聖經經典人物故事(IX)
第九回 先知士師撒母耳
前言
在以色列歷史上, 由士師時代轉進到王國時期中間, 神特別興起的一位重要人物撒母耳. 他是神
在黑暗的士師時代, 興起的最後一位士師、先知和拯救者, 他不僅膏立以色列最早的二位君王: 掃羅
和大衛; 他也為神治理黑暗時代的以色列, 並致力將君王政體融入原有神權體制內, 他成為這段過渡
時期神的代言人, 也是以色列拯救者, 故他的地位與摩西不相伯仲(詩99:6, 耶15:1), 尤其, 他在以色列
由士師統治蛻變為君王治理期間, 以色列與神立約關係維繫上, 貢獻之大, 無人能望其項背.
I. 撒母耳生(撒上1:1-2:11):
(I) 哈拿求子(撒上1:1-18):
話說以法蓮山地的拉瑪瑣非有個以法蓮人, 名叫以利加拿, 他是蘇弗的元孫, 託戶的曾孫,
以利戶之孫, 耶羅罕之子; 他有兩妻, 一名哈拿, 一名毘尼拿. 毘尼拿有兒女, 哈拿沒有.
以利加拿每年從拉瑪瑣非上示羅, 敬拜祭祀萬軍之耶和華, 那時, 祭司以利二子何弗尼和
非尼哈任耶和華祭司. 以利加拿每逢獻祭之日, 將祭肉分給其妻毘尼拿和她的兒女食用; 此外, 他也
分給哈拿雙分祭肉, 因他深愛哈拿, 無奈耶和華沒使哈拿生育; 毘尼拿見耶和華不使哈拿生育, 幸災
樂禍, 經常與她作對, 嘲弄激怒她, 使她氣極啼哭, 以此為樂.
以利加拿每年上耶和華殿祭拜時, 心痛哈拿, 不忍她因不育受毘尼拿嘲弄欺凌, 都帶她同去,
並給她雙分祭肉, 毘尼拿見狀, 更變本加厲, 益發凌辱哈拿, 使她受不了, 痛哭吃不下飯. 以利加拿乃
安慰她說, "哈拿啊! 妳為何哭泣不吃飯呢? 是否心中愁悶不痛快? 看開點, 有我這麼愛妳的老公, 豈不
比有十個兒子好得多!"
一年, 他們在殿中祭拜完畢, 夫婦倆吃喝後, 哈拿獨自出去; 那時, 祭司以利正坐在耶和華殿
門旁自己的座位上, 哈拿心裏愁苦憂煩, 來到殿中, 不覺悲從中來, 放聲痛哭, 在耶和華面前祈禱許願,
"萬軍之耶和華啊! 袮若垂顧婢女的苦情, 眷念婢女的敬虔, 求袮賜我一子, 我必使他終身歸給耶和華,
不用剃刀剃他的頭." 哈拿在耶和華面前不住地祈禱, 以利定睛看她的嘴, 才發現哈拿心中默禱, 只動
嘴唇, 不出聲音, 因此以利以為她喝醉了, 於是對她說, "妳要醉到幾時呢? 妳是不應當喝酒的!" 哈拿
回答, "主啊! 不是這樣的, 我是心裏愁苦的婦人, 清酒濃酒我都不沾唇, 只是在耶和華面前傾心吐意,
千萬別把婢女看作不正經的女子, 我因被人嘲弄欺凌, 痛苦萬分, 故不停祈求, 欲止不能."
以利對她說, "平平安安回去吧! 願以色列的神垂聽應允妳向衪的祈求." 哈拿謝答, "願婢女
在你眼前蒙恩." 於是, 哈拿出去, 吃了點東西, 頓覺心中鬱悶全消, 不再愁苦.
(II) 神賜麟兒(撒上1:19-20):
次日清晨, 夫婦早起, 在耶和華面前敬拜後, 就趕回拉瑪, 到了家裏, 以利加拿和哈拿同房,
耶和華眷顧哈拿, 哈拿就懐孕了, 日期滿足, 生下一子, 給他起名撒母耳, 意即 "這是我從耶和華那裏
求來的."
(III) 愛子獻神(撒上1:21-28):
哈拿喜獲麟兒, 以利加拿滿心歡喜, 乃率全家上示羅向耶和華獻年祭謝恩及還願, 哈拿沒去,
她對丈夫說, "這次我不去, 等孩子斷奶後, 我再帶他上去朝見耶和華, 讓他永遠住在那裏." 以利加拿
覺得有理, 同意她說, "就隨你意吧, 等兒子斷奶後再說, 但願耶和華應驗衪的話." 於是哈拿留在家裏
餵奶, 直至孩子斷奶.
孩子斷奶以後, 夫婦倆就把孩子帶上示羅耶和華殿, 同時帶了一頭三歲公牛、十公斤麵和
一皮袋酒. 抵達後, 宰了一頭公牛在殿中獻祭, 那時孩子還小, 哈拿抱愛子到以利面前, 對他說, "主啊!
我敢在你面前起誓, 從前在你這裏站著祈求耶和華的婦人, 就是我; 我祈求就是要得這孩子, 耶和華
已將我求的賜給我了; 所以我現將這孩子獻給耶和華, 使他終身歸與耶和華." 說罷, 就在殿中感恩
敬拜耶和華.
以利加拿和哈拿把孩子獻出後, 歡喜回拉瑪去, 那孩子在祭司以利面前長大, 侍奉耶和華.
(IV) 獻子禱告(撒上2:1-11):
獻子敬拜耶和華時, 哈拿感恩禱告:
新 譯 英 文
1 "我的心因耶和華喜樂, "My heart rejoices in the Lord,
我的角因耶和華高舉; in the Lord my horn is lifted high.
而我的口向仇敵誇耀, My mouth boasts over my enemies,
因我喜悦耶和華救恩. for I delight in your deliverence.
2 無人比耶和華聖潔, There is no one holy like Lord;
除袮以外無人可比, There is no one besides you;
無磬石像我們的神. There is no Rock like our God.
3 不要得意說驕傲之言, Do not keep talking so proudly
不要忘形說狂妄的話; or let your mouth speak such arrogance,
因為耶和華明察秋毫, for the Lord is a God who knows,
人的行為祂都在衡量. and by him deeds are weighed.
4 勇士的大弓折斷, The bows of the warriors are broken,
跌倒的重新得力. but those who stumbled are armed with strength.
5 飽足的勞碌得食, Those who were full hire themselves out for food,
饑餓的不再饑餓. but those who were hungry hunger no more.
不孕女竟生七子, She who was barren has brone seven children,
多產婦反倒憔悴. but she who has had many sons pines away.
6 耶和華掌管人的生死, The Lord brings death and makes alive;
也使人下陰間出地獄. he brings down to the grave and rises up.
7 使人貧窮也使人富足, The Lord sends poverty and wealth;
使人降卑也使人升高. he humbles and he exalts.
8 祂從塵埃中抬舉貧寒, He raises the poor from the dust
也從灰堆中提拔窮困, and lifts the needy from the ash heap;
並使他們與王子同坐, he seats them with princes
讓他們繼承榮譽寶座. and has them inherit a throne of honor.
耶和華奠定大地基礎, For the foundations of the earth are the Lord's;
讓美好世界建立其上. upon them he has set the world.
9 祂悉心保護聖民腳步, He will guard the feet of his saints,
使惡人在黑暗中滅亡. but the wicked will be silenced in darkness.
人不能全靠力氣得勝, It is not by strength that one prevails;
10 與主為敵者必被粉碎. those who oppose the Lord will be shattered.
衪從高天雷打叛逆, He will thunder against them from heaven;
還要審判地的四極. the Lord will judge the end of the earth.
衪賜力量給衪立的王, He will give strength to his king
並高舉衪膏立者的角." and exalt the horn of his anointed."
[註] 原譯有謬誤欠通之處, 不揣冒昧, 大膽改譯, 並將英文本打出, 敬請讀者對照比較, 指教斧正.
II. 以利沒落(撒上2:12-36):
(I) 祭司惡子(撒上2:12-17):
以利二子何弗尼和非尼哈作祭司, 在聖殿侍立, 豈料二子的品行不良, 惡名昭彰, 對耶和華
鄙夷不敬, 且不守祭司待百姓的規矩. 譬如, 有人獻祭煮肉之時, 祭司的僕人就出來, 手拿三齒叉,
把肉從鍋裏、鼎裏、釜裏或罐裏叉出, 全讓祭司拿走, 對上來示羅的以色列人, 都這樣對待; 又在未燒
脂油前, 祭司的僕人就來對獻祭的人說, "把肉交給祭司, 叫他烤吧, 要生的, 不要煮過的." 若獻祭的人
不依說, "讓我先燒脂油, 你再來拿肉吧." 僕人就反臉警告, "馬上給我, 否則我就硬拿!" 由此可見, 以利
二子的橫行霸道, 惡行惡狀, 在耶和華面前, 罪深孽重, 因他們藐視耶和華的祭物, 罪在不赦.
(II) 神前長大(撒上2:18-21):
那時, 撒母耳還是孩子, 穿著細麻布以弗得, 在耶和華面前侍立. 其母每年為他縫件小外袍,
趁與夫上示羅獻年祭時帶給他, 以利為以利加拿夫婦祝福, "願耶和華從這婦人再賜福給你的後裔,
代替你獻給耶和華的孩子." 他們就回拉瑪去了.
耶和華眷顧賜福哈拿, 讓她不斷的懷孕, 連續生三子二女, 而撒母耳則在耶和華面前, 日漸
長大, 循規蹈矩, 聰穎活潑, 越發得到耶和華和人的喜愛.
(III) 以利責子(撒上2:22-26):
以利年邁體衰, 聽見二子待以色列人的惡行, 又聽說逆子色膽包天, 姦淫會幕門口侍應婦女,
不禁怒火中燒, 當面嚴斥, "你們為甚麼做這些傷天害理的事? 我親耳自百姓中聽見你們的惡行, 兒啊!
不可這樣, 我聽見你們的敗德惡行, 你們使耶和華的子民陷入罪中. 人若得罪人, 有士師審判他; 人若
得罪耶和華, 誰能為他求情呢?" 經此訓斥, 他們還是不聽老父的話, 依然故我, 阻止不了, 於是耶和華
想要把他們處死.
(IV) 預言遭禍(撒上2:27-36):
一天, 有位神人來見以利說: "耶和華如此說: '你父家在埃及法老家為奴之時, 我不是向他們
顯現嗎? 我不是從以色列眾支派中, 揀選人作我的祭司, 上我的壇燒香獻祭, 在我面前穿著以弗得嗎?
我不是又將以色列人所獻燔祭都賜給你父家嗎? 你們為何還不知足, 還搶奪我吩咐獻給我的祭物呢?
你為甚麽放任你的兒子甚過尊重我, 將我子民以色列獻給我美好的祭物自肥呢?'"
因此, 耶和華以色列的神說: "我曾應許你和你父家永遠在我的面前待立; 現我卻要說, 我決
不容你們再胡作非為, 因為凡尊重我的, 我必尊重他; 藐視我的, 我必輕視他. 日子快到, 我要削弱你
和你父家的權勢, 使你家中沒有一個老人. 你必見我居所動亂不安, 我雖仍賜福給以色列, 但你家永遠
不會再有老人. 我不會從我壇前滅盡你家的人, 免得你眼淚盈眶, 心中憂傷, 但你的後裔必中年早逝.
你的二子何弗尼和非尼哈的遭遇, 就是你的警示, 他們二人必同日身亡. 我要為自己興起
一位忠心祭司, 他必照我心意行事; 我要為他建立堅固的家, 他必一生在我的受膏者面前服事. 你家
剩下的人都要向他叩拜, 求塊銀子討個餅, 並說: '求你賜我祭司職份, 好得點餅吃.'"
III. 神的呼召(撒上3:1-21):
(I) 呼喚童子(撒上3:1-14):
童子撒母耳在以利面前侍奉耶和華, 那段日子, 耶和華的言語稀少, 不常有異像. 一日, 以利
在自己房中躺臥, 他眼目昏花, 看不清楚. 那時神的燈還沒熄滅, 撒母耳躺臥在耶和華殿中, 安置約櫃
的地方. 當耶和華呼喚撒母耳, 撒母耳回答, "我在這裏!" 立即跑到以利那裏說, "你呼喚我, 我在這裏."
以利答曰, "我沒呼喚你, 回去睡吧!" 他就遵命回去睡了.
耶和華又呼喚撒母耳, 撒母耳起來, 到以利那裏說, "你呼喚我, 我在這裏." 以利答曰, "我兒!
我沒呼喚你, 回去睡吧!" 那時, 撒母耳還未認識耶和華, 因為耶和華還沒向他啟示.
耶和華第三次呼喚撒母耳, 撒母耳起來, 到以利那裏說, "你呼喚我, 我在這裏." 這次, 以利
才明白是耶和華呼喚童子, 乃對撒母耳說, "你回去睡吧, 若再聽到呼喚, 你就回答, "耶和華啊! 請說,
僕人敬聽." 他就遵命回去仍睡原處..
耶和華又來站著, 像前三次一樣呼喚, "撒母耳啊! 撒母耳啊!" 撒母耳回答, "耶和華啊! 請說,
僕人敬聽." 耶和華對撒母耳說, "我在以色列中必行一事, 叫聽見的人都耳鳴. 我指著以利家所說的話,
到了時候, 必在以利的身上完全應驗; 我曾告訴他, 我必永遠降罰他家, 因他明知二子作惡, 自招咒詛,
仍不責罰阻止他們. 所以, 我向以利家起誓, '以利家的罪孽, 永遠不能用獻祭或供物贖罪'"
(II) 實告異象(撒上3:15-18):
撒母耳一覺睡到天亮, 夜間耶和華對他說的話語, 清晰異常, 他依舊打開耶和華的殿門, 但
不敢將異象告訴以利. 不久, 以利呼喚撒母耳, "我兒撒母耳啊!" 撒母耳回答, " 我在這裏." 以利又問,
"耶和華對你說了甚麽? 從實告我, 不要隱瞞, 你若隱瞞一句神對你說的話, 神會重重處罰你." 撒母耳
聞言, 祗好將夜間耶和華對他說的話, 一五一十, 毫不隱瞞告訴以利, 以利聽後說, "這是出於耶和華,
憑衪旨意, 要怎樣行, 就怎樣行吧!"
(III) 神立先知(撒3:19-21):
撒母耳漸漸長大成人, 耶和華與他同在, 使他所說的話, 一句都不落空. 從但到別是巴所有
以色列人, 都知道耶和華立撒母耳為先知; 耶和華又在示羅顯現, 因耶和華將自己的話啟示撒母耳.
IV. 約櫃被擄(撒上4:1-11):
當撒母耳把神的話傳遍以色列時, 以色列人正出去與非利士人作戰, 在以便以謝紮營; 非利士人
則在亞弗佈陣. 非利士人向以色列人進攻時, 以色列人不敵, 敗在非利士人手下, 非利士人在戰場上
殺戮以軍約四千人.
兵敗回營, 以色列的長老說, "耶和華今日為何使我們敗在非利士人手下呢? 我們何不將坐在二
基路伯上萬軍之耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裏來, 好在我們中間救我們脫離敵人的手." 於是派
人到示羅, 將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃, 在以利二子何弗尼和非尼哈護送下, 抬來軍中.
耶和華的約櫃到了營中, 以色列人歡聲雷動, 震天撼地, 驚動非利士人, 都問, "希伯來人營裏為
何一片歡呼聲?" 很快他們就知道, 耶和華的約櫃到了以軍營中, 非利士人心中害怕說, "不好了, 有神
到他們營中!" 接著, 充滿危機意識向全軍喊話, "我們有禍了! 誰能救我們脫離他們有大能之神的手?
從前在曠野用各種災禍擊打埃及人的, 就是這神! 非利士人哪, 你們大家都要剛強, 要作大丈夫! 免得
作希伯來人的奴僕, 就像他們作你們的奴僕一樣; 你們要站起來作大丈夫, 跟他們作殊死之戰!"
接著非利士人同仇敵慨, 全力向以軍發動猛烈攻擊, 以軍不支潰敗, 四散逃竄, 傷亡慘重, 損兵達
三萬之眾; 更糟的是,神的約櫃被擄, 以利二子何弗尼和非尼哈, 同日陣亡, 應驗了耶和華的預言.
V. 以利之死(撒上4:12-22):
以色列人戰敗, 約櫃被擄之日, 有一便雅憫人從戰場逃出, 衣衫襤褸, 灰頭土臉, 狀至狼狽, 來到
示羅, 以利正坐在道旁自己的位上觀望, 為神的約櫃耽憂. 那逃出來的便雅憫人進城報信, 全城的人
頓時喧嘩聳動起來; 以利聽見人群呼喊聲, 就問道, "大家為何喧嚷不安?" 那人急忙向以利報信, "我是
從前線來的, 今天剛從戰場上逃出來." 那時, 以利已高齡九十八, 眼目凝視, 盲不能見, 急問那報信人,
"我兒! 前線戰況如何?" 那人回答, "以色列人戰敗, 在非利士人面前逃命, 死傷慘重; 你的二子何弗尼
和非尼哈陣亡, 神的約櫃被擄!" 不聽尤可, 一聽到約櫃被擄, 以利就從他的位上往後跌倒, 頸項折斷,
因年紀老邁, 體胖沉重, 當場殞命. 以利作以色列士師四十年.
以利的兒媳, 非尼哈之妻懷孕, 產期將屆; 她突聞噩耗, 神的約櫃被擄, 丈夫陣亡, 公公跌死, 悲從
中來, 痛不欲生, 受此刺激, 肚子猛然疼痛, 曲身生產, 痛苦掙扎中, 身旁助產婦人喜極對她說, "不要怕,
妳生了個男孩!" 她木然不語, 也不放在心上. 後她給孩子起名以迦博, 意即 "榮耀離開以色列了!" 此乃
因約櫃被擄, 公公和丈夫相繼離世, 最後她說, "榮耀離開以色列, 乃因神的約櫃被敵人擄去了!"
VI. 約櫃蒙塵(撒上5:1-7:1):
(I) 大袞仆倒(撒上5:1-5):
非利士人得勝, 擄得神的約櫃後, 立即將約櫃從以便以謝抬到亞實突, 抬進大袞廟中, 放在
大袞旁邊. 翌日清晨, 亞實突人起來, 驚見大袞仆倒在耶和華的約櫃前, 臉伏於地, 趕忙把大袞扶立
原處; 不料, 次日清早起來, 又見大袞仆倒在耶和華約櫃前, 臉伏於地, 而且大袞的頭和兩手都折斷
在門檻上, 只剩下大袞的軀體. 因此, 大袞的祭司和所有進大袞廟的亞實突人, 都不敢踏大袞廟門檻,
直至今日.
(II) 神的懲罰(撒上5:6-12):
1. 亞實突人(撒上5:6-8):
耶和華的手重重壓在亞實突人身上, 懲罰他們, 使亞實突和亞實突四境的人, 都長毒瘡,
讓亞實突人心驚膽戰, 知道以色列神厲害, 輕慢不得, 於是一致認為, "以色列神的約櫃不可留在我們
這裏, 因為祂的手重重壓在我們和我們神大袞身上." 於是派人去請非利士五首領前來商議, 問他們,
"我們該怎樣處置以色列神的約櫃?" 商議結果, "可將以色列神的約櫃送到迦特去." 於是他們趕忙將
以色列神的約櫃, 抬到迦特去.
2. 迦特人(撒上5:9-10a):
約櫃運到迦特後, 耶和華的手重重擊打迦特, 城中的人大大驚慌, 無論老少都長毒瘡,
驚恐之餘, 他們立即把神的約櫃運往以革倫.
3. 以革倫人(撒上5:10b-12):
神的約櫃到了以革倫, 以革倫人驚呼, "他們把以色列神的約櫃運到我們這裏來, 存心
不良, 想害我們和我們的百姓!" 於是派人去請非利士五首領前來商議說, "請你們趕快將以色列神的
約櫃送回原處, 免得害我們和我們的百姓." 原來神的手重重擊打以革倫, 城中的人很多因驚恐而死,
沒死的人都長毒瘡, 苦不堪言, 全城哭號, 哀聲震天.
(III) 約櫃還鄉(撒上6:1-7:1):
1. 送還約櫃(撒上6:1-12):
耶和華約櫃在非利士境內七個月, 大顯神威, 使大袞仆倒, 人長毒瘡, 非利士人不堪
其苦. 於是召祭司和術士前來, 問道, "我們該怎樣處置以色列神的約櫃? 請指示我們用甚麽辦法將
這不祥約櫃送還原處?" 他們共同商議, 結論是約櫃不能空手送回, 要獻賠罪的禮物, 方能消災解厄,
讓衪的手遠離, 不再擊打非利士人, 又問, "該獻甚麽作賠罪禮物呢?" 答曰, "應照非利士首領的數目,
用五個金毒瘡像, 五個金老鼠像, 因為你們的首領和百姓身上, 都得同樣的災害, 所以當製困擾你們
毒瘡的像和毀壞你們田地老鼠的像, 並要將榮耀歸給以色列的神, 祈求衪向你們和你們的神, 及你們
的田地, 出手輕些. 你們為何要硬著心像埃及法老一樣呢? 以色列的神在埃及人中間行奇事, 埃及人
豈不放以色列人走了嗎?
此外, 你們應當造一輛新車, 用二頭未曾負軛有乳母牛拖車, 使小牛離開母牛, 將約櫃
放在車上, 賠罪禮物五個金毒瘡像和五個金老鼠像, 裝在盒中, 一併放在車上約櫃旁, 誠心送去. 你們
要看看, 車若直行以色列境界到伯示麥去, 這大災就是耶和華降在我們身上的, 否則, 就不是衪的手
擊打我們, 而是偶然巧合."
於是, 非利士人照辦, 用二頭有乳母牛拖車, 把小牛關入牛欄, 並將耶和華的約櫃和裝
金毒瘡和金老鼠像的盒子, 一併裝上車; 非利士五首領跟在車後, 一聲吆喝, 牛直行大道往伯示麥去,
邊走邊喝, 不偏左右, 直到伯示麥境界.
2. 接櫃降災(撒上6:13-21):
那時, 伯示麥人正在收割麥子, 舉目見約櫃前來, 欣喜若狂, 趕忙迎接, 車到伯示麥停在
约書亞田間, 田中有塊大磬石, 迎約櫃的人, 將新車劈了, 二頭母牛獻給耶和華作燔祭, 利未人將約櫃
及裝金賠禮盒子取下, 放大磬石上, 當日伯示麥人向耶和華獻燔祭和平安祭, 非利士五首領在旁觀禮
完畢, 才動身回以革崙去.
非利士人獻給耶和華賠罪的五個金毒瘡像是為亞實突、迦薩、亞實基倫、迦特和
以革倫五地的人; 五個金老鼠是為非利士人五首領的堅固城邑和鄉村. 那塊放置約櫃的大磬石, 直至
今日, 仍在伯示麥人约書亞的田間.
豈料意想不到, 伯示麥人中, 雖有利未人和祭司, 因以好奇不敬態度迎約櫃, 干犯神怒,
受到神審判, 七十人慘遭擊殺, 睛天霹靂, 頓時哀哭動天, 不敢再侍立神前, 亟欲送走約櫃, 乃遣人赴
基列耶琳, 告訴那地居民, 非利士人已把約櫃送回, 要他們儘快去接約櫃.
3. 暫得安頓(撒上7:1):
基列耶琳人不加思索, 立即赴伯示麥, 把約櫃接走; 約櫃接到基列耶琳後, 安置在山上
亞比拿達家, 由其子以利亞撒看守, 達二十年之久.
VII. 士師事功(撒上7:2-17):
(I) 不敬受懲:
約櫃神聖, 神藉約櫃作祂與祂子民同在的象徵, 所以應以嚴肅尊敬的心態, 看待事奉約櫃,
前以色列長老於大軍敗仗後, 以迷信心態, 把約櫃當作具有神力之物, 未經求問, 逕將約櫃抬上戰場,
去對付非利士人, 結果毫無神力, 慘敗敵手, 落得約櫃被擄, 羞辱神名的下場; 又伯示麥人輕浮不敬,
迎約櫃, 惹神怒, 神擊殺七十人, 堪作殷鑑.
(II) 士師勸誡(撒上7:2-4):
約櫃淪落基列耶琳達二十年之久, 直至大衛作以色列王攻佔耶路撒冷後才迎回. 於此期間,
撒母耳作以色列的士師, 而以色列全家痛悔尋求耶和華. 撒母耳昭告以色列全家, 若一心歸順耶和華,
就要徹底離棄外邦神和亞斯他錄, 專心歸向耶和華, 單單的事奉衪, 衪必拯救你們脫離非利士人之手.
以色列人聞言感動, 紛紛除掉諸巴力和亞斯他錄, 單單的事奉耶和華.
(III) 禱告禁食(撒上7:5-6):
那時, 约櫃雖仍滯留在基列耶琳, 但耶和華與以色列人同在, 隨時護佑以色列人. 撒母耳於
米斯巴耶和華面前為他們禱告, 眾人打水澆在耶和華面前, 並禁食懺悔, 衷心反省, 不該得罪耶和華,
於是撒母耳在米斯巴審判以色列人.
(IV) 神助得勝(撒上7:7-14):
非利士人發現以色列人齊集米斯巴, 乃發兵進攻, 以色列人懼怕萬分, 懇請撒母耳求耶和華
拯救他們脫離非利士人之手. 撒母耳乃將一隻吃奶羊羔獻給耶和華作全牲燔祭, 呼求耶和華, 立蒙
垂允. 正獻燔祭間, 非利士大軍逼近, 當日耶和華大顯神威, 一時雷聲隆隆, 非利士軍大敗, 以軍趁勝
追擊, 殺敵無數, 直追至伯甲, 大獲全勝. 為紀念這次勝利, 撒母耳特於米斯巴與和善之間, 立石名叫
以便以謝, 意思是 "耶和華一直幫助我們." 從此, 非利士人聞風喪膽, 不敢再越雷池一步. 此外, 以前
非利士人佔領以色列的城邑, 從以革崙直至迦特, 都歸還以色列. 那時, 以色列人與亞摩利人修好.
(V) 長駐拉瑪(撒上7:15-17):
撒母耳在神護佑下, 作以色列的士師, 平定非利士後, 每年定期巡視伯特利、吉甲、米斯巴
等地, 審判以色列人, 最後他回到老家, 他的長駐地拉瑪, 治理以色列; 並在拉瑪為耶和華築了一座壇,
供人敬拜.
[註] 請參閱本"佈樂格" 細說列王 第二章 第二節 II. (IV) 約櫃滄桑
VIII. 民要立王(撒上8:1-22):
(I) 勉允立王(撒上8:1-9):
摩西前曾預言過, 以色列人要立王(申17:14-20), 果然應驗. 士師時代末期, 撒母耳身兼士師
先知和拯救者要職, 領導以色列人. 後年邁體衰, 立二子約珥和亞比亞為以色列士師接班, 惜不爭氣,
違背父道, 貪圖財利, 收受賄賂, 屈正枉直, 惹起民怨, 大失民心.
於是, 以色列長老聚集拉瑪, 向撒母耳進言, "你現年紀老邁, 接班的二個兒子, 又不行正道,
大失民望, 求你像四鄰列國一樣, 立王治理我們如何?" 撒母耳聞言不悦, 乃即禱告請示耶和華, 立蒙
回應, "百姓向你所請求的, 儘管依從他們; 因他們不是厭棄你, 乃是厭棄我, 不要我作他們的王. 自從
我領他們出埃及直到而今, 他們常常厭棄我, 事奉別神; 現在他們向你所行的, 是照他們素來所行的,
故此你要依從他們的話, 只是當警誡他們, 告訴他們將來的王怎樣管治他們."
(II) 君王權利(撒上8:10-18):
撒母耳依示對要求立王的百姓傳達神諭, "那要統治你們的王將這樣治理你們: 他會徵召
你們的男兒作車騎兵, 在車前作先鋒; 指派千夫長和五十夫長領軍; 派人耕田種地作莊稼; 令人製造
兵器和戰車裝備; 命你們的女兒製造香膏, 做飯烤餅; 徵收你們最好的田地 橄欖園和葡萄園, 賜給他
的臣子; 徵收你們田地和葡萄園收成十分之一賜給太監臣僕; 徵集你們的僕婢壯男和驢駒, 供他役使;
你們也要作他的僕人. 那時你們必因所選的王哀求耶和華, 但耶和華卻不再理會你們."
(III) 堅要立王(撒上8:19-22):
不料百姓竟不聽從他的話, 拒絕立王後繼續受耶和華治理, 他們只要像列國一樣, 立王治理
他們, 統領他們, 保衛他們, 為他們征戦. 撒母耳無奈, 只好將百姓的無理要求直陳耶和華, 而耶和華
慈愛寬大, 不以為忤, 再諭撒母耳, "你只管依從他們的話, 為他們立王," 撒母耳於傳神諭後, 命百姓
解散, 各歸各城, 靜候處理.
IX. 總結:
走筆至此, 說完 "民要立王," 有關撒母耳其餘事功, 可與本佈樂格 "細說列王" 啣接, 章節如次:
第一章 神權蛻變至王權
I. 摩西預言(申17:14-20)
II. 民要立王(撒上8:1-22)
III. 掃羅為王(撒上9:1-10:27; 11:1-13; 13:1-15:35, 31:1-6):
(I) 私膏掃羅(撒上9:1-10:16)
(II) 掣籤揀王(撒上10:17-27)
(III) 掃羅登基(撒上11:1-13)
(IV) 神棄掃羅(撒上13:1-15:35, 31:1-6)
第二章 大衛為王合神意
第一節 神揀選受膏為王
I. 神揀大衛(撒上16:1-13)
II. 童年大衛
III. 掃羅恩怨:
(I) 大衛驅魔(撒上16:14-23)
(II) 誅歌利亞(撒上17:1-54)
(III) 功高震主(撒上17:55-18:9)
(IV) 東床駙馬(撒上18:17-30, 19:8-17)
(V) 惺惜至交(撒上19:1-20:42):
1. 化仇解恨(撒上19:1-7)
2. 生死結盟(撒上19:18-20:42)
(VI) 狠心追殺(撒上21:1-26:25):
1. 挪伯取刀(撒上21:1-9)
2. 王前裝瘋(撒上21:10-15)
3. 洞中落難(撒上22:1-5)
4. 怒斬祭司(撒上22:6-23)
5. 曠野追殺(撒上23:1-29)
6. 不殺掃羅(撒上24:1-22)
7. 再放掃羅(撒上26:1-25)
IV. 娶拿八妻(撒上25:1-44):
(I) 撒母耳逝(撒上25:1)
撒母耳直至大衛娶拿八妻亞比該時, 才年邁逝世, 以色列人聚集, 為他哀哭舉喪, 將他葬在拉瑪,
他自己的墓地裏. 聖經僅寥寥數語, 為這以色列最後一位偉大士師的一生, 劃下句點.
(全文完)
(請續閱本佈樂格 "細說列王" 及 "撒母耳傳")
感謝主, 讚美主,
一切榮耀歸我主,
哈利路亞, 亞們!
2018年5月18日 台北 / 2019年9月21日佈樂格 台北
2022年2月9日終校 台北