掃羅,  在耶和華神妙    
安排下, 藉著家驢走失, 偕僕外找, 城中巧遇撒母耳, 尊為上賓, 共席宴罷, 翌晨撒母耳親膏掃羅, 傳神            
旨意後, 遣他往神山, 到了那山, 有一班先知在鼓樂聲中, 從邱壇下來,  他們都受感說話,  耶和華的靈            
使掃羅大大感動, 他就在先知中一同受感說話, 神賜他一顆新心, 頓時變為新人.             
     (II)  掣籤揀王(撒上10:17-27):    
            不久, 撒母耳於米斯巴召集百姓, 聚集在耶和華面前, 為他們立王. 先叫以色列眾支派掣籤,     
抽出便雅憫支派; 再叫便雅憫支派按著宗族前來, 抽出瑪特利族; 再就中抽出基士之子掃羅. 此時, 眾民     
環顧四週, 不見新王, 急問耶和華, 那人何在? 耶和華說他藏在器具中, 眾人湧住, 掃羅果然在那兒, 眾民        
簇擁領出, 掃羅站在百姓當中,  魁梧高大, 器宇軒昂,  撒母耳乃大聲宣告,  "你們看耶和華所揀選的人,         
眾民中可有比他的麼?!"  頓時歡聲雷動, 深慶得人, 眾民大聲歡呼, "願王萬歲!"  這就是神為以色列人        
揀選的第一位王掃羅. 撒母耳遵神指示, 未讓他立即登基, 坐上王位, 而將國法向百姓宣示, 並記在書        
上, 擺在耶和華面前, 隨即遣散眾人, 掃羅也在一群受神感動的百姓追隨下, 回老家基比亞去了.               
    (III)  掃羅登基(撒上11:1-13):
             時值亞捫王拿轄兵臨基列雅比, 拿轄以剜眼威脅恫嚇, 雅比人大驚, 急遣使向以色列求救,
掃羅聞言大怒, 得神靈感動, 宰雙牛剁塊, 交來使分送以色列全境, 號召全民, 凡不追隨掃羅及撒母耳        
者, 其牛必剁成塊, 耶和華使百姓敬畏, 全民一心, 掃羅乃於比色點兵,  計有以色列人三十萬,  猶太人        
三萬, 組成三十三萬大軍, 在掃羅統率下, 分三隊向亞捫大軍進攻, 一鼓作氣, 把亞捫人打得落花流水,        
全軍覆沒.  掃羅初建奇功, 聲威大振, 國中無人不服, 撒母耳乃向百姓宣告, 要往吉甲立國, 在耶和華         
面前隆重立掃羅為王, 正式登基.           
     (IV)  神棄掃羅(撒上13:1-15:35, 31:1-6):
             掃羅登基之初, 勵精圖治, 有神同在, 確曾有番作為, 尤其武功方靣,  征摩押 亞捫 以東,  克
瑣巴諸王, 攻非利士 亞瑪力, 所向無敵, 武功彪炳, 國力鼎盛, 四境安寕, 頗得全民擁戴. 惜好景不常, 有         
次,  撒母耳命掃羅遵耶和華指示, 去攻打亞瑪力人, 以報出埃及時, 以色列人所受屈辱,  要 "滅盡他們             
所有的, 不可憐惜他們, 將男女 孩童 吃奶的 並牛 羊 駱駝和驢盡行殺死."   掃羅乃遵命率領大軍進攻             
亞瑪力, 一舉陷其京城, 生擒亞瑪力王亞甲, 殺盡城中百姓, 但掃羅和官兵卻憐惜亞甲, 愛其上好牛羊,            
牛犢羊羔及一切美物, 不肯滅絕, 凡下賤瘦弱的, 盡都殺光.  掃羅抗命, 耶和華極為震怒,  話臨撒母耳,             
"我立掃羅為王, 我後悔了, 因他轉去不服從我, 不遵守我的命令." 班師之日, 撒母耳面詰掃羅, 掃羅辯            
稱, 從未違耶和華之命, 攻克亞瑪力後, 生擒其王亞甲, 殺盡其民, 惟官兵在當滅之物中, 取了上好牛羊,             
為要在吉甲獻與耶和華; 撒母耳聞言責曰, "耶和華喜悦燔祭和平安祭, 豈如喜悅人聽從他的話呢?  聽            
命勝於獻祭, 順從勝於公羊的脂油. 悖逆的罪與行邪術的罪相等; 頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同.            
你既厭棄耶和華的命令, 耶和華也厭棄你作王." 掃羅聞言色變, 立即認罪, 哀求撒母耳代請耶和華饒            
恕赦罪,  撒母耳搖頭嘆曰,  "今日耶和華使以色列國與你斷絕,  將這國賜與比你更好的人,  以色列的          
大能者, 必不至說謊, 也不至後悔, 因為他逈非世人, 決不後悔." 真是神無戲言, 耶和華厭棄掃羅, 即命            
撒母耳另立新王. 最後, 掃羅在非利士壯烈戰役中, 於基利波山三子陣亡, 自己伏刀殉難, 悲慘收場.           

   

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