第六章 四獸夢彰顯神權 神預言銘記心頭
自第七章起, 進入但以理書第二部, 即後半部預言異象部份, 分述如次:
I. 四獸異象(7:1-8):
(I) 異象時地(7:1a):
話說回頭, 巴比倫王伯沙撒元年, 但以理自己在家中床上做夢.
解說:
1. 時間 - 巴比倫王伯沙撒元年, 即533BC(詳表2 以色列強鄰列王表).
2. 地點 - 在但以理自己家中床上.
(II) 異象引言(7:1b-3):
但以理將腦海顯現異象, 醒後把這夢記下, 述說其大意, "我夜間見異象, 看見天上突颳四風,
攪動大海, 有四大獸從海中上來, 形狀各異."
解說:
這夢是但以理腦海顯現異象, 強調見異象時, 神智清醒, 他把所見異象記錄下來, 以供日後
異象應驗時對比參考
但以理在異象中, 看見天上突颳起四風, 四風乃東西南北四方大風, 表神的大能; 攪動大海,
大海表世上列邦(賽17:12, 耶46:7); 有四大獸從海中上來, 形狀各異, 聖經常用野獸怪獸表外邦列國,
且外邦多以鳥獸作國徽(詩68:30, 74:13, 80:13; 賽27:1; 結29:3), 這四大獸, 定必巨大凶殘.
本章但以理以屬靈慧眼 - 觀看 看見 見 - 夢中異象:
1. 看見世局翻騰, 邦國互殘, 弱肉強食(7:2-8).
2. 看見神設立寶座, 審判萬民, 暴君難逃(7:9-12).
3. 看見人子駕雲降臨, 要得國作王, 直到永遠(7:13-14).
(III) 異象前三獸(7:4-6):
1. 第一獸像獅(巴比倫)(7:4):
"第一個像獅子, 有翅如鷹; 我正觀看時, 獸的翅膀被拔去, 獸從地上被舉起, 兩腳站立,
像人一樣, 得了人心."
解說:
(1) 鷹翅獅子 - 獅為百獸之王, 鷹為百鳥之王, 表威武強大, 國力鼎盛, 凌駕萬邦.
(2) 獸翅被拔 - 尼布甲尼撒王狂妄自大, 受神審判懲罰, 使成人身獸心怪物, 如獅之
鷹翅被拔, 不再威武, 難治百獸.
(3) 重得人心 - 表尼王悔改謙卑, 承認真神, 神施恩赦罪, 獸心變回人心, 恢復人性,
重掌國權, 再次為王.
2. 第二獸像熊(瑪代波斯)(7:5):
"在我面前又出現像熊的第二獸, 旁跨而坐, 口中齒間啣著三根肋骨, 有人命牠, '起來!
吞吃多肉!'" 解說:
(1) 一獸如熊 - 熊的形狀及獸性都不及獅子威猛凶殘.
(2) 旁跨而坐 - 熊蹲立, 一邊高, 一邊低, 表弱瑪代與強波斯實力不相等的不平等結合.
(3) 啣三筋骨 - 表瑪代波斯滅巴比倫 呂底亞和埃及三國.
(4) 吞吃多肉 - 瑪代波斯窮兵黷武, 攻滅併吞三大國後, 續張餘威, 征滅其他小國.
3. 第三獸像豹(希臘)(7:6):
"此後, 我續觀看, 又出現一獸如豹, 背上有四翅如鳥, 這獸有四頭, 又得權柄."
解說:
(1) 一獸如豹 - 豹行動迅速, 凶狠敏捷, 表希臘帝國亞力山大帝, 以雷霆萬鈞之勢, 征服
各國的軍事行動.
(2) 有鳥四翅 - 表此獸有四翅, 行動如飛, 非常神速敏捷; 第一獸獅僅二翅, 可見此獸
征服敵人速度比第一獸快得多.
(3) 獸有四頭 - 其意有二:
a. 地球四角 - 希臘帝國所向無敵, 征服多國, 建立地跨歐亞非大帝國.
b. 四大將領 - 亞力山大帝英年早逝, 國為四大將爪分, 分裂為四:
加散德(Cassander) - 希臘, 馬其頓 多利買(Ptolemy) - 埃及
律西馬古(Lysimachus) - 小亞細亞 西流基(Seleucus) - 敘利亞
但以理以 "角" 代表君王, 故 "頭" 僅代表其麾下四大將.
(4) 又得權柄 - 表統治權交此獸, 故第三獸之所以能征服各國, 非因其武力, 而是神賜
更高權勢, 使戰無不勝, 攻無不克.
(IV) 異象第四獸(羅馬)(7:7-8):
接著, 我在夜間異象中見第四獸, 狀至恐怖可怕, 極其強壯有力, 有大鐵牙, 嚼碎吞吃,
剩下殘餘, 用腳踐踏; 這獸頭有十角, 與前三獸, 大不相同. 我正觀看獸頭上的這些角, 見其中又
長出一小角, 在這小角前面, 有三個先前的角被連根拔起; 這小角有眼, 像人的眼, 還有說誇大話
的口."
解說:
第四獸形狀奇特, 無法以世上走獸比擬, 故特別指出此獸甚是可怕, 極其強壯有力:
(1) 鐵牙嚼吞 - 此獸有大鐵牙, 嚼碎吞吃, 回應2:40 第四國的描述 "必堅壯如鐵, 壓碎一切,"
表羅馬帝國野蠻凶殘, 所向無敵, 隨意用腳踐踏戰敗國人民, 著實可怕!
(2) 頭有十角 - 與前三獸大不相同, 相當於大像夢的十個腳趾頭(2:41-42); 普通獸只有二角,
此獸有十角, 這十角就是十王(7:24); 角表力量 權力和王的大權柄(申33:17, 撒上2:1, 詩18:2); 十王指:
a. 羅馬帝國最後十王, 或
b. 復興羅馬帝國十王, 或
c. 主再來前, 羅馬版圖內興起的十王.
d. 十乃象徵數字, 表完全或眾多, 可能指群雄並起, 不一定是十王.
(3) 奇特小角 - 指敵基督(啓13:5, 17:11-13), 或與敵基督相同特徵的世界強權; 雖稱小角,
但力量奇大, 消滅了其他三角, 故 "小" 表輕蔑之意.
(4) 人眼誇口 - 此獸有眼, 像人的眼, 還有說誇大話的口, 暗示小角是人, 有眼有口, 口說誇大
的話, 即攻擊神的話(7:25, 11:36); 這小角不是超自然靈界勢力, 而是個驕傲狂妄, 目中無神者.
以上四獸均擬人化, 會說話, 有權柄, 從下文可看出是代表四個國家或政權: 巴比倫 瑪代波斯
希臘和羅馬, 與尼布甲尼撒大像夢中所見異象相似, 詳大像夢與四獸夢比較.
II. 國權屬神(7:9-14):
(I) 父神榮耀(7:9-10) - 我一直在觀看, 見父神榮耀, 詩云:
新 譯 英 文
9 寶座設立好了, Thrones were set in place,
上頭坐著亙古常存者. and the Ancient of Days took his seat.
祂的衣裝潔白如雪, His clothing was as white as snow;
頭髮純淨如羊毛. the hair of his head was white like wool.
熊熊烈燄環寶座, His throne was flaming with fire,
其輪熾熱如烈火. and its wheels were all ablaze.
10 火河洶湧, A river of fire was flowing,
從衪面前湧出. coming out from before him.
事奉衪的有千千, Thousands upon thousands attended him;
站立左右的有萬萬. ten thousand times ten thousand stood before him.
法庭審判就緒, The court was seated,
案卷都已展開. and the books were opened.
[註] 原譯欠簡潔通順, 改如新譯, 敬請指正.
解說:
1. 寶座設立(7:9ac):
(1) 寶座(複數) - 強調神寶座崇高榮美.
(2) 烈燄 - 描繪神作審判官顯現時的威武肅穆, 莊嚴可畏, 有刑罰大能, 消滅惡人.
烈火 - 寶座有輪如烈火(結1:15-21).
2. 坐寶座者(7:9b):
(1) 亙古常存者 - 此稱謂源於神的永存永在(詩9:7, 29:10, 90:2).
(2) 衣著頭髮 - 衣裝潔白如雪, 頭髮純淨如羊毛.(參閱第十章 榮耀基督形像比較).
3. 寶座周圍(7:10):
(1) 侍立者 - 強調神有無數天使侍奉, 任衪差遣; 千萬天軍護衛, 威武莊嚴(王上22:19).
(2) 開庭審判 - 法庭審判就緒, 案卷展開, 準備審判.
本章以法庭審判方式敘述(但以理意即 "神的審判"):
a. 受審者 - 小角(7:2的一王)
b. 主審官 - 神(亙古常存者)
c. 罪 行 - 說誇大話和逼害聖民.
d. 結 果 - 小角罪名成立, 刑罰小角; 將國度權柄賜給受逼害者.
審判依據案卷, 乃聖經三冊之一:
(1) 案卷(但7:10; 啓20:12) - 記不信者地上行為.
(2) 生命冊(啓20:12, 21:17) - 記所有信主者名字.
(3) 記念冊(瑪3:16) - 記敬畏神者行為.
此處案卷記錄四獸和小角罪行, 作審判依據.
猴年吉祥 主佑平安
(II) 邦國敗亡(7:11-12):
"那時我續觀看, 看見那獸因小角說誇大的話被殺, 屍體被毀, 扔入烈火焚燒; 其餘三獸,
權柄都被剝奪, 但仍保留生命, 直至所定時日."
解說:
1. 小角被殺 - 第四獸因小角說誇大的話被殺, 屍體被毀, 扔火焚燒.
2. 其餘三獸 - 因第11節只說第四獸被殺, 故其餘的獸指頭三獸, 牠們沒像第四獸的小角,
說誇大的話褻瀆神, 神僅奪去牠們的權柄, 不再掌權, 惟仍可存留, 直至所定時日. 此亦表金銀銅三國
敗亡失勢, 不再稱霸, 但其文化影響力猶存, 直到大像半鐵半泥的腳趾, 被神的石頭砸碎, 整個大像才
瓦解粉碎.
(III) 神權彰顯(7:13-14):
"我在夜間的異象中繼續觀看, 見有一像人子的, 駕著天雲而來, 被領到亙古常存者的面前,
得了權柄 榮耀和國度, 受到全世界的人尊崇事奉; 衪的統治永遠不衰, 衪的國度永不毀滅."
解說:
最後, 但以理在異象中看見一位像人子的, 駕著天雲而來, 被領到亙古常存者(天父)面前,
得了權柄 榮耀和國度, 使各方 各國和各族的人都事奉衪; 衪的權柄永遠不廢, 衪的國度永遠不滅.
這就是主耶穌第二次降臨時, 執掌王權, 建立永遠國度的寫照(林前15:24-25).
(III) 析第四國(7:19-27):
1. 述第四獸(7:19-20):
"那時, 我想進一步知道第四獸真情, 牠跟其他三獸, 大不相同, 十分恐怖可怕, 有鐵牙
銅爪, 咬碎吞吃, 剩下之物用腳踐踏. 我又追問獸頭十角, 與另長一小角, 及被小角打落三角的實情;
這小角有眼, 有說誇大話的口, 形狀凶猛, 甚於同類, 又是何意?"
解說:
第二輪問答 - 但以理進一步請天使解釋第四獸:
複述形狀 - 與7:7-8幾乎相同, 只是7節說那獸有大鐵牙, 19節說有鐵牙銅爪, 此非後人
加上, 而是天使作更詳細描述.
2. 聖民得勝(7:21-22):
"我觀看, 見這小角與聖民爭戰, 戰勝聖民, 趾高氣揚, 直至亙古常在者出來給至高者的
聖民伸冤, 聖民得國之期就到了."
解說:
這小角與聖民爭戰一節, 以前未見提及, 亦係天使補充; 小角與聖民爭戰, 亙古常在者
出來為聖民伸冤, 第四獸受審, 判有罪滅亡, 聖民得勝, 沉冤得雪, 接著聖民得國, 正義申張.
3. 天使解釋(7:23-27):
"那位待立者最後告訴我, '那第四獸是世上必有的第四國, 與其他各國大不相同, 牠吞吃
全地, 踐踏踩碎一切. 至於那十角, 就是從這國中必興起的十王, 後來又興起一王, 與先前的王不同,
牠必制伏三王, 並大膽向至高者說誇大的話, 而且折磨至高者的聖民, 甚至改變節期和律法, 聖民交
其手中一載二載半載. 然而, 法庭立即開審, 剝奪牠的權柄, 永遠毀滅. 那時, 國度 權柄和天下萬國
大權, 都必賜給至高者的聖民, 祂的國是永遠的國, 天下所有統治者都必順從祂, 事奉祂.'"
解說:
天使明白告訴但以理, 那第四獸是世上必有的第四國, 與前三獸(國)大不相同, 國力
強盛, 所向無敵, 吞吃全地, 踐踏一切; 至於那十角, 就是從這國中興起的十王, 最可怕的乃是後起
的一王(小角), 那就是末世敵基督, 天使詳細指出其惡行及結局如次(7:24-27):
(1) 除滅同代其他君王(7:24)
(2) 口出狂言褻瀆神(7:25a)
(3) 逼害蹂躪聖民(7:25b)
(4) 企圖改變聖民宗教信仰(7:25c)
(5) 聖民交在他手, 受控制殘害三年半(7:25d)
(6) 最後神出面審判懲罰, 毀壞滅絕敵基督(7:26)
(7) 基督與聖民得國度權柄, 在全地作王, 直到永遠(7:27)
(IV) 存記在心(7:28):
"這事至此完結, 想起夢中異象, 我但以理心中十分惶恐, 為之色變, 只好把夢中所見, 存記
在心."
解說:
經幾輪與天使問答, 但以理見異象後, 原本心中愁煩驚惶, 現聽完天使解釋, 不但心中驚惶
依舊, 連臉色也變了, 那時, 他可能知道可怕的事即將來臨, 他的同胞(以色列人)就要遭殃, 因而驚惶
色變, 憂心忡忡. 最後, 但以理不敢輕慢, 把自己完全交託給主, 完全信靠主, 順從主, 把所見異象及
天使解釋, 存記在心.
大像夢與四獸夢比較
大像夢(第二章) 四獸夢(第七章)
尼布甲尼撒作夢 但以理自己作夢
人的觀點看外邦歷史 神的觀點看外邦歷史
外邦威榮 外邦凶殘
一國不如一國 一國比一國凶殘
石頭結束外邦政權 人子結束外邦政權
神的國權 神的審判
二夢相隔50年, 作四獸夢時, 但以理已達67歲高齡.
但以理書第七章與啓示錄比較
節 但七章 啓示錄 章節
3-6 海上來的獸, 前三頭像獅熊豹. 獸從海上來, 獅口 熊腳 像豹. 13:6
7-8 第四獸頭有十角, 後長小角. 海中獸也頭有十角. 13:1
25 小角向至高者說誇大話, 海中獸也開口向神說褻瀆的話, 13:6
折磨聖民一載二載半.載. 任憑與聖民爭戰, 且得勝, 任意行42個月. 13:5,7
11 小角說誇大話, 第四獸被殺扔火焚燒. 海中獸被扔在燒著的硫磺火裏. 19:20
10 天上有神寶座, 千萬天使侍立神前. 無數被救贖者, 在寶座前唱新歌. 14:1-3
13 有位像人子的駕天雲而來. 雲上坐著一位像人子的. 14:14
27 聖徒與像人子的同得國權. 聖徒與基督一同作王. 20:4,6
10 神坐著施行審判, 案卷都已展開. 案卷都已展開, 生命冊也同時展開. 20:12
(出32:32; 詩69:28; 啓3:5, 13:8, 17:8, 20:15, 21:27)