第四節 智慧榮華(王上10:1-29):
I. 示巴來朝(王上10:1-12)[代下9:1-12]:
1 女王求智(王上10:1-9):
示巴女王聰慧過人, 久仰所羅門因耶和華的名, 美名遠播, 聲譽卓著, 心中不服, 特意
備好諸般難題, 當面考問, 以測所羅門是否名歸實至, 並非虛傳. 因此, 她不遠千里, 長途跋涉,
帶著大群臣僕隨扈, 及駝隊馱著香料土產, 黃金寶石, 浩浩蕩蕩來到耶路撒冷.
示巴女王覲見所羅門王時, 當面把心中所有備好難題, 一一提問, 多方考測, 所羅門
談笑自若, 毫無難色, 一一詳為解答, 給她釋疑解惑, 讓她口服心服; 沒有一項能難倒所羅門,
令他膛目結舌, 答不出來的. 示巴女王親自領教所羅門的超人智慧, 翩翩風采, 心悅神服; 又見
所羅門所建宏偉巍峨宮殿, 驚嘆不已; 此外, 她和她的隨扈受到崇高禮遇, 舉凡宴會美食珍餚,
臣僕席次安排, 席間侍候僕役服飾, 以及王的酒政主持王在耶和華殿獻燔祭大典, 無一不令她
欣賞感動, 最後對王說, "我在國內聽到有關你的智慧和軼事, 並非子虛烏有, 都是真的. 以前,
我不相信有關你的傳聞, 直至我親身來到貴國, 親眼目睹, 才知道人告訴我的, 還不到事實的
一半, 只是皮毛而已; 你的智慧和財富, 都超過我的聽聞, 你的臣僕, 你的部屬, 常侍立你面前,
聆聽你智慧教誨, 都是有福的! 耶和華你的神是應當稱頌的, 祂喜悅你, 使你坐以色列的王位,
因祂永遠愛以色列, 所以立你作王, 秉公行義, 治理萬民."
2 女王獻禮(王上10:10-13):
晉見後, 示巴女王獻給所羅門黃金一百二十他連得(約四千公斤)和寶石, 以及大量
香料, 日後送來的香料, 再也沒有這次多. 恰巧此時, 推羅王希蘭的船隊從俄斐運來黃金 寶石
和大批檀香木, 王用檀香木為耶和華的殿和王宮作欄桿, 又為歌者作琴瑟, 以後再也沒這樣的
檀香木運來, 也沒有人見過, 直至今日.
所羅門王收納女王獻禮, 王心甚悅, 示巴女王所欲所求的, 一一依請賜給她, 此外,
更慷慨以厚禮餽贈女王. 最後, 示巴女王總算不虛此行, 心滿意足, 率眾回本國去了.
II. 榮華富貴(王上10:14-29)[代下1:14-17; 9:13-28]:
所羅門王每年收入黃金, 總共六百六十六他連得(約二萬三千公斤), 此外, 從商人課征和
亞拉伯諸王朝貢, 以及各省省長缴納者, 尚未計算在內. 黃金運用如下:
1. 造牌打盾(王上10:16-17):
所羅門王用錘鍊好的黃金, 打造大盾牌二百面, 每面用金六百舍客勒(七公斤); 又打
造小盾牌三百面, 每面用金三彌那(二公斤). 所有盾牌都置放利巴嫩林宮.
2. 象牙寶座(王上10:18-20):
王用象牙造大寶座, 整座貼上精金, 寶座有六級臺階, 座後有一圓頂, 兩旁有扶手,
扶手旁各有一隻獅子站立; 在六級臺階上, 有十二隻獅子站立, 每級兩隻, 左邊一隻, 右邊一隻.
在列國中沒有寶座像這樣的.
3. 精金杯皿(王上10:18-22):
所羅門王宮中所有杯爵都是精金的; 利巴嫩林宮中所有器皿也都是精金的. 沒有用
銀子做的, 因銀子在所羅門時代, 算不了甚麽. 因王有他施和希蘭船隊一同出航, 兩船隊三年
一次, 裝載金銀 象牙 猿猴和孔雀等, 運送給王.
4. 列國進貢(王上10:23-25):
所羅門王的財寶和智慧甲天下, 超過世上所有君王. 於是, 普天下的君王紛紛求見
所羅門, 一心要聆聽神賜給他心中的智慧; 凡來朝見者, 都帶著金器 銀器 衣裳 軍械 香料 馬驢
等貢物一同前來, 年年如此, 依例來朝.
5. 聚集車馬(王上10:26-29):
所羅門積極聚集車馬, 増強戰力, 計有戰車一千四百輛, 騎兵一萬二千人, 全駐紫在
屯車城和耶路撒冷, 換言之, 就是在王統率之下.
王在耶路撒冷使銀子多如石頭, 香柏木多如山腳無花果樹. 所羅門的馬是埃及駿馬,
都是王的商人按價買來的: 從埃及買來的車, 每輛銀子六百舍客勒, 馬每匹一百五十舍客勒;
赫人諸王和亞蘭諸王所買車馬, 也是按這價, 由他們經手買來的.
第五節 失德敗壞(王上11:1-):
I. 多妃多嬪(王上11:1-6):
所羅門蒙神賜智慧, 恩待祝福, 登基作以色列王後, 美名遠播, 列國臣服, 遠近來朝, 國力
鼎盛. 但人終究是人, 所羅門英明一世, 亦難擺脫罪的轄制, 飽暖思淫慾, 難免縱情聲色, 荒淫
無道, 邱壇獻祭, 悖逆真神, 墮落敗壞, 誠出人意外.
所羅門所寵愛後宮妃嬪, 除埃及法老之女外, 尚有很多摩押 亞捫 以東 西頓 赫人等外邦
女子; 他有妃七百, 是外邦公主, 嬪三百, 都是外邦美女. 對於外邦人, 耶和華曾苦口婆心勸誡
以色列人, "你們不可與他們往來結親, 因他們必誘惑你們的心去隨從他們的神." 所羅門不幸
色迷心竅, 充耳不聞, 竟迷戀宮中外邦妃嬪, 聲色犬馬, 不可自拔. 尤有甚者, 所羅門年邁體衰,
益發昏庸無道, 妃嬪妖嬈, ,誘惑王心, 隨從別神, 改拜西頓人的女神亞斯他錄和亞捫人可憎的
神米勒公. 所羅門行耶和華眼中看為惡的事, 不效法其父大衛, 誠實忠心, 順服耶和華他的神,
致干犯神怒, 最後受到神嚴厲管教懲罰, 毀滅自己, 王國分裂, 令人不勝唏嘘!
II. 邱壇拜邪(王上11:1-7):
所羅門特别為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛, 在耶路撒冷對面山上建築邱壇,
供他的外邦妃嬪, 焚香獻祭, 頂禮膜拜. 讓外邦邪神, 公然在聖地上, 受人敬拜, 罪在不赦.
III. 干犯神怒(王上11:8-40):
1. 神奪回國(王上11:8-13-):
所羅門迎娶外邦王室女子作妃嬪, 這在古代近東, 一國之君為與列國修好, 後宮妃嬪
選自列國佳麗, 乃尋常之事, 無可厚非; 惟他係以色列王, 此舉違反申17:17 "不可多立妃嬪," 也
觸犯了 "不可在以色列定居之地娶外邦女子為妻的禁令."(出34:16; 申7:1-3; 書23:12-13; 拉9:2,
10:2-3; 尼13:23-27). 加以他為外邦妃嬪建築邱壇, 拜祭邪神, 他自己也在邱壇上獻祭(王上3:2-3).
想不到, 一代智慧明君所羅門, 竟因娶外邦女子作妃嬪, 而沉迷女色, 致昏庸無道, 悖逆真神拜
邪神, 三罪齊發, 耶和華於是向所羅門發怒, 因他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神.
耶和華曾吩咐他不可隨從別神, 他卻沒遵守耶和華的吩咐, 所以耶和華對他說, "你既行了這事,
不遵守我所吩咐你守的約和律例, 我必將你的國奪回, 賜給你的臣子, 然而因你父大衛的緣故,
我不在你活著的日子執行, 但必從你兒子手中將國奪回, 只是我不將整國奪回, 因我僕人大衛
和我選擇的耶路撒冷之故, 我要留一支派給你兒子." 結果, 內憂外患, 紛至沓來, 結束曾經一度
輝煌燦爛的所羅門王朝.
2. 興起仇敵(王上11:13-25):
(1) 興起哈達(王上11:14-22):
為懲罰所羅門, 耶和華特興起以東人哈達作他的仇敵, 哈達乃以東王之後, 前
大衛攻擊以東, 元帥約押埋葬陣亡戰士時, 下令殺盡以東男丁, 故約押和以色列大軍在以東六
個月期間, 果真將以東男丁殺盡剪除(撒下8:14). 那時, 哈達還是幼童, 他父臣僕帶著他和幾個
以東人, 在兵荒馬亂中, 從米甸起行, 經巴蘭再帶幾個人, 逃往埃及, 投靠埃及王法老, 蒙王收留,
供給食用, 並賜房屋田地, 讓他們住下安居.
哈達漸長, 在法老面前十分蒙恩, 王將王后答比匿之妹賜他為妻; 不久, 哈達
得子名基努拔, 答比匿后讓他住在宮中, 與眾王子一起長大.
後哈達在埃及聽見大衛駕崩, 與他列祖同睡, 元帥約押也已歸天, 乃稟奏法老,
"求王准我回本國以東." 法老問他, "你在我這裏有甚麽不好, 竟要回你本國去呢?" 答曰, "我在
王這裏一切都好, 也不缺甚麽, 只是求王准我回以東去!" 可見法老並不願哈達回以東與所羅門
為敵, 但拗不過他, 只好放他回去, 成為所羅門的勁敵.
(2) 興起利遜(王上11:23-25):
耶和華又興起以利亞大之子利遜, 作所羅門的另一仇敵; 利遜先前在逃避主人
瑣巴王哈大底謝, 正好大衛攻擊瑣巴, 他招聚一群人, 自立為首領, 進佔大馬色稱王, 聲勢日盛,
成為所羅門另一強敵.
所羅門在世時, 除哈達為患之外, 利遜也成為以色列的仇敵, 他恨惡以色列人, 日後
且成為亞蘭人的王, 不住侵犯以色列, 困擾所羅門.
3. 家臣造反(王上11:26-40):
耶和華懲處所羅門之言, 果然應驗, 所羅門的臣僕尼八之子耶羅波安, 首先發難, 也
舉手攻擊王, 他是以法蓮支派洗利達人, 其母守寡, 名洗魯阿. 耶羅波安大有才能, 所羅門建造
米羅, 修補他父大衛城城垣時, 見這少年殷勤幹練, 乃拔擢他監管約瑟家所有工程, 沒想到他
恩將仇報, 竟反叛於己有恩的主子!
一日, 耶羅波安從耶路撒冷出來, 在路上遇見示羅人先知亞希雅. 亞希雅身穿新衣,
二人在郊野同行, 四處無人, 亞希雅乃脫下身上新衣, 撕成十二片, 對耶羅波安說, "你可以拿
十片, 因耶和華以色列的神如此說, '我必將國從所羅門手裏奪回, 將十個支派賜給你. 我因僕人
大衛和我在以色列眾支派中揀選的耶路撒冷城的緣故, 仍給所羅門留一支派, 因他離棄我, 去
敬拜西頓人的女神亞斯他錄 摩押的神基抹和亞捫人的神米勒公, 沒有遵從我的道, 行我眼中看
為正的事, 守我的律例典章, 像他父大衛一樣.
但我不從他手裏將全國奪回, 還是讓他終身為人君, 乃因我揀選的僕人大衛謹守我
的誡命律例. 我必從其子手裏將國奪回, 將十個支派賜給你. 只留一個支派給其子, 使我的僕人
大衛在我揀選立我名的耶路撒冷城裏, 在我面前, 長有燈光. 我必揀選你, 使你照心中所願, 作
王治理以色列. 你若聽從我一切吩咐, 遵行我的道, 行我眼中看為正的事, 謹守我的律例誡命,
像我僕人大衛所行的, 我就與你同在; 也為你立堅固的家, 像我為大衛所立的一樣, 將以色列人
賜給你. 我必因所羅門所行的, 使大衛後裔受苦難, 但非永遠的折磨' "
耶羅波安造反, 所羅門亟欲殺之, 耶羅波安見勢頭不對, 立即逃往埃及, 投奔埃及王
示撒, 蒙收留安置, 住在埃及, 直至所羅門駕崩.
IV. 所羅門崩(王上11:41-43):
所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年, 他與父大衛同樣因女色犯罪, 但所羅門
除女色外, 尚犯娶外邦女子, 受其誘惑築邱壇拜別神之罪, 且二人犯罪後態度完全不一樣, 其
父大衛犯罪後, 萬分痛悔, 神前認罪, 經懲罰管教後, 終蒙赦免; 所羅門則不然, 犯罪之後, 仍
在外邦妃嬪迷惑下, 昏庸無道, 終其一生, 毫無悔意, 致干神怒, 奪回其國, 足為後人殷鑑.
所羅門其餘的事, 凡他所行的和他的智慧, 都寫在所羅門記上. 所羅門與他的列祖同睡,
葬在他父大衛的城裏, 其子羅波安接續他作王.