第二章  影響重大兩神蹟(3:1-26)

      教會誕生初期, 神藉著使徒的手, 在民間行了許多神蹟, 聖靈降臨就是其中最明顯的一個神蹟,
聚會的信徒, 突然說起別國的話來, 大家都很驚訝希奇. 除此之外, 還有不少神蹟, 聖靈都沒記下,
但特別把瘸子得醫治的神蹟記下來, 這並非初期教會所行的第一個神蹟, 也不是最奇特的神蹟.
聖靈特別把這個神蹟詳細記載說明, 原因是使徒彼得行的這個神蹟, 不但轟動耶路撒冷全城百姓,
"住在耶路撒冷的人都知道."(4:16), 連反對教會的人也不能否認. 尤有甚者, 這個神蹟導致五千人
悔改, 接受耶穌基督為主.

      基督福音的奇妙大能, 和神速發展, 引起殺害主耶穌的猶太當局及高層人士的震驚恐懼, 於是
決心採取行動, 禁止傳揚福音活動, 壓制所有福音工作, 一心要消滅誕生不久的教會, 開始下手
逼害使徒. 換言之, 從這個神蹟開始, 陰府權勢全面反撲, 與教會為敵, 這是個非常重要的轉捩點.

      這個轟動聖城醫治瘸子神蹟的發展前後過程, 與前述聖靈降臨的神蹟, 完全相似, 比較如下:

          (1)  發生地點都在眾人聚集的公共場所.           
          (2)  神蹟吸引群眾聚集, 彼得二次都趁機向眾人講道, 傳福音作見證, 讓很多人感動悔改.

 

 第一節   彼得行神蹟(3:1-11)

   I.  神的器皿彼得(3:1):       
        五旬節聖靈降臨後, 使徒彼得的生命大大改變, 與他過去的行事為人, 大不相同.  作為一個被       
神使用的器皿, 他具有下列四大特點:           
       (I)  同工同行:   
              他與同工約翰的關係, 和從前完全不同, 他們之間的關係演變, 可分下列三個時期:   
             1.  初期 - 關係良好:
                  他倆都是加利利漁夫出身, 合夥打漁, 關係良好, 同是主的愛徒. 有次他們在加加利利打魚,
整夜勞苦, 一無所獲, 後遵主命, 船駛水深處, 一撤網, 就打到很多魚, 滿載而歸, 二人同心協力, 得主嘉許:         
 "不要怕, 從今以後, 你們要得人了." 二人感動受教, "就撇下所有的跟從了耶穌."(路5:4-11).          
             2.  中期 - 貌合神離:
                  他倆跟隨主, 頗得倚重, 除酵節, 耶穌打發彼得和約翰同去預備逾越節筵席(路22:8),
二人同工同行, 惟因二家兄弟在爭誰為大, 致有心結, 貌合神離. 甚至約翰之母求主讓她二愛子, 兄弟           
二人, 一個坐在他的左邊, 一個坐在他的右邊, 被主訓斥, 亦惹起其他十個門徒的忿怒, 爭執之烈,           
可見一斑(可10:35-41).           
             3.  後期 - 同心協力:
                  二人之爭, 一直延續到十字架下.  五旬節聖靈降臨後, 爭端始息, 二人捐棄前嫌, 同心 
協力, 執行主交付的大使命, 不負主望.  二人關係改善後, 約翰順服彼得, 不再爭誰為大.  使徒行傳           
記載, 可作佐證, "申初禱告的時候, 彼得 約翰上聖殿去."(3:1).  二人定時上聖殿禱告, 排名彼得            
在前, 約翰在後; 此外, 彼得行神蹟, 治好瘸子多年宿疾, 驚動耶京猶大當局, 再也不能容忍, 彼得               
約翰及瘸子下獄, 並開庭審問, 約翰沒見勢頭不對, 拔腳逃跑, 反而全力支持彼得, 同受牢獄之苦,              
毫無懼色, 讓猶大當局看見 "彼得 約翰的膽量."(4:13).   嗣後福音大大突破, 傳入撒瑪利亞,
耶路撒冷眾使徒欣慰之餘, 派彼得約翰前往宣慰(8:14).  足見二人關係改善, 同工同行, 彼得領導,
約翰順服, 全力支持, 主前合一, 不再嫉妒爭寵.           
           
        為神作工的人, 一定是另一個為神作工的人的好同工, 因為主作工的人, 若彼此不能同心合作,    
就不配做神的工.  世俗的人, 只要賺錢, 不同心也可同工; 教會則不然, 若同工不同心, 就搭配不起來,            
而且所作的必定是羞辱主, 主不會祝福的工.  聖經所記載為神作工的人, 都與同工有非常良好的關係,            
我們讀使徒行傳時, 尤其要找出典範人物, 仔細觀察, 多多學習.

       (II)  火熱愛主:

                彼得約翰二人, 約定申初上聖殿禱告(3:1), 表示他們每天在固定時間禱告.  猶太人的禱告     
時間與中國人的時間對照如下:                                           
                   巳初    9am              the 3rd hour        (2:15)
                   午正    12 noon         the 6th hour        (10:9; 太27:45)
                   申初    3pm              the 9th hour        (3:1; 10:3, 30; 太27:45-46)

        禱告是為神作工的人很重要的記號和行為, 為神作工, 若不禱告, 那是靠血氣作工, 不是靠神   
作工. 我們要學習他們定時禱告, 主雖教導我們隨時禱告, 但真正要在隨時禱告上, 得到功效, 一定            
要從定時禱告開始, 每天都要找一定時間禱告, 這樣不斷的操練禱告, 必定會順利自然進入隨時禱告           
的境界, 不然隨時禱告, 必定空洞虛浮, 只是表面工夫, 絕難討神喜悅, 徒勞無功.        
        他們二人定時上聖殿禱告, 火熱愛主, 顯然是求主賜給他們機會能力, 向當時激烈反對他們的
猶太人, 傳揚福音.

         (III)  熱心愛人:

                   彼得雖窮卻不自卑, 他熱心愛人, 對別人的痛苦, 絕不漠視, 何以見得?  他和約翰    
上聖殿禱告時, 在美門看見一個瘸腿乞兒求人賙濟, 彼得身無分文, 若沒愛心, 裝沒看見走過算了,           
但他定晴看這瘸子, 乞兒有甚麼好看? 一般人只有迷人美女或心愛情人, 才會定睛盯著看. 可見           
他重視憐憫這個殘廢的瘸子, 一心想去幫助他, 看他有甚麼需要, 再給他恰切的幫助, 正如醫生         
看病人一樣.  彼得定睛看他, 相信已看出這瘸子相信神, 對神有崇敬愛慕的心, 所以才伸出援手救他.           
可見為神作工被神使用的人, 必定有其特點, 就是關懷人, 尊重人, 對人有興趣, 像主耶穌, 衪的最大            
興趣就是人, 神最大的興趣也是人, 故神愛世人, 看人比甚麼都寶貴, 主耶穌說過: "人就是賺得全世界,              
賠上自己的生命, 有甚麼益處呢?"(可8:36).  怎樣才能救人的靈魂呢? 那就要做神的工作, 也就是要
做人的工作, 若要把做人的工作做得好, 一定要愛人, 尊重人.  沒有一個醫生不看重他的病人, 我們做人            
的工作, 也是如此.           
                彼得不僅對殘障的瘸子有愛心, 對正常健康的世人也同樣關懷, 因此他抓住機會向看熱鬧   
的眾人傳福音.  他的熱心愛人, 就把神作人的形像完全彰顯出來, "似乎憂愁, 卻是常常快樂的; 似乎           
貧窮, 卻是叫許多人富足的; 似乎一無所有, 卻是樣樣都有的."(林後6:10).

         (IV)  美好靈性:   
                  彼得對瘸子說: "金銀我都沒有, 只把我所有的給你."(3:6), 的確, 他甚麼都沒有, 只有主,   
可見他物質貧窮,卻靈命富足,還能把主施給人,救助這貪病交迫,可憐的瘸子.  足見彼得的靈性非常美好,           
這不是對彼得隨便吹捧, 試看這瘸子醫好能正常行走後, "那人正在稱為所羅門的廊下, 拉著彼得和           
約翰, 眾百姓一齊跑到他們那裏, 很覺希奇, 彼得看見, 就對百姓說: "以色列人哪! 為甚麼把這事           
當作希奇? 為甚麼定睛看我們, 以為我們憑自己的能力和虔誠, 使這人行走呢?"(3:11-12). 一般人           
行了這神蹟還得了, 一定大吹自已的本領, 炫耀自已的法力, 看我多麼厲害, 竟能行這法力無邊的神蹟!           
但彼得不是這種人, 他立即把榮耀歸給神, 完全沒有自我,  他非但沒有金銀,  連自我也沒有,  只有           
耶穌基督.  所以, 對彼得而言, "奉拿撒勒人耶穌基督的名" 就是他最實在的擁有, 也把神的本性實質            
充份顯明出來.  我們的名代表我們自己, 耶穌基督的名當然代表主耶穌和他的本質神性.  做神工作            
的彼得自己, 一文不名, 卻把僅有的耶穌基督聖名, 施捨給瘸子, 行醫治的神蹟,  讓我們看見,  此時           
彼得的靈性多麼美好.

      以上所述, 彼得醫治的人, 生來瘸腿, 天生不幸, 他跟約翰福音講述的生來瞎眼的人, 非常相似,    
(約9:1-14). 我們從瘸子身上, 看見他值得令人敬佩的地方, 就是他的順服, 他對彼得說的話有信心,   
其實彼得所說的話, 對一般乞兒盜賊來說, 是令他們大失所望的, 因他們想要的是錢, 不是耶穌.   
當彼得對瘸子說: "金銀我都沒有, 只把我所有的耶穌基督給你." 時, 他並不認為彼得在胡說八道,   
反而衷心相信, 表示他有愛暴神, 渴望真理的心, 何以見得? 因這瘸子聽了這話, 彼得把他扶起來時,   
他毫不猶豫遲疑, 完全聽命, "跳起來, 站著又行走."(3:8), 而且他不是宿疾得治後, 快快樂樂回家去,    
而是進了神的殿, 那是他過去多年來坐在那裏行乞的地方, 他進了殿便 "走著 跳著 讚美神."(3:8),   
並且他不是單獨進殿, 而是與二位使徒同行, 公開讓眾人看見治好他病, 帶他信主, 讓他蒙恩的人.   
不但如此, 他還和二位使徒一同被官府捉拿, 收押下獄, 直到第二天(4:3), 甚至彼得約翰受審時,   
那治好的瘸子仍然跟二位使徒站在一起作見證, 讓猶太當局, 無話可駁(4:14). 若瘸子見大勢不妙,   
為免牢獄之災, 偷偷溜了, 官府就會指控彼得約翰造謠生事, 煽惑人心, 讓二位使徒有口莫辯, 飽受   
皮肉之苦.  這個瘸子人人都知道他在聖殿美門行乞多年, 現在被彼得奉耶穌基督的名, 行神蹟治好了,    
好好的站在眾人面前, 作彼得約翰的後盾, 所以也是同工, 為神作工.  這瘸子得醫治後, 身體好, 靈魂      
生命改變, 整個人也完全得到改變.   
   
        這個神蹟產生很大果效, 但這果效並不是神蹟本身帶出來的, 而是彼得抓住眾人覺得希奇的時機   
講道(3:12-26), 這篇道講得非常成功, 結果 "聽道之人, 有許多信的, 男丁數目, 約到五千."(4:4).

 II.  蒙神賜福的人(3:2-11):        
       (I)  瘸子特質:    
              這位生來瘸腿的乞兒是蒙神賜福的人, 他有下列六大特質::    
              1.  生來瘸腿 - 年約四十多歲(4:22), 生來瘸腿, 不能行走.  
              2.  被人抬來 - 不能行走, 靠人行動, 天天抬來聖殿行乞, 盡人皆知.
              3.  求人睭濟 - 行乞度日, 靠人憐憫施捨.  
              4.  留意看人 - 一般乞兒看錢不看人, 這瘸子卻注視彼得約翰, 且完全聽彼得吩咐, 表示
他對彼得有信心, 可以幫助他, 所以完全聽從順服.            
              5.  立刻健壯 - 二個原因:
                   (1)  客觀原因 - 彼得口的吩咐和手的拉扶.
                   (2)  主觀原因 - 被治好前, 對彼得給他的 "拿撒勒人耶穌的名" 有信心.
              6.  真純愛神 - 蒙醫治後, 不是立即回家, 而是 "走著、跳著、讚美神." 並且立刻加入彼得
約翰行列, 同心大力為主作見證, 以後更一同被捕, 仍不逃避, 同心見證神恩.            
      (II)  神蹟特色:    
              1.  身體方面 - 完全健康:  
                   這瘸子 "生來瘸腿," 從未行走過, 彼得行神蹟醫治後, 立刻變得壯健, 能走能跳.
              2.  心靈方面 - 靈性美善:  
                   他康復後, 不是急著回家與親人團聚, 或設法謀事生財, 而是進聖殿 "敬拜神, 讚美神."
可見過去他不能進聖殿敬拜, 是他最大的遺憾, 現瘸疾得癒, 能行能走, 所以首先就是進聖殿敬拜神;              
其次就是作見證, 他立即加入彼得傳福音行列, 不畏強權, 不怕逼害, 成為彼得同工, 被神使用的器皿.            
                   事實上,  他的心靈新生,  比他的身體得治的神蹟,  更奇妙,  更有意義.  這瘸子的改變,  
也將彼得定睛看他時, 看得何等深切透徹, 完全顯明出來.

 

2014年 2月 9日 校核補正 台北 / 2017年 5月 1日 二校 台北                                      
   

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