第八章  道傳外邦起風波(11:1-18)

              使徒行傳自第十一章起,  重心完全集中在福音向外邦人發展的歷史,  但這福音突破性的    
發展, 起初受到極大的阻力, 可是令人騖異的是, 這些阻力不是從外面世界來的, 而是來自教會內部            
初期第一批愛主的信徒, 情況相當嚴重, 幸神先藉異象感動彼得,  把他心中的障礙打破,  接著又把            
猶太人基督徒的障礙打破, 聖經特別將這一段歷史清楚記載下來, 作後世聖徒的教訓和提醒.          

 第一節   興師問罪(11:1-3)

  I.  佳音引風波(11:1):        
     "使徒和住在猶太的眾弟兄, 聽說外邦人也受了神的道."(11:1), 這本來是個大好消息, 若在今日,        
福音廣播電台, 將大播特播, 大肆宣揚, 必然哄動一時.  這佳音傳到使徒耳中, 和在猶太地的眾弟兄,            
不光是耶路撒冷, 甚至整個猶太地的基督徒都聽見了!  不幸這佳音並沒有帶給教會歡欣鼓舞, 反而引起           
教會內不小的風波, 誠所未料.            

II.  彼得遭責難(11:2-3):        
      (I)  指責的人(11:2):    
             彼得一回到耶路撒冷, 立即遭受 "那些奉割禮的門徒,"(11:2), 嚴厲指責. 彼得前離開耶路撒冷,     
周流四方, 旅行佈道, 有相當長的一段時間, 這期間, 他行神蹟, 作見證, 傳主道, 做了很多轟轟烈烈的事工,        
成果豐碩, 尤其彼得改變了他的心態偏見, 打開向外邦人傳福音的門, 使羅馬軍官哥尼流及其家人親友一同       
受洗歸主, 更應額手稱慶, 同謝主恩才是.  不料當彼得返回耶路撒冷, 教會沒有歡迎祝賀他;  反而有一批       
奉割禮的門徒, 向他興師問罪, 不斷嚴詞責問, 爭辯糾纏, 態度非常惡劣, 真是出人意外! 他們都是第一批       
信主的猶太人, 曾有很好的見證, 也曾為主的道受過猶太人的逼害, 這等人竟喪失理智, 逼害忠良, 誠令人       
失望費解.        

    (II)  指責原因(11:3):
             他們指責彼得的主要原因是 "你進入未受割禮之人的家, 和他們一同吃飯了."(11:3), 他們
不是指責彼得向未受割禮的外邦人傳道, 因為這是主升天前吩咐的大使命(1:8), 而是指責他向外邦人傳道       
的方法與方式不對, 太過寬鬆, 太過親熱, 竟進入外邦人的家中, 親如家人, 一同吃飯.  所以他們不是反對       
外邦人得救, 而是反對彼得不應進入外邦人家中, 與外邦基督徒同席吃飯.  在他們心目中, 猶太基督徒是      
頭等基督徒, 外邦基督徒是次等基督徒.  他們這種錯誤觀念, 乃源自種族偏見及誤解舊約, 把外邦人看作        
不潔族類, 依他們的看法, 外邦基督徒若要與猶太基督徒同等, 信主後必須接受割禮, 不然永遠都是次等       
基督徒.  他們都是第一批信徒, 那時凡物公用, 恆心遵守使徒教訓, 彼此交接, 擘餅禱告, 靈性不能說不好,        
比起現代的基督徒, 好得太多了.  他們的毛病在受到過去根深柢固的宗教傳統和種族偏見影響, 發生偏差,        
使這些熱心律法的信徒, 完全不體會主的心意, 誤而不察, 反而自以為是, 以為自己熱愛神, 所以犯了"蠓蟲            
你們就濾出來, 駱駝你們倒吞下去."(太23:24), 不明事理, 吹毛求疵的大錯, 在教會內起了不小的風波.

 

2014年 2月27日 台北 / 2017年 5月 8日 二校 台北

          

 

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